在恋爱时两个人都会有很多心理活动，我们总是不愿意去沟通而是喜欢去猜测，到底对方心里都在想什么呢？那么下面是迷你句子网小编收集整理的"解说女同性恋的由来"，希望能够帮助到各位。

女性之间的爱LES有很多是天生的，她们只能和男人做朋友，无法产生爱及性欲但有些喜欢女人，但也有可能喜欢上男人，这些人是双性恋有些人一见男人就紧张，害怕，无法

交谈，更别提恋爱。所以当她们需要爱时，只有去找女人。这叫恐男症(非学名，与之相应的有恐女症)，是可以医治的心理上的，比如受过创伤，或环境影响，这类的，也是可以改变的最后，有一类较特殊：

那些被男人甩了，就说自己要当LES,再也不爱男人的，只是在逃避现实，也可以说是心理异常(与上面“心理上的”不同)使用lesbian来称呼女性的同性恋者。源于古希腊的一个小岛的名称Lesbos。公元前7世纪时，Lesbos岛以其抒情诗人而闻名，最着名的是女同性恋诗人萨福(Sappho)。Lesbian本意指居住在该岛上的人，自萨福以后，Lesbian这个词汇开始有了新的注解。19世纪末，医学界开始使用lesbian来指称与萨福有同样性倾向的女性。

lesbian开始包含女性同性恋的含义，并被广泛使用起来。

lesbian的来历。源于一个岛屿莱斯瓦斯岛。最早来历与一个女诗人。莎孚。有关。莎孚(古希腊语：∑απφ?;

拉丁字母转写：Sapph?)，公元前七世纪希腊女诗人。相传被柏拉图誉为“第十缪斯”。传统上认为其人是同性恋者，西方语言中“女同性恋者”一词(例如德语：Lesbe，法语：lesbienne，英语：lesbian)，即源自其居住地莱斯瓦斯岛(现代希腊语：∧?σβο?;拉丁字母转写：Lésvos)

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女同性恋我们应该怎么去包容？

我们在恋爱时都是会有心理活动的，我们总是会不断地猜想对方的想法，到底对方心里都在想什么呢？下面是小编为大家整理的女同性恋我们应该怎么去包容？，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

2007年6月初，我收到大学毕业后到北京的小白的邮件。从事女同性爱者权益保障工作的小白讲，她即将去H省省会帮助阿娇姑娘，阿娇与同性伴侣小梅共同生活几年后被家长发现并软禁家中。小白问，若与阿娇父母沟通须注意什么。过了几日，小白再次给我来信，说不去H省了，因为阿娇目前已割腕自杀去世。

很巧，6月中旬我要到H省出差，行前我向小白索要了小梅的电话号码。抵达H省，我便给小梅去电话。小梅说，阿娇的去世使她受到强烈刺激，一度每日只能恍恍惚惚睡两三小时。她曾向当地广播电台心理健康节目主持人求助，对方协助她联系到从事有关工作的某医科大学副教授张女士。张已与她谈话，并建议她上班。她在阿娇去世一周后开始上班，目前心理状况略好转。电话中，小梅呜咽着说：“我不明白……她……怎么这么傻……会这样?……我希望这样的悲剧再也不要发生了。"在H省开会期间，我与早已熟识的张副教授交流了有关小梅的信息，并连续两晚与小梅见面。初见时，有H省防艾民间组织的数位人士在座。第二次谈话，有中国疾病预防控制中心专家李东民先生等在座。

小梅和阿娇的敌事

小梅，24岁，中等个儿，短发，着中性服装，穿平底鞋，有几分像结实的小伙。小梅说话甚少，几乎是不问不答。她说，自己以往性格开朗，阿娇的去世使她话少了。小梅说，她自小喜欢男孩游戏，从不穿裙子和高跟鞋，但又留、心保护“小女生"。随后，她讲起了自己和阿娇的故事。

我15岁进了体校。当时我文化课差，一个师兄介绍我认识了阿娇，请她帮我补习文化课。她比我大4岁，家里就她一个孩子。那时我和她都不知道什么是“拉拉"。我们逐渐成了好朋友。‘大概过了两年多，哪天我见不到她，她见不到我，我们都觉得浑身不自在。’2002年夏天，阿娇的同事邀她出去吃饭。我也很想去，可阿娇不带我去。我生气自己走了，她给我电话我也不接。。后来她给我发短信，我忍不住去找她了。那时我心里已明白喜欢她也离不开她了。那天见面，我们很激动，就在那天确定了关系。

那之前，我认识了一位拉拉朋友。那个朋友是我同学的姐姐，她是T，我看出来了，因为她有点像我。我问她是不是拉拉，她承认了。‘当时她与即将结婚的同性伴侣分手不久，正准备出国。她把房子留下，让我和阿娇住。这样，我和阿娇就开始了同居生活。我们一直住到2006年秋天，那房子拆迁，我们搬了出来。2006年圣诞节前，阿娇父母发现了这件事，阻止我和阿娇来往，把她软禁在家里，’我无法联系到她。阿娇的堂妹比阿娇小两岁，是搞艺术的，知道我和阿娇的关系，也理解我们。有事时她堂妹能帮一下我们。

阿娇的父亲很霸道。阿娇说过：

“如果我们的事被我父亲知道。，后果不堪设想。"2007年初。她被软禁后，家里逼她相亲，无奈之下她答应与那个男人见面，重新有了自由。阿娇告诉我，她实在没办法，年底要与那个男人结婚。我曾提出和阿娇一起离开这个城市。她不愿意走，怕父母因此伤心难过，因为她母亲有严重的糖尿病，经不起这种打击。

阿娇和我见面的事还是让她父亲发现了，我们失去了联系。不久，她的堂妹发来短信说，阿娇被送到乡下软禁起来了，结果阿娇开始不吃不喝，一天晚上割腕自杀，。身边留下了一份遗书，是她的堂妹把遗书交给我的。前几天我给她堂妹打电话。她堂妹说，出事后，阿娇的母亲糖尿病发作，住院了，阿娇的父亲很后悔，说“早知道这个样，还不如成全她俩”。

网上说，北京有个团伙专杀我们这样的人，不知真假。我想问：我们只是选择的爱的对象不同，我们没有什么错啊!你能爱，我也要爱，只是我们爱的是同性。我想知道，我们这样的人什么时候能得到平等?我们不求什么，只想求个平等。我不想再看到家长这样反对我们。

旁白：这是与小梅第二次见面时她的陈述，我同步记录。因为受到精神刺激，小梅的叙说顺序有些混乱，我重新进行了整理。谈话中，因为担心过分触痛小梅，我未问及小梅所知的阿娇自杀现场情况。

类似的悲伤事

与我通信的同性爱者中，数人最终自杀。一些通信者和同我见过面的同性爱者，在信中或交流时。曾讲到周。围同性爱者自杀的状况。那些自杀者均为男子，自杀方式包括上吊、跳楼、触电、卧轨、用煤气、服毒等。阿娇是例外，采用的是割腕方式。

写作本文过程中，青岛康先生向我咨询，他有位好友的女儿爱上了女孩，好友非常焦虑。女孩高中时，家人给她整理房间，无意中发现她给另一女孩写的情书。康先生劝好友找专家咨询。好友说：

“可不敢找心理医生。我知道这个事已经不是病了，医生都这么说。一旦让女儿咨询，医生就会支持她，那就更不得了了!现在还不敢逼她，一逼她就出走。已经出走两次了，好不容易才找回来。我得想办法，一点点让她变过来。”康先生也为好友的做法担心：靠这种办法管得了一时，管不住一世，等她上了大学，走向社会，还怎么管?

数年前，河南几家报纸报道过一桩案件。该省某中等城市一法官之女是同性爱者，她与另一女孩相恋。两女孩不顾那父亲的威胁，‘不离不弃，坚持同居。那父亲见百计无效，于是雇人“解决问题”。受雇的三男子绑架了与法官之女同居的女孩，先是轮奸，。而后将她勒死。那起罪案的恶劣与残忍，远超出同性爱者因不堪家庭和社会压力自杀的事件。

意外的“尾巴”

第二次与小梅分手前，我同她单独在路边交谈了两三分钟。街灯下，她眼中泪光闪动。她讲到父亲的病、自己收入的微薄和家中窘境。我自十余年前开始，向遭遇特殊困难的同性爱者提供物质帮助，此次自然又是如此。翌日，我返回青岛。根据工作常规，因为小梅没有找我，我未再与她联系。但回青岛后，我告知很善良的张副教授和H省同样善良的民间组织成员，请她和他们继续帮助小梅。

完成“绝笔”前几部分文字后约十天，我收到张副教授与H省青年人的信，讲述了新发生的一些事。虽然张副教授主动与小梅几次联系，但她未再出现;而小梅向H省民间组织多位成员分别私下借钱，共借了两千多元钱，却毫无还钱迹象。小梅的行为使人们疑窦丛生。。查阅卫生统计部门和殡仪馆有关记录发现，在所谓阿娇自杀之日那段时间，H省省会并无阿娇的死亡记录和火化记录……

是否真有阿娇其人?小梅所言有几分真实?是否由于某种原因，小梅讲述的事发生于他地而非H省省会?还是小梅为了获取金钱，于是炮制出阿娇的故事?应怎样看待小梅后来的行为?……。如此种种，怕是至少相当长时间内无法知道答案了。

小梅的故事尽管迷雾重重，但也给了我们从人性的角度去审视每个社会族群的契机。无论是同性恋也好，还是异性恋也好，族群里都可能有善与恶、真与假、美与丑的存在。

古代女同性恋性关系揭秘

在古代的时候，对女同性恋就采取默认甚至赞许的态度，在《红楼梦》这样的典故里都有这样的记载，而且很多会发生性关系，下面小编就为大家揭秘古代女同性恋性关系。

古代女子同性恋，也有发生性关系的。如互慰、手淫、***等等。《秘戏图考》中画有一种“双头淫具”，是一种用木头或象牙制成的带棱短棍，并用两条绸带系在当中。女子把这种淫具放人阴道，以带子绑在身上，类似男子的阴茎，使另一女子得到性满足，又通过磨擦使自己得到快感。

《医心方》中，也提到过女子用以自慰的淫具。明代作家陶宗仪在他的《辍耕录》卷十中，对***和女用淫具的植物这样描述：“鞑靼地野马或与蛟龙交，遗精人地。久之，发起如笋，上丰下俭，鳞甲栉比，筋脉连络，其形绝类男阴，名曰锁阳。即肉从蓉之类。或谓里妇之淫者就合之，一得阳气，勃然怒长。土人掘取，洗涤去皮，薄切晒干，以充药货，功力百倍于从蓉也。”

《金瓶梅》中，描写了女子用来手淫的东西——“勉铃”，即放人阴道内的空心小银球。女子同性恋大多是以手淫互慰的，但也有一种叫“磨镜”的性行为，即两个女子互相磨擦其阴核及阴唇。《秘戏图考》中有这样的画面和文字：“鱼唼式。令二女子一仰—俯，互搂抱以为交接之状。牝户相合，自磨擦，则其鱼口自开，犹游鱼唼萍之形……”

女子同性恋在下等娼妓中也非常流行，“姐妹”之间生死与共，日夜厮磨，也许是因为娼妓长期卖淫，对于男子的***已感麻木，精神上也渴求同病相怜式的温柔而造成的。

古代妇女与兽***的记载也有不少，如清褚人获《坚瓠续集》引《文海披沙》说：“磐瓠之妻与狗交。汉广川王裸宫人与羝交。灵帝于西园弄狗以配人。真宁一妇与羊交。沛县磨妇与驴交。杜修妻薛氏与犬交。宋文帝时，吴兴孟慧度婢与狗交。章安史悝女与鹅交。突厥先人与狼交。卫罗国女配英与凤交。陕石贩妇与马交。宋王氏妇与猴交。”

这本书中还说：“临安有妇与狗奸。京师有妇与驴淫。荆楚妇人与狐交……天下之大，何所不有?”

从古代房中书及色情小说中，记载男子在***中施虐于女子的情况很少见到，有时记录了***中的一些“撕咬”“扭打”之类的，也是男女两性同时有快感的。《金瓶梅》中写男子为提高性快感，如何在***前把三个香码儿放在女人身上，一个在两乳间，一个在肚子上，一个在阴阜上，然后点燃。但这却是写女子愿意这么做，而且增加了性快感，也许，这是女子性变态中的受虐淫癖。

而女性对女性施行性虐待的例子却不少，大多是妒嫉和报复情敌，并满足自己的快感。

如《汉书》有记载，广川王去有两个宠姬，名叫王昭平和王地余。当他生病时，有个叫昭信的姬照顾他并获得了宠爱。此后，昭信就嫉恨其他的姬妃，她曾诬蔑中伤一个叫望卿的姬，说她在画师面前赤身裸体，并用鞭子笞打望卿，令诸姬用烧红的铁签灼她，望卿逃跑，跳井自杀，昭信叫人把她拉上来，用木棍捅入她的阴道，然后割下她的鼻子、舌头和嘴唇，并烹煮她的尸体。昭信先后杀过十几个女人，还时常狂饮，使伎乐裸舞，这完全是一种变态的施虐淫癖。

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