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水韵泗州

在一起的时候一定会发生很多的事情,等到我们都老的时候就翻出来回忆,怎么样才称得上爱情故事呢?那么下面是迷你句子网小编收集整理的"水韵泗州",希望能够帮助到各位。

泗县,古称泗州,皖北一个普通的小城,古有虹乡八景,她辉煌的历史,灿烂的文化,秀丽的景色,似乎一度为人所淡忘。而今,她正如一位少女,满含羞涩,婀娜多姿,缓缓揭开她的面纱,款款深情地向我们走来。

一、古朴自然的隋唐大运河遗址

安徽泗县段的隋唐大运河属通济渠,俗称汴河。隋唐大运河自南宋偏安一隅定都临安后,宋、金划淮而治,运河久废不用,逐渐埋入地下。古汴河由灵璧县虞姬墓入泗县境,汴河故道,灵璧以上久淤,灵璧以下至唐河一段,在解放初期尚有河形,后经历年平整土地,河床已无。现残存有水运河故道在泗县境内,西从唐河,东至水口魏,全长约28公里。

揭开那段尘封的历史,我们依稀看到,隋堤烟柳(清●彭勖 ,春风匹马忭河堤,西望秦川路已迷。只为看花人不还,满沟烟柳乱鸦啼。),汴水晴波(清●龚起翚,寻芳临水曲,轻蔼荡春晖。波映苹光绿,风扬花片飞。莺啼声婉啭,树合色霏微。遥见青帘挂,何妨典春衣。),依稀看到,隋炀帝的大船正行驶于河上,依稀听到,远古的歌舞升平,醉生梦死。曾经有过多少纸醉金迷的繁华,上演过多少悲欢离合的故事。

而今,驻立于古朴的石桥上,河水清清,垂柳依依,浮光倒影,思绪万千。打渔的小船行于碧波之上,那一份恬淡闲适,让人顿生羡慕,置身于自然的怀抱,转瞬间忘却了尘世的烦恼。河北岸是沿河而居的人家,完好无损的十里长街遗址,它使人好奇,让人心动,更让人魂牵梦绕。门口或坐着悠闲自得的老人,或跑着玩耍打闹的孩童。不时有鸡儿踱着方步,不紧不慢在觅食。

水依旧,柳还青,桥还在,街尚存,似乎没什么变化,变的是人们家庭美满,生活富足。其实,一抬眼,河南岸,漂亮宜居的楼房鳞次栉比,南北两岸,似乎是穿越历史。

现在,准备把这段遗址申报世界文化遗产,让泗州走向全国,走向世界。

二、美丽的故事传说

(一)、水母娘娘沉泗州

据说司水之神是水母娘娘。她所拎的水桶能装着五湖四海担八江的水呢 .

这天,水母娘娘幻化成一个老婆婆,拎着水桶来到泗州地界,她漫不经心的看着泗州的山水景物,沿着隋堤轻移金莲,欣赏着汴河水的清澈,堤坝上的柳林如烟。

八仙之一张果老,下凡时骑毛驴经过泗州城。天热地旱,毛驴干渴。张果老向水母娘娘要水饮驴。谁知小毛驴是头神驴,一口气几乎把水喝光了。水母娘娘怕水被喝光,鱼、鳖、虾、蟹无处存身。她拿起水桶,看看里面还剩一点水底子,心理不免产生一腔无名怒火,也就忘了那桶的厉害,随手将桶里的那点水给倒掉了,顿时洪水滔天,整个泗州城以及方圆数百里土地都是一片汪洋。那些被无辜淹死的冤魂哪里肯散啊,就在泗州城上空凝聚起来,形成一股巨大的冤气,直达天庭。玉皇大帝得知此事,非常气愤,派天神捉拿水母娘娘。天王变成一个卖小吃的老婆子,在这卖起面条来了。这水母娘娘来到这儿,正好感到饥饿,于是向卖面条的婆婆要了碗面条聊作充饥,谁知她刚把面条送进嘴里,那面条就顺势滑了进去,立马变成铁索,一头在水母娘娘的肚里,锁住了她的心,另一头在天王的手里。正好,此处有座山,命叫龟山,天王将水母牵到龟山之上。这龟山上面有一座水井,深不可测,井水清澈。天王一想,这等小神,何须带到天上处理,就地关起来算了。于是天王就将这水母娘娘放进井里,又将那铁索拴在井栏之上,施上法术,让她永远不得出来。

泗州被这次大水淹没后,经历数月之久,洪水才渐渐的退却,只有泗州城及其附近还是大水茫茫,形成了巨大的湖泊,再也找不到泗州老城了,这个湖就是现在的洪泽湖。此后,洪泽湖每遇大旱之年,湖水减少,仍能看到湖中的老泗州城墙在湖心隐约露出。

上海淮剧团根据这一传说,编演了大型神话剧《水漫泗州》。这一传说还被加工、改编成京剧《泗州城》。

但是,神话毕竟是神话,古泗州城的真正沉没原因是地理条件和几千年的封建统治造成的。

(二)、枯河头

提起枯河头,可谓闻名遐尔,泗县东北距城20里,其原因就是它与霸王别姬有关。它的原名叫哭活头,经过历史的演变曾经三易其名,才又改叫今天的枯河头.

相传在楚汉战争的垓下之战中,霸王项羽以10万兵马挡韩信30万而告失败,由此上演了一出霸王别姬的千古悲歌!回想垓下古战场,一种暗淡了刀光剑影,远去了鼓角铮鸣的感觉格外强烈。在四面楚歌的穷途末路上,霸王的爱妃虞姬,为能使丈夫无后顾之忧轻装突围,而拔剑自刎身亡。霸王看着爱妃悲痛欲绝,他由于舍不得离开虞姬,就将虞姬的头割下来装在了马背囊里,然后把虞姬的尸体掩埋,恋恋不舍地离开了虞姬墓。霸王牵着乌骓马,带着残兵一路悲伤向东走去,走到离虞姬墓8里的一个小村庄,因后有追兵才上马奔逃。这个霸王当年上马的地方,就是现在泗县城西长沟镇境内的上马铺,据说当年的那块上马石还留有霸王踩下的脚印。可惜这块石头在***中被破坏了! 当霸王摆脱追兵来到泗县城东的一个地方歇息时,就把虞姬的头从马背囊里取出来,左看右看哭了起来,哭着哭着,只见虞姬的眼睁开了,还眨巴了一下,好像被哭活了。从此,这个地方就叫哭活头了。站在河边,那一幕仿佛又清晰在眼前展现,那荡气回肠的坚贞爱情!旷古烁今的奇情绝恋!遗憾的是,当年埋葬虞姬头颅的高土堆,被开挖通济渠和新濉河时被挖掉了大部!还听说后来哭活头和虞姬墓两地长出一种鲜艳的红花,就是虞姬的血浸到地下生长出来的,所以后人就把它叫做虞美人.

到了隋朝末年,昏君隋炀帝要到扬州看琼花,就命大将麻叔谋带兵押着河南一百多万民夫开挖一道从汴梁直通扬州的汴河--就是隋唐大运河,四十里为一站,限期完成,哪一站民夫挖不好就要杀头。就在这时,隋炀帝要吃熊掌。可当地临时又弄不到这样的美味佳肴,怎么办?当时的酷吏麻叔谋就派人到两岸农家强行把小孩抢来杀死后用刀把手脚剁掉,烹饪好后献给隋炀帝,冒充熊掌。隋炀帝吃熊掌吃上了瘾!麻叔谋为投其所好,每到一个州县,地方官吏、财主、豪绅个个拍他马屁,都花大价钱买熊掌给他吃。一天,河挖到哭活头,这里没有山林,也逮不到狗熊,当然也就没有熊掌给他吃,狼性大发,就叫狗腿子陶柳二人偷老百姓的小孩来,剁掉小孩手掌烹熟了吃。老百姓知道后,都把小孩藏起来。偷不到,麻叔谋就命陶、柳二人带兵去抢,一时小孩被害死了无数,哪个爹娘失去了孩子不痛哭呢?老百姓为了记住这个仇,就把哭活头改为哭孩头了。

汴河开好了,隋炀帝带着三宫六院,七十二妃,宫娥彩女,奸臣蠢将,坐着龙舟凤船开往扬州,船到哭孩头时,正是枯水季节,河底干的能跑马,就是行不了船,他怕错过了看琼花的时间,就不管老百姓死活,强征黍子、稷子,用香油掺了铺在河床上,再用八百名童男童女,擦上粉,抹上胭脂,穿上花兜肚,拉着彩绸做的纤绳,使龙舟凤船从上面滑过去。这里的老百姓又把哭孩头改叫枯河头,好让子孙万代永远记住隋炀帝的荒淫暴虐。

三、风景旖旎的清水湾公园

泗城西北角,一条小河--石梁河,流到这里,转了个弯,水面渐宽,河水清澈,俨然一个小的港湾,其实更像一个湖。清水湾公园就建在这里,并由此得名。

公园以隋唐大运河为依托,建筑以隋唐建筑风格为基调,给人以轻松愉悦、闲适自然、生态宜人的氛围。

公园正门朝南。说门,实际就是一个石牌坊。高大约20米。走近须仰视,方可见全貌。显得大气磅礴,气势恢宏。

进大门向右,向前,一座座隋唐风格的楼阁,在绿树掩映中,若隐若现。庄严肃穆,古色古香,气魄宏伟,严整开朗,色调简洁明快。屋顶舒展平远,门窗朴实无华,给人感觉庄重,大方。仿佛在诉说着那段厚重的历史,恍惚中,梦回大唐。

向左,两侧绿树夹道欢迎,青翠欲滴,花草遍地。花间,彩蝶或翩翩起舞,或驻足亲吻着花蕊,或倾听花的呢喃,感受花的芬芳。六月的满眼绿色醉了谁的双眸,清风柔柔缠绵着几许浪漫。

极目四望,一湾清水呈在眼前。水边,袅娜的柳丝,随风起舞,婀娜多姿。两座断桥样的小桥卧在水中,仿佛置身于杭州西湖,不觉想起了白娘子。一座九曲桥,蜿蜒而过,曲径通幽。她们都争先恐后地扯着这一泓碧水,极力映照自己妩媚的身姿。这不是一幅绝好的水墨画么?漫步桥上,分明是,人在画中游。

继续向前,仍可见几座楼阁,依然的隋唐风格。楼阁间是一条长廊,宛如颐和园的长廊。长廊依水边而建,成圆弧状。这里没有烈日的光顾,没有雨的洗礼,是垂钓者的乐园。凭栏垂钓,看那一份悠然,专注,完全置身于另一个世界。

清晨,薄雾笼罩水面,缓慢升腾,似靓丽的少女舞动轻纱,恍若人间仙境。真想揽住她的腰肢,与她共舞。到处都是锻炼的人们。或跑步,或打拳,或跳舞。但见三五成群的舞者,随着音乐的节奏,扭动腰肢,翩翩起舞,舞动生活的多彩,舞出健康的人生。

四、汴河夕照

泗城中心往南,沿104国道,约2公里就是新汴河了。

河上便是新汴河大桥,桥长约100米。于桥的一侧,放眼望去,大桥似长虹卧波,气势恢宏。

傍晚时分,夕阳西下,落日的余晖映红了水面,波光粼粼,忽闪忽闪着红宝石般的光芒。

水边,一群群鸭子,时而在水中嬉戏、觅食,时而梳理身上的羽毛。

渔船上以升起了袅袅炊烟,慢慢的向空中散去,似乎菜的芬芳飘入鼻息。

桥,鸭子,船,在晚霞的照射下,仿佛镀上了一层金。

五、优美的石龙湖国家湿地公园

泗城南104国道约20公里处就是石龙湖国家湿地公园。

来到公园,首先让你眼前一亮的,是郁郁葱葱的植物园。大片的各种名贵苗木,完全遮挡住了你的视线,你只能沿路前行。

到湖边,坐上快艇。湖水清澈,碧波荡漾,水道蜿蜒。艇边溅起的水雾,让人感受那一丝清凉,沁人心脾。我不禁将手伸入水中,似乎是抚摸着少女的肌肤,嫩滑,清爽。

岸边芦苇丛生,空中蜻蜓飞舞。大片的芦苇像一个个士兵,排成一个个方阵,严阵以待。墨绿的芦苇在风中摇曳,又似乎在欢迎我们的到来。芦苇中的鸟叫声,不时滑过耳际。

行船中,偶见农民撑着小船,穿梭于芦苇丛中,采摘野芹菜。野芹菜是一道美味佳肴,吃了便忘不了。我们也试着采了些,这也不失为一项充满野趣的活动。

快艇驶到湖中心,水面开阔起来,似乎天也更高远了。遥远的天际,水天一色。一些游客,也慕名而来,泛舟湖上,一睹石龙湖卓越的风姿。

很快行到一处巨大的荷花雕塑下,只见一股清泉汩汩地从泉眼里冒出来。这是一个温泉,水温26度,不亚于济南的温泉啊。据说,用这水洗脸后皮肤光滑细嫩,都不要用护肤霜了。泉水清冽,甘甜可口。看着这一汪清泉,我似乎不忍心将我的手伸去,生怕弄脏了她,生怕打搅她。

最后,我像与我的恋人分别一样,依依不舍地离开了她。

一路走来,撒下一路笑声,洒下一路诗行。

真想握一缕清风作笔,扯一片白云作纸,画一幅泗州丹青妙图!

执一支拙笔,描不尽泗州美景,写一阕清词,吟不完泗州水韵!

水韵泗州,亲近自然,放飞心情,让你暂且抛却尘世的烦恼,让你疲惫的身心在这里暂歇。

水韵泗州,心灵的栖息地,游人的天堂!

情感一生延伸阅读

水韵


水,预示着生命。 生命和水是连体的。因水而生命变得鲜活,由水而

生命之存在。很多科学家都志于外空间寻找生命,而着 手点就是探寻水源的存在,以水为源来解荅生命的存 在。水是生命之根。

人总是依水而居,至今尚存有不少的水乡小镇,成 为众人追寻朴实原生态的生命之环境,这些依水而建的 小镇,不但保障了生命的存续,而且为使生命变得鲜活 提供了交通、交流的条件,使人们有了一个展示生命力 和想象力的舞台,使人的智慧在水的启迪下成就了水乡 泽国的生命历史,朔就了特色的水文化。

水无常势,水无常态,水无常形。这就是造物主赐 予人们的畅想空间,为文人雅士提供了舞文弄笔的空 间,为留取自然演化的历史空间,而得慕名的九水之治, 成就了历代君皇之盛名。

水是至诚至善的,无论是面对小溪、江河、池塘、 湖泊、大海,都显出了诚致、善待的本性,绝不会因小

溪的渺小而鄙视,也不会因池塘的清秀而眷顾都会 诚至而来,善以相待,给予了小溪、江河、池塘、湖泊、 大海生命活象,赋于力量,演绎出各自的万千气象,使 得小溪变得跳跃灵动的美,江河奔腾不息的力量,池塘 月色映霞的风情,湖泊帆影雾荧的梦幻,大海洁渺无艮 的博大,而水只是所任规置摆布,无尽的奔波中付出了 一生的辛劳、智慧、无私。

水无常形,是水的本性。滴滴汇成的水是无形的, 它可以停留在山坡农田,可以蕴藏在地下深谷,可以在 小溪中潺潺的缓淌,可以在池塘湖泊中憩息,可以在江 河中奔波,可以在大海中回流互畅,都表现出了太多的 柔韧性,表现出各种灵动的形态,离水之毌水滴都是无 常形的,因为无常形,生出了许多想像的空间,为生灵 崇拜,为万物所祈祷。

水无常势,是水的本性。水从来不为自身的容颜、 自已的归宿着想。总是以配角的地位置于旷野大地上, 依势于大地的欲望、要求,造就了大川名湖,养育了生 灵万物,有的只是付出。

水无常态,是水的本性。水既是水,可以为冰,可 以为雨,可以为雾,当也可为云水的多变性,保持 了水的永恒,可以面对各种环境的洗沥,可以经受各种 艰辛的考验,去面对日月的风尘洗礼,有着不可改变的

生命力。

水从不求名利。假如水远离了西湖,难能谓之天堂; 假如水走下天池,难能谓之圣池;假如水离开了黄河, 难能谓之母亲河;假如水弃东海而去,难能为人们长寿 期盼水成就了别人,却冷落了自己。

水是有性格的,但这不足影响水的本性。 水温柔又暴戾。一般水是柔软的,能够随形依势趋

态,面对生灵无尽的需求而无私无想的流淌在大地,然 而面对偃塞无序、欲求无度的时候,会变得暴啸着释放 丁点的个性,于一切生命都不顾。

水无形又有形。水的形状千姿百态,但谁都无法说 清水的情状,无法描给出水的景象。水应该是无形的, 它无私地献身于大千世界,而不为自己留一点影子。水 又是有形的,水会赋于美的景色而独存自我的身姿。水 会因生灵的索求变得细小如溪、瀚大如海、奔腾如河、 平静如湖

水渺小又浩瀚。当一粒昆仑水珠跌落的时候,虽然 很渺小,但注定会变成浩大的东海。

水直抒又逶婉。没有外物的欲求,水决不打一个弯, 而在欲念面前,水有太多的同情和怜悯,变得逶婉无序。 水清澈又混蚀。水的清澈用于阅读、洗涤这个世界,

水的混蚀是对这个世界的回答。

鱼台水韵(二)


第二章神圣之水让我徜徉

记不清哪位贤人曾说过,江河、湖泊是劳动人民用眼泪和血汗汇成的。多么富有哲理和形象贴切的比喻哦!其实,千万年以来,勤劳勇敢地劳动人民创造着历史的发展和社会的进步,其流出的眼泪和血汗岂止是江河、湖泊所能容纳得了的。它在我们每个人的心目中应该是生命之水、神圣之水!

别处不说,就说我的家乡鱼台这片在水一方之地吧,自泰沂山脉隆起阻断海水后和春秋战国以来,这里历经了无数次战火,那些为追求善道和追求真理志士们的鲜血洒在过这里;水患无穷,饿殍满道,祖祖辈辈痛苦地眼泪流在了这里;解放后抗洪治水、新中国建设、改革开放的快速发展,家乡父老乡亲的汗水滴在了这里,。这一切地一切都证明,鱼台的水也是劳动人民用眼泪和血汗汇成的神圣之水。

这神圣之水得来的是那么地不易,又是那么地悲怆。先抛去鱼台解放前祸福相生的水患,给家乡的父老乡亲造成的痛苦不说,那么今天这里的水是鱼台人用眼泪和血汗转化成的勤劳、善良、意志、勇敢、拼搏、发展之水;是解放后,在鱼台这片土地上已故仁人志士、革命先烈、治理水患英雄和劳动工作者,用不屈不挠地灵魂转化成的幸福美丽之水!

英雄所见略同。鱼台今天的水,不仅是这一方百姓的生命之源,农业的命脉,也是天然的人文风景。没有这水,就没有了家乡人的生命源泉;没有这水,就没有了经济发展的润滑剂;没有这水,就没有了氤氲缭绕的灵气;没有这水,也就称不上历史的棠邑和今天的鱼台了。

今天,鱼台的水温柔善良地出奇,拔刀抽水水更流。云转云舒,星斗转移,这里的水没有了暴躁、没有了肆虐,温柔平静善良地滋润着这里的一草一木,滋润着十面稻花飘香,也缓缓地流淌在人们的血液里,永不枯竭。

今天,鱼台的水内涵丰富,给南来北往者以美好地想象和向往。无论是作者,还是画家,都可用神来之笔,饱蘸这里的一泓秋水明月,书写、描绘多姿多彩地生活!

今天,鱼台的水美地让人怜惜,用久负盛名这句话来形容一点都不过分。如果不信,就亲眼去看一看,说不定你会惊奇地跳起来:哇噻!真是不可小瞧,人外有人,天外有天,水外有水啊!可不,村里村外,房前屋后,田间地头,马路两旁,沟沟坎坎到处是水。有池塘、涵洞、灌水渠、排水渠、大河小河、湖泊、明里暗里,星罗棋布,曲曲直直,连通一起,要么波光粼粼,要么流水潺潺,长年流淌不断,简直是水的世界。

今天,鱼台的水一年四季琮琤长流。结冰之前唱着流;冰封以后汩汩流,没有人为的雕琢,有着原生态地质朴美。春天,水绿的足比白居易的春来江水绿如蓝;夏天,田里沟里河里湖里塘里,满满盈盈,乱串乱蹦,像撒野地小子莽莽撞撞。有水的地方就有莲荷,到处蓬蓬勃勃,荷香四溢,连空气中都弥漫着荷香,让人不忍心闭息。白荷花胖地让人爱惜,红荷花红地染红了人的脸庞,也映红了欣赏者的心。这里的荷莲白天看像周敦颐的《爱莲说》;晚上看就是另一篇《荷塘月色》了。秋天,清澈的出奇,静静地流淌,温柔的像少女怀春;冬天,像一位威严地父亲,没有了粉饰,坦露着胸肌稳重地流。结冰后,就像玉的世界,一块块,一方方,一条条把十里八乡连在一起,走亲访友到省了好多路程。

今天,鱼台的水朴实自然,没有任何雕琢。所以看这里的水要有门道,不能在大道上走马观花,要去阡陌小路和田间地头看那水的曲、水的直、水的流、水的静、水的多。你要想看水的激情,转身就是一个个为浇灌稻花飘香修建的涵洞、水闸。洞前、闸前阻水陡高,激情地水面上镶嵌着一圈圈美丽的漩窝,酷是少女脸上的酒窝,老远地就唱着歌,云飘飘地挤过一个闸门,又进一个闸窝,奔腾出来浪花朵朵,然后突溜溜地钻进稻花飘香地里静静的微笑。从每一个闸门和闸窝奔腾出来的浪花各有千秋,永不重复。只要掌握了这些门道,保证你高兴而去,满意而归。

常年生长在这里,我感觉水是鱼台的主题;水是鱼台人的生活;水更是鱼台的特色;水也是家乡人的衣食父母;水是鱼台这一方人说也说不完的故事。我敢这样说,鱼台的水虽比不上韦庄的《人人尽说江南好》那样让人难舍难离,但也真能让你彻彻底底地醉一回。

总之,家乡能让你醒来的时候出门第一眼看到的就是水;闭上眼睛进入梦乡,梦里枕着的还是水!

文章来源:http://m.qg13.com/q/5299373.html

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