把自己的恋爱故事记录下来，想到以前的时候我会翻看我们的故事，有哪些浪漫的爱情故事呢？那么下面是迷你句子网小编收集整理的"齐人学弹瑟"，希望能够帮助到各位。

古时候，有一种乐器叫作瑟，发出的声音非常悦耳动听。赵国有很多人都精通弹瑟，使得别的国家的人羡慕不已。

有一个齐国人也非常欣赏赵国人弹瑟的技艺，特别希望自己也能有这样的好本领，于是就决心到赵国去拜师学弹瑟。

这个齐国人拜了一位赵国的弹瑟能手做师傅，开始跟他学习。可是这个齐国人没学几天就厌烦了，上课的时候经常开小差，不是找借口迟到早退，就是偷偷琢磨自己的事情，不专心听讲，平时也总不愿意好好练习。

学了一年多，这个齐国人仍弹不了成调的曲子，老师责备他，他自己也有点慌了，心里想：我到赵国来学了这么久的弹瑟，如果什么都没学到，就这样回去哪里有什么脸面见人呢？想虽这样想，可他还是不抓紧时间认真研习弹瑟的基本要领和技巧，一天到晚都只想着投机取巧。

他注意到师傅每次弹瑟之前都要先调音，然后才能演奏出好听的曲子。于是他琢磨开了：看来只要调好了音就能弹好瑟了。如果我把调音用的瑟弦上的那些小柱子在调好音后都用胶粘牢，固定起来，可不就能一劳永逸了吗？想到这里，他不禁为自己的聪明而暗自得意。

于是，他请师傅为他调好了音，然后真的用胶把那些调好的小柱子都粘了起来，带着瑟高高兴兴地回家了。

回家以后，他逢人就夸耀说：我学成回来了，现在已经是弹瑟的高手了！大家信以为真，纷纷请求他弹一首曲子来听听，这个齐国人欣然答应，可是他哪里知道，他的瑟再也无法调音，是弹不出完整的曲子来的。于是他在家乡父老面前出了个大洋相。

这个齐国人奇怪极了：明明固定好了的音，怎么就是弹不好呢？他不知道，音即使能调好，也只是弹好瑟的条件之一。

学习是一个循序渐进的过程，没有捷径可走。我们只有坚持不懈地认真学习、努力钻研，才不会重蹈这个齐国人的覆辙。m.Qg13.cOm

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锦瑟记忆

似锦的繁华声，流转在不夜的东京，零落成霓虹的流光溢彩，就像是被锁进了城市层层叠叠的牢笼。牢笼之中，总有一些心灵沉痛哀婉，呻吟着追求那本来的天空。天空悬挂着大大小小记忆的星辰，时而隐殁、时而闪亮，斑驳而又空洞，恐惧不敢凝视这被蛀得那样子空的夜空。

记忆如锦瑟、轻捻西拨、音鸣不绝。当时间遗留的雕饰化为陈迹，桑海变化更迭，那在水一方的伊人、是否还在吟诵白露为霜?可年华已逝，桑榆近前，佳人又在何方?己身化蝶，栩栩然而飞，竟不知是庄周梦而化蝶，抑或是蝴蝶梦而化庄周。庄周化蝶，庄周之大幸也;而蝶化庄周，又何尝不是蝶之大不幸?浑然梦醒，是蝶是周，又何必深究。

当错过的年华凝结成繁乱的音符、幻化作一个微小的背影留我们嗟叹时，当那朦胧的感怀风一般飘然而逝时，追忆的我们，却只能徒手相望，离恨依依。

恨何物?恨岁月的蹉跎消磨了短暂的青春?

怨何物?怨人情的冷暖沉默了宝贵的感动?

锦瑟驺起于雕栏画坊，轻歌曼舞中、我们是否还是沉湎于那悠远的瑟声?音韵绕梁、三日不绝、红巾翠袖飘然处，我们是否还在等待那只有余音没有本质的虚无?

而无论这锦瑟雕琢得如何华丽美艳，在我手中终究不过是那几声淡淡的悲鸣。错过的岁月终已打上封条，转徙于茫茫沧海间，再也无从寻觅。在那澄澈的瑟声里，思念我最绮丽的华年。锦瑟上的一弦一柱正如我生命的历程，而你给予我的记忆无论如何亦会侵占一弦。于是，只要生命之歌还在唱响，那么你的那一弦终究会被其余的弦所颤动，环绕于我的耳畔心际。

凭栏远眺，烟雨楼阁交错排列。心中的怅茫仍旧在那弦上蔓延。纵然是玉碎锦裂的华丽声响，亦不及我扶瑟的清鸣。

记忆中你的幻影，依旧谱写了我生命中最华丽的乐章。

楚人学齐语

春秋时期，在现在河南省境内有一个小国叫宋。宋国大夫戴不胜比较开明，很关心国事，很想让宋国国君多理朝政，就是不知道该怎样劝说宋王才好。戴不胜知道孟子很有见识，很佩服孟子，也很想向孟子请教。有一次孟子到宋国旅行，戴不胜大夫很恭敬地接待了孟子，向孟子请教说：您是很有学问的人。请您告诉我，怎样才能劝说一个国家的国君把自己的全部精力用来管理自己的国家，多为国家办些好事呢？

孟子想了一会儿，微笑着不紧不慢地说道：这话看怎么说，比如说，有位楚国大夫很想让自己的儿子学说齐国话，您看是请齐国人教他好呢，还是请楚国人教他好呢？戴不胜亦笑着回答说：那当然是请齐国人教他好啊！孟子笑了一下，接着说；即使请来一个齐国人教他，并且很耐心地教他说齐国话，然而他周围的人觉得很希奇，整天来干扰他，吵吵闹闹难得安静，到了这种情形之下，哪怕用鞭子来抽打他，逼迫他学齐国话，他仍然是学不会的。如果把他带引到齐国去，并且住在齐国都城最有名、最繁华的街巷里，住下来学讲齐国话。几年以后，他的齐国话学会了，讲得很好了，到那时再要他说楚国话，假若也用鞭子天天抽打他，要他说楚国话，那也是很困难的了。

听了孟子一席话以后，戴不胜终于明白过来：在宋国，国王周围的大夫少有好人，在太多的坏大夫的谗言欺骗下，也难怪宋国国君会变得无道啊！

这篇寓言的寓意是：不可忽视客观环境、周围风气对人的影响。

圣若瑟下的幸福

前天听耗子说他们教会要组织一次朝圣，目的地是任丘的圣若瑟残婴院，院里的孩子都是弃婴，大都身有残疾。听到这我不能自已，即刻取消了周六的安排，周六一大早，跟随教会的车，一路上倾听他们的歌声，来到了残婴院。

这个地方很偏僻，偏僻到院外除了苞米地还是苞米地，院里有自给自足的农作物，而照看这些农作物和这群孩子的是一些来自任丘当地和唐山的几名义工，还有几名常年留守的修女，她们大都20多岁，修女是不会结婚的，这就意味着她们已将自己的青春献给了这群孩子和这片圣地，她们是可敬的，可敬到她们给我讲解到这群孩子时，我竟然不敢直视她们，甚至一度无法组织语言同她们交谈，在她们面前自己的内心永远是纠结的，纠结为什么孩子们的寝室会没有一丝异味。

纠结到看了他们的寝室就会觉得自己的屋子可以比作垃圾站了。眼睛看着这里，手触摸着这里，心感受着这里，却觉得自己和这里格格不入，我想过，即使再怎么做，我也不可能融入这里！太多责任的早已禁锢了我的思想束缚了我的双脚，可即便四大皆空，我也只能每天敲木鱼，做个毫无牵挂的和尚，自娱自乐可以、苦行僧可以！但照顾人却做不到！面对内心的自私我也只能对这片净土，对这些义工和修女肃然起敬。

完罢，我和耗子透过玻璃用内心去眺望院里玩耍的孩子，一个十岁左右坐着轮椅的小女孩，推动着轮椅试图穿过斜坡进屋，耗子问我是否帮她一把我说不必了，她肯定能上去，她不是第一次这么做了果然小女孩

一鼓作气冲上斜坡之后，立刻用右手固定住轮椅，左手尝试打开门，门却一次次的试探着小女孩的倔强，几番辛苦的开门后进了屋，毕竟是十岁左右气力不足，但这一串有条不紊的动作让我和耗子又多了一份感悟，对于我们常人我想：要做到这份倔强，内心得有多么的坚强。而对于她们，生活却不容许有一丝的矫情！

怀揣着这份感悟，我俩坐到葡萄架下，耗子对我说李超，你写篇文章吧他很诚恳，这份诚恳让我完全感觉不到淫贱的他内心的一点浮夸。而对于我，我必须的写，即便深处内心的纠结。

午后我参加了他们教会的弥撒弥撒是天主教最高的祭礼，是十字架祭祀的重演，对于我，一个教外分子，对这么多的礼节的确不太适应，而且总感觉这些礼节过于迂腐。神父富有节奏的语气，好似重温乞力马扎罗是海拔的雪山

互祝平安的时候，面对周围人的祝福，让我这个外来分子彰显的更加格格不入。接下来神父分饼，我问耗子我可以去拿吗？耗子说不能，那是耶稣的圣体，我也不能拿，我还没有结课，没有参加入教仪式。其实我对于这饼并不是太感兴趣，但当我看到一个小男孩手推着助走车上前拿到饼后，异常兴奋的放入了口中，含着它步履蹒跚的走了回来，而且这时我意识到这小男孩患有脑瘫！

这发人深省的画面，这毫无征兆的顿悟和几度崩溃的忏悔，让我头脑瞬间空白！一个教徒对这份礼制的虔诚，一个小男孩单纯内心的神圣，一个残疾男婴幸福的倔强！我无法言表！无法探取，更加无法窥测！

零零星星的几个小时，每分钟都在感悟，我们来晚了！怀揣着纠结，我们坐上了大巴车，离开了圣若瑟，路上暴晒的阳光让我几近窒息，我让耗子拉上帘子，耗子不从，我知道：李小贱是永远扭不动流氓浩的！但是李小骚却可以支配杨教徒，我说当你的仇人渴了，你要给他水喝，你的仇人饿了，你要给他吃的。至此窗帘伴随着杨教徒的微笑并拢了！

路上想：圣经里为何会出现仇人这个字眼，难道天主会给某个人定义成仇人吗？微笑李小贱的矫情又迸发了！

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