我们在恋爱时都是会有心理活动的，我们总是会不断地猜想对方的想法，到底对方心里都在想什么呢？下面是小编为大家整理的学会正确看待女同性恋者，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

现在每年的离婚人数都在逐年攀升，为何有那么多的人选择了离婚?那些离婚男女究竟在想什么?下文中，专家就为您分析一下现代人的离婚心理，教您如何解决那些令人苦恼的爱情婚姻问题，如何化解夫妻之间的矛盾，如何避免离婚危机，更多婚姻问题，尽在下文。

2007年6月初，我收到大学毕业后到北京的小白的邮件。从事女同性爱者权益保障工作的小白讲，她即将去H省省会帮助阿娇姑娘，阿娇与同性伴侣小梅共同生活几年后被家长发现并软禁家中。小白问，若与阿娇父母沟通须注意什么。过了几日，小白再次给我来信，说不去H省了，因为阿娇目前已割腕自杀去世。很巧，6月中旬我要到H省出差，行前我向小白索要了小梅的电话号码。抵达H省，我便给小梅去电话。小梅说，阿娇的去世使她受到强烈刺激，一度每日只能恍恍惚惚睡两三小时。她曾向当地广播电台心理健康节目主持人求助，对方协助她联系到从事有关工作的某医科大学副教授张女士。张已与她谈话，并建议她上班。她在阿娇去世一周后开始上班，目前心理状况略好转。电话中，小梅呜咽着说：“我不明白……她……怎么这么傻……会这样?……我希望这样的悲剧再也不要发生了。"在H省开会期间，我与早已熟识的张副教授交流了有关小梅的信息，并连续两晚与小梅见面。初见时，有H省防艾民间组织的数位人士在座。第二次谈话，有中国疾病预防控制中心专家李东民先生等在座。

小梅和阿娇的敌事小梅，24岁，中等个儿，短发，着中性服装，穿平底鞋，有几分像结实的小伙。小梅说话甚少，几乎是不问不答。她说，自己以往性格开朗，阿娇的去世使她话少了。小梅说，她自小喜欢男孩游戏，从不穿裙子和高跟鞋，但又留、心保护“小女生"。随后，她讲起了自己和阿娇的故事。我15岁进了体校。当时我文化课差，一个师兄介绍我认识了阿娇，请她帮我补习文化课。她比我大4岁，家里就她一个孩子。那时我和她都不知道什么是“拉拉"。我们逐渐成了好朋友。‘大概过了两年多，哪天我见不到她，她见不到我，我们都觉得浑身不自在。’2002年夏天，阿娇的同事邀她出去吃饭。我也很想去，可阿娇不带我去。我生气自己走了，她给我电话我也不接。。后来她给我发短信，我忍不住去找她了。那时我心里已明白喜欢她也离不开她了。那天见面，我们很激动，就在那天确定了关系。那之前，我认识了一位拉拉朋友。那个朋友是我同学的姐姐，她是T，我看出来了，因为她有点像我。我问她是不是拉拉，她承认了。‘当时她与即将结婚的同性伴侣分手不久，正准备出国。她把房子留下，让我和阿娇住。这样，我和阿娇就开始了同居生活。我们一直住到2006年秋天，那房子拆迁，我们搬了出来。2006年圣诞节前，阿娇父母发现了这件事，阻止我和阿娇来往，把她软禁在家里，’我无法联系到她。阿娇的堂妹比阿娇小两岁，是搞艺术的，知道我和阿娇的关系，也理解我们。有事时她堂妹能帮一下我们。阿娇的父亲很霸道。阿娇说过：“如果我们的事被我父亲知道。，后果不堪设想。"2007年初。她被软禁后，家里逼她相亲，无奈之下她答应与那个男人见面，重新有了自由。阿娇告诉我，她实在没办法，年底要与那个男人结婚。我曾提出和阿娇一起离开这个城市。她不愿意走，怕父母因此伤心难过，因为她母亲有严重的糖尿病，经不起这种打击。阿娇和我见面的事还是让她父亲发现了，我们失去了联系。不久，她的堂妹发来短信说，阿娇被送到乡下软禁起来了，结果阿娇开始不吃不喝，一天晚上割腕自杀，。身边留下了一份遗书，是她的堂妹把遗书交给我的。前几天我给她堂妹打电话。她堂妹说，出事后，阿娇的母亲糖尿病发作，住院了，阿娇的父亲很后悔，说“早知道这个样，还不如成全她俩”。网上说，北京有个团伙专杀我们这样的人，不知真假。我想问：我们只是选择的爱的对象不同，我们没有什么错啊!你能爱，我也要爱，只是我们爱的是同性。我想知道，我们这样的人什么时候能得到平等?我们不求什么，只想求个平等。我不想再看到家长这样反对我们。旁白：这是与小梅第二次见面时她的陈述，我同步记录。因为受到精神刺激，小梅的叙说顺序有些混乱，我重新进行了整理。谈话中，因为担心过分触痛小梅，我未问及小梅所知的阿娇自杀现场情况。类似的悲伤事与我通信的同性爱者中，数人最终自杀。一些通信者和同我见过面的同性爱者，在信中或交流时。曾讲到周。围同性爱者自杀的状况。那些自杀者均为男子，自杀方式包括上吊、跳楼、触电、卧轨、用煤气、服毒等。阿娇是例外，采用的是割腕方式。写作本文过程中，青岛康先生向我咨询，他有位好友的女儿爱上了女孩，好友非常焦虑。女孩高中时，家人给她整理房间，无意中发现她给另一女孩写的情书。康先生劝好友找专家咨询。好友说：“可不敢找心理医生。我知道这个事已经不是病了，医生都这么说。一旦让女儿咨询，医生就会支持她，那就更不得了了!现在还不敢逼她，一逼她就出走。已经出走两次了，好不容易才找回来。我得想办法，一点点让她变过来。”康先生也为好友的做法担心：靠这种办法管得了一时，管不住一世，等她上了大学，走向社会，还怎么管?数年前，河南几家报纸报道过一桩案件。该省某中等城市一法官之女是同性爱者，她与另一女孩相恋。两女孩不顾那父亲的威胁，‘不离不弃，坚持同居。那父亲见百计无效，于是雇人“解决问题”。受雇的三男子绑架了与法官之女同居的女孩，先是轮奸，。而后将她勒死。那起罪案的恶劣与残忍，远超出同性爱者因不堪家庭和社会压力自杀的事件。意外的“尾巴”第二次与小梅分手前，我同她单独在路边交谈了两三分钟。街灯下，她眼中泪光闪动。她讲到父亲的病、自己收入的微薄和家中窘境。我自十余年前开始，向遭遇特殊困难的同性爱者提供物质帮助，此次自然又是如此。翌日，我返回青岛。根据工作常规，因为小梅没有找我，我未再与她联系。但回青岛后，我告知很善良的张副教授和H省同样善良的民间组织成员，请她和他们继续帮助小梅。完成“绝笔”前几部分文字后约十天，我收到张副教授与H省青年人的信，讲述了新发生的一些事。虽然张副教授主动与小梅几次联系，但她未再出现;而小梅向H省民间组织多位成员分别私下借钱，共借了两千多元钱，却毫无还钱迹象。小梅的行为使人们疑窦丛生。。查阅卫生统计部门和殡仪馆有关记录发现，在所谓阿娇自杀之日那段时间，H省省会并无阿娇的死亡记录和火化记录……是否真有阿娇其人?小梅所言有几分真实?是否由于某种原因，小梅讲述的事发生于他地而非H省省会?还是小梅为了获取金钱，于是炮制出阿娇的故事?应怎样看待小梅后来的行为?……。如此种种，怕是至少相当长时间内无法知道答案了。小梅的故事尽管迷雾重重，但也给了我们从人性的角度去审视每个社会族群的契机。无论是同性恋也好，还是异性恋也好，族群里都可能有善与恶、真与假、美与丑的存在。

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同性恋者是如何形成的呢？

百度百科把同性恋定义一种性别认同模式。那些对与同性产生爱情、性欲或恋慕，称为同性恋者。同性恋有时也用来描述同性性行为，而不管参与者的性取向如何。著名奥地利心理学家弗洛伊德说，每个人或多或少可能也有同性爱的倾向。这可能在一定程度上解释了同性恋的由来。诗经中大部分歌颂同性的诗句，周定王"裸衣合睡";隋唐的同骑相抱，宋代的执手抚面直至明清同性之间的关系过度密切都为同性恋的存在提供典范。但值得一提的是在大多数案例中同性双方均是双性恋。究其原因，可能是古代对此并没有严格束缚，这是自古逐渐形成的风气而不是现在意义上的病态。以汉武帝为例，他对陈阿娇和卫子夫等妃嫔可能是抱着传统观念，外戚势力以及繁衍子嗣的需要;他对卫青，霍去病可能是抱着奖赏及巩固帝位的需要。这种同性恋行为也许并不算严格意义上的同性恋或双性恋，有可能是出于外部性影响有意识的做出的行为。因此许多历史学家和人文学者也并不认为此"古风"为同性恋做法，而仅仅是超越生死的情谊。

到了现代，同性恋一词被提出，这一团体逐渐被大众关注，而现代社会同性恋比例越来越高。关于同性恋的成因，学术界主要有三种看法。一种认为是由生理因素造成的，这种同性恋称为素质性同性恋。第二种观点认为是由心理社会因素所致，这种同性恋称为境域性同性。最后一种是一些心理学家认为，人类的性倾向有双向发展的可能。同性恋的原因与异性恋的原因没有什么不同，两者同样都是有意义的生活方式，其差别只是选择对象的性别不同而已。第一种看法是以遗传因素、激素水平和大脑结构来考察同性恋问题。第二种观点包括精神分析的观点和行为主义观点。前者是出于生理因素，后者则通过心理社会因素。

精神分析学说认为，儿童期3~5岁是人类性心理发展过程中的关键阶段。这一时期幼儿对自己的异性生身亲长即父亲或母亲产生特殊强烈的依恋之情，特别是怀有本能的性欲渴求，同时伴随产生的是对同性生身亲长的敌对感。这就是恋父情结或恋母情结。在此阶段，双亲对儿童的性本能既不采取过分抑制，又不采取过分刺激的合理态度，儿童就会顺利通过这一阶段。相反，如果儿童在此期间心理遭受创伤，那么恋父情结或恋母情结就会潜藏在意识里，并继续影响个体的心理发育，最终在性成熟后发生相似的心理异常。行为主义特别重视的是伙伴关系、偶然的机遇以及特殊的经历。一个人在与异性交往中受挫，有过不愉快的经验，异性恋情感得不到正常的发展，而同时又受到同性的引诱，就会产生同性恋的倾向。比如童年时期的性别认同错误，家庭教育中性教育被忽视，或者被拒绝，或者被歪曲(异性化教育环境)，乱伦行为等这些偶然的机会或者特殊的经历会改变一个人的性取向，形成同性恋。

还有的人被情感与寂寞，欲望与焦虑所困惑，急欲与他人建立亲密关系来摆脱感情孤独进入同性恋，学术上称其为“边缘同性恋者”。这部分人一般以学生为主，多是由假性同性恋者过渡而来。北大燕园博思心理咨询专家分析认为：有些人虽然其表现形式酷似同性恋，但从他们的生理或心理的需求看，只是一种过渡性的表性性“同性恋”。青少年学生在进入青春期后，敏感，叛逆，焦虑，同时渴望被了解。尤其是当社会风气如此开放的现在，很多人混淆了知交与情人的概念。他们在青春期感到彷徨因而选择了同性恋的生活方式，跨越了友情，出现互相拥抱、接吻、触摸，最后模仿同性恋的体交行为，来满足彼此爱与被爱的、躯体、生理、心理的需求。

社会对同性恋有着不同的看法，这也是跟不同的生活环境和教育理念有关。同性恋者因为与法律与社会约俗相左而遭受迫害，但逐渐也被认可。正如萨特所言，存在即合理。我们应该合理的对待同性恋者，既要有感性的关怀，也要有理性的判断，以公正客观的态度对待同性恋这一现象。

解说女同性恋的由来

女性之间的爱LES有很多是天生的，她们只能和男人做朋友，无法产生爱及性欲但有些喜欢女人，但也有可能喜欢上男人，这些人是双性恋有些人一见男人就紧张，害怕，无法

交谈，更别提恋爱。所以当她们需要爱时，只有去找女人。这叫恐男症(非学名，与之相应的有恐女症)，是可以医治的心理上的，比如受过创伤，或环境影响，这类的，也是可以改变的最后，有一类较特殊：

那些被男人甩了，就说自己要当LES,再也不爱男人的，只是在逃避现实，也可以说是心理异常(与上面“心理上的”不同)使用lesbian来称呼女性的同性恋者。源于古希腊的一个小岛的名称Lesbos。公元前7世纪时，Lesbos岛以其抒情诗人而闻名，最着名的是女同性恋诗人萨福(Sappho)。Lesbian本意指居住在该岛上的人，自萨福以后，Lesbian这个词汇开始有了新的注解。19世纪末，医学界开始使用lesbian来指称与萨福有同样性倾向的女性。

lesbian开始包含女性同性恋的含义，并被广泛使用起来。

lesbian的来历。源于一个岛屿莱斯瓦斯岛。最早来历与一个女诗人。莎孚。有关。莎孚(古希腊语：∑απφ?;

拉丁字母转写：Sapph?)，公元前七世纪希腊女诗人。相传被柏拉图誉为“第十缪斯”。传统上认为其人是同性恋者，西方语言中“女同性恋者”一词(例如德语：Lesbe，法语：lesbienne，英语：lesbian)，即源自其居住地莱斯瓦斯岛(现代希腊语：∧?σβο?;拉丁字母转写：Lésvos)

同性恋者如何进行心理咨询

什么是同性恋?同性恋是指一个人无论在性爱、心理、情感及社交上的兴趣的主要对象均为同性别的人，那些对与同性产生爱情、性欲或恋慕，称为同性恋者。

同性恋产生的主要原因是什么?

现代医学界认为，同性恋是人性的一种自然流露，并非内心的扭曲，应尊重他们的个性化情感的发展。产生同性恋的主要原因：

1.生理本能：人类性行为是多元化的，本能的宣泄和外界的刺激所产生的渴求，是人性正常的需求。在缺乏异性的环境中，如军队、监狱等，性爱是一种满足性欲的取代行为。

2.遗传先天因素：携带有同性恋基因的个体细胞，在适宜的条件下，易于发展成同性恋细胞。

3.性激素影响：胎儿的大脑受何种性激素的影响，决定了个体细胞未来的性取向。如果男性胎儿未得到睾丸激素的影响，而是受到母亲卵巢的雌激素影响，男性胎儿大脑就会女性化;女性胎儿如果受到睾丸激素的影响，女性胎儿大脑也会雄性化。

4、后天因素;如：性别认同错位、找替代物、精神需求缺失、创伤投射等

同性恋者容易产生哪些心理问题?

同性在恋爱中的心理困惑要比异性恋复杂，

1、由于同性恋不是社会主流文化，牵扯到社会、家庭和个人内心期待等多重因素，形成内心冲突。如自责和愧疚、担忧、躲避和无归属感等。

2、同性恋者往往会极力掩盖自己的同性恋行为，这样自我、家庭和社会就在这一问题上形成对立，在这种环境中，同性恋者更易发生焦虑、抑郁、强迫、自我贬抑、自我惩罚等不良状况。

3、同性恋不能有自己的后代，不能有稳定的家庭，为父母所不容，面对养育自己的父母，同性恋者陷入极大的痛苦。加上社会上对同性恋者异样的眼光，同性恋者往往出现人际关系障碍、社交恐惧甚至妄想等症状。

4、同性恋者冲破重重困难而走到一起，但因为双方都背负太多，期待的也更多。又因为同性恋者被社会边缘化，又不像异性恋受到法律保护，同性恋往往很脆弱，容易出现过高的期望，过低的收获引发的情绪情感问题和生命未来的迷茫感而引发的抑郁、焦虑的问题。

同性恋者如何进行心理咨询?

首先心理咨询师帮助你了解内心需求，是想改变自己的性取向，还是在保持性取向的基础上摆脱由于家庭和社会压力造成的苦恼，分析是先天因素还是后天因素，如果是后天因素来访者又具有很强的动机和毅力想改变自己的性取向的愿望，心理咨询的过程中，经常采取催眠、沙盘疗法、精神分析和行为疗法结合的综合疗法，效果明显。

如果您有这方面的需要可以直接跟我预约专家老师，尽早治疗帮你解决内心的纠结和困扰。

同性恋者会存在哪些心理障碍

性心理正常的人，生物学性别和社会学性别是同一的，性欲成熟后，选择异性伴侣，在适宜的性刺激下，通过阴茎阴道性交，满足性欲;性欲的强弱也是适度的。性心理障碍者则不然，他们或有识别自己性身份的异常，或性欲的唤起、性对象及满足性欲的方式有别于常人，构成形形色色的性变态。对于性心理障碍的种种表现，尚无统一的分类。这里分性身份异常、性对象异常、性目的异常、性行为手段方法异常、性欲异常等几方面进行介绍。

是性爱的中心偏离了社会所公认的合理的异性个体的一类性变态。其异常的性对象可涉及社会所禁止的异性个体或不合理的人(包括自己)，也可涉及动物或其他事物。一般此类性变态是指在有正常异性个体存在或可能获得的前提下出现的，境遇性的类似情况不属性变态。

同性恋指在行动中或幻想中，喜欢与同性个体发生性关系的癖好，通常以同性个体作为性恋和性欲满足的对象，而对异性却反感厌恶，但满意自己的生物学性别。那些因缺乏与异性接触机会或由于环境因素影响而暂时转向同性恋的，多是假性同性恋。

同性恋者以抚弄阴部、乳房刺激、身体接触、口淫、相互手淫为常见方式，肛门交媾(鸡奸)较少见。在同性恋伙伴关系中常可改变扮演角色，如有时是主动者，而有时又扮演被动承受者，但是有些同性恋者可形成固定配对关系，有的人总是主动者，另一方则总是被动者。

一般来说，女性主动型，男性被动型往往是顽固的，甚至终生较难改变的同性恋者。相反，男性主动型，女性被动型则较易于摆脱同性恋关系或以后与异性结婚。男性同性恋通常不持续很长时间(但有少数例外)，由于年龄不断增长，社会舆论压力增加，长期维持性伙伴关系困难日增。

特别是到了中年时期取得相近年龄性伙伴更加困难，因此，他们此时多产生孤独、焦虑、抑郁和神经衰弱的症状。女性同性恋者多可与同性恋对象形成较持久的性关系，但多数女性同性恋者在生活的某些时候可以从事异性恋生活，甚至因此取得部分性满足，有的还可以与异性结婚。

同性恋的形成与遗传、激素失调、体格特征及社会文化的影响都有一定关系。就同性恋形成的心理特征而言，主要有以下三个方面。一是早期形成的对性欲的敌视，其后发展为对性欲、特别是对异性恋的否定;二是自尊心和自信心很低，未成熟的感觉根深蒂固;三是对同性恋性满足的强迫性不断增强。

同性恋者在其早期的生活环境中，较其他人受到更多反性欲行为的影响。他们的父母不鼓励与异性成员间任何私下的、直接的个人联系，使孩子意识到非性爱的接近可能引起性爱的亲密。因而，对接触异性有厌恶感，以致完全避免这种接触，在异性成员面前感到不适，甚至焦虑。

这些孩子的父母对他们与同性的交往则无异议，甚至赞许。父母对自己异性的敌意和怀疑态度也会阻止子女接近异性而使之转向同性。

具有反性欲心理的少男少女，由于心理和身体条件的影响，在其后的成长中如果屡遭挫折，特别是在异性恋中经常受到拒绝和挫败的人，最终导致自尊心和自信心缺乏。他们往往认为自己是毫无价值的人，沮丧及未成熟的情感和观念笼罩心头。

真性同性恋者自认为同性恋行为难以纠正，对异性有异常的忧虑，对异性恋关系有不可抗拒的恐惧。种种原因使同性恋者强迫自己继续从事同性恋活动。

与世界其它地区一样，我国历代都有同性恋行为。就近代来讲，同性恋也没断绝，但泛滥程度和危害性较远西方国家为低。近些年国内同性恋有活跃的迹象，参与者多为男性，各行业各年龄都有。他们在公共场合游荡，寻觅同道者。曾有报告7例男性梅毒患者是同性恋者。

文章来源：http://m.qg13.com/q/5150612.html

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