把我们的爱情写成生动的故事，等到我们都老的时候就翻出来回忆，我们究竟记录了什么样的爱情故事呢？下面是小编为大家整理的得之我幸，失之我命，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

如果你没病的话，就给我过得正常些。

大叔的话丢落在木桌上，语气颇带威严，有点警示钟的样子。

噢。阿呆蚊子叮咛的声音回应着，头也不抬。

埋低着头颅在桌上整理着一些寄存卡片，小心翼翼地对号入座，将一些已经写上了故事，梦想的卡片放进信封。染上涂蜡，就像一个宝藏般地封存起来，等待到哪天，他们的主人一起过来揭开。

甚至可以寄存爱情？或者较为象征性的珍贵物品。寄存爱情的形式需要两个人同时在场才能打开，如果若干年后，其中有一个人失约，不能再现场，那么将因为权限不够，无法打开那件放神秘的珍贵物品的匣子。在只剩下一个人来见证的情况下，物品将归杂货铺。

或许，爱情，就是那般的无法预料。

可，依旧还有很多情侣们愿意下这个赌约。有的赌一年，三年，五年，更有的赌下了十年，大叔说十年的老客户，将来会送神秘礼物。

喂，等等。那对铂金戒指，分开包起来吧。大叔那指使的语气颇为慵懒，甚至夹带着一丝轻蔑。

那对铂金戒指可是刚刚走开的情侣寄存的幸福的见证礼物，他们相约着三年后再一起过来领取，且男的到时会跟女的求婚。

到时候，给那女一只戒指，仅作纪念吧。有些痛就必须要刻骨铭心。大叔自顾自地安排着，且不论阿呆到底有没有听见他的吩咐。

刚刚走开的那对情侣，来到杂货铺寄存他们的爱情。男的俊俏女的貌美，哪怕陌生人一眼都觉得他们是天造地设的一对。

或许这种旁人的幸福冥冥中，会触及他绪，撩动着不相干的回忆，那对恩爱的小情侣好像还在争论着以后要生个女儿还是儿子。

甚至甚至还让在一旁记录故事的阿呆投票参与，说说到底女儿好，还是儿子好。

呵，这样拌嘴的画面好像真的有过，阿呆与不二姑娘也曾争执过，一个要女孩，一个要男孩，强烈的既视感，熟悉得不忍忽视，鼻子有点微酸。

阿呆低着头，愣了几秒，强行把私人感情驱除一边，认真工作，继续记录他们的故事，登记好寄存日期，与合法拥有人的名字。

或许，当时闯入脑海里的是一个念想。阿呆望着客人递过来的那对铂金戒指，有没有可能一天，不二姑娘的无名指也为阿呆戴上一只。

阿呆想要在杂货铺里寄存着，寄存了关于他与不二姑娘的故事，他用时光去贩卖未来，赌着那毫无期限的爱，哪怕输得一败涂地，对于不二姑娘，他也认了。

他们，不会在一起。这点我深信不疑，要不要，打赌！大叔那狡黠的眼神仿若可以吞得下一只兔子。对，他就像一只猥琐的老狐狸，且还精通算计。

赌，哪怕输。我也想知道答案。阿呆有种任人宰割的大无畏精神。

大叔从兜里摸出了酒壶，悠哉悠哉地饮上一小口，眼神打量着娓娓泛光的戒指，缓缓道:这对情侣，或许感情目前还算稳定，可不一定能长久。男的太过于宠溺女方，甚至女孩已经习惯依赖了男的存在，两者之间达不到一个平衡态，必然会有矛盾。

且，你注意到吗。男的拿出戒指，并没有打算三年后向女的求婚。可因为女的临时起意，结婚就这般儿戏？起先男的只是发愣，后来几乎完全赞同女的。太过附和，牵强，男的，估计已经有些厌倦跟那女的在一起了。

然后在他们在讨论那些在一起的时光，女的眉飞色舞，眼神里无处不流露满溢的幸福，她骄傲地拥有这些回忆，可对于男的，他的表现过于平淡，甚至好像跟他无关那般。

简单几点大概就足以推断。细节的，还有好多好多。少年，你可服？愿赌服输的话，那就把这几天的衣服给洗了。阿荨不在的日子，你就多吃饭，多干活。

对了，大叔偶尔也兼职算命。如果把我那几个内裤顺便也洗的话，不介意给你算算你与不二姑娘的姻缘。

最后一句话是大叔离脚踏门说的，因为大叔发现阿呆很好骗，智商明显被拉低。

冥冥之中，注定便是宿命。得之我幸，失之我命。

这里是大叔的杂货铺，贩卖时光，希望，快乐，幸福，梦想。

欢迎各类吐槽，苦水，心事，苦难与挫折，分享一点一滴的小幸福。

情感一生延伸阅读

道善则得之

演讲与口才杂志社

01

郑国的乡里建有很多乡校，子产执政时，国人常在乡校里聚集，议论国家政事的得失。大夫然明对子产说：“毁掉乡校，怎么样？”子产说：“为什么要毁掉乡校呢？人们早晚到那里聚会，议论朝政的好坏。他们认为好的，我就坚持推行，他们认为不好的，我就加以改正，这些议论的人都是我的老师。我只听说为忠为善能减少怨恨，没听说作威作福能防止怨恨的。这同拦截河流一样，水流不畅，必积大水，就会出现伤害人很多的大决口，那我可就无法挽救了。不如平时开个小口子把水不断地引出来，使河水不致淤积成灾。这也恰好像我平时听到批评，把它当作施政的良药，及时改正缺失，百姓也就满意了！”

《大学》中说：“道善则得之，不善则失之。”

为什么要把乡校毁掉呢？当然，依靠权势的威吓，也可能把百姓的口很快堵住，但子产却把百姓放在首位，体现了善待百姓的好品德。只有以善行为本，用道德规范来约束自己的行为准则，从他人的切身利益出发，做到防患于未然，才是处理事情的态度和方法。

02

马勒是奥地利杰出的作曲家，享誉海内外。每天清晨，一个叫吉姆的年迈老人都会给他送鲜奶，马勒总会亲自迎到大门前，说声“谢谢”。一天，吉姆羡慕地对马勒说：“你真是一个学识渊博的人，我却没进过一天学堂，看着你草地架子上放着的五线谱，我却什么也看不懂。”马勒把吉姆引到五线谱前，“你想知道吗？我唱给你听！”吉姆万分荣幸地说：“伟大的作曲家马勒亲自为我唱歌，我简直太荣幸了！”马勒谦恭地说：“这里没有伟大的作曲家，只有你的朋友马勒。”吉姆含着激动的泪水说：“从来没有一个像您这样高贵的人，将我当朋友。”

苏格拉底说：“慈善的行为比起金钱更能解除别人的痛苦。”

为什么马勒的一个举动、一句话语，就能让吉姆热泪盈眶，那是因为马勒做到了与人为善，以善心看待众生，从人格上给予他平等的对待，而不会有高低贵贱之分。善，并不一定非要惊天动地，有时候一个平易近人的举动，同样可以温暖人心，让他人感受到我们的关怀和爱。

03

拍《凰权·弈天下》时，一名叫许好的演员和刘敏涛渐渐熟络起来。一次，许好送给刘敏涛一套化妆品，“涛姐，试试这套化妆品，好用不好用？记得一定要转发朋友圈，帮我代理的化妆品作个宣传！”闻听此言，刘敏涛正色道：“谢谢你的心意，我会试用的，但我不会转发朋友圈。你要知道，人的皮肤就像世界上不相同的树叶，对我也许合适，对别人却未必。如果这款化妆品质量一旦出现了问题，我怎么对朋友作出解释。况且，我根本不可能给我不了解的产品做推介，这有悖于我的良心！”许好自感没趣地离开了。不久，许好手头紧张，刘敏涛却慷慨相助，帮助她渡过了难关。

刘敏涛不为许好代理的产品转发朋友圈，是对良心和责任的坚守；而全力以赴帮助许好渡过难关，则是她与人为善的本心。

古人说：“行善不以为名，而名从之。”

做好事不是为了追逐名声，而是能够站在他人的立场看问题，不让他人遭受损失和欺骗，设身处地为他人着想，这是一种善的境界。

左丘明说：“夫德者，福之基也。”

交际中，我们要存一个善心，这个道理看似简单，但是能做到的有几人呢？在行善事的时候，不应该贪图一些虚名和利益，而应该切切实实的做实事，这既是对他人最大的帮助，我们在心灵上也会感觉到欣慰。

吾之草友，吾幸遇汝……

我虽不是一个自小生长在长江边的人，却不知不觉知会了长江边上野草的三十余载青黄，直至两鬓斑白，始觉这些野草似乎是一个个默默陪伴的老友，熟悉而清新，温暖而亲切。

初闻草友缘于白居易的离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。儿时觉得这首诗朗朗上口，就按老师的要求背得烂熟，却不知其意。岁月婆娑，渐渐对这首诗有了不同程度的理解。等到能感伤其下面的远芳侵古道，晴翠接荒城。又别王孙去，萋萋满别情。之时，我已是几经沧桑的离索之人。

历代文人尤喜歌咏花的艳丽芬芳，叶的无私奉献，歌咏草友的就少多了。草友实在过于平凡，世人能看到的只是草们的荣枯，更多的是对他们的无视。花如解语迎人笑，草不知名随意生。有时候觉得草友是芸芸众生中的智者。小隐于山，大隐于市。不媚不争，自在从容;不亢不卑，落地生根;不浮不嚣，自知自强;不炫不扬，芒锷深藏

一番桃李花开尽，惟有青青草色齐。草友睿智之一:不媚不争，自在从容。不与百花争宠，草友深知愈美的花凋零愈快，韬光养晦才是长生之道。众所周知，新入门的养花人刚开始养花的时候，总喜欢养一些有颜色的漂亮的花儿，常见的比如风信子、百合、蔷薇、月季、绣球花、红掌、牡丹、鸿运当头的凤梨花等等这些花固然貌美吸睛，但不是很难侍候就是芳菲易逝，而且览阅多了也觉得不过是些庸脂俗粉日子一天一天过去当初的养花人竟慢慢地喜欢上了兰草那可是草友中的君子，极雅致的草友。入得涧边深山，进得斗方雅室，闲得一番清趣。只要不唠叨水份太多，便能处得长长久久。浓香一时，清隽一世。花儿自顾芬芳，草友默默守望

嫩绿柔香远更浓，春来无处不茸茸。草友睿智之二:不亢不卑，落地生根。不择境遇，随遇而安。纵观华夏之山河，凡有土之地，草根尽生。即便水石，草友依然活得风流倜傥北方之沙漠，南方之水泽，五岳之峭壁草友无处不在无论气候多么恶劣， 草友依然浅唱低吟;无论环境多么滋润，草友定然谦卑自如。草友既有道，平淡即是真。

蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。草友睿智之三：不浮不嚣，自知自强。芳草芊芊，兀自独立。草友如谦谦君子，文弱书生，全然没有树木的高朗威猛与凌云霸气。草与木如同文官之于武将，虽不能厮杀风雨，却也能在风雨欲来之际固守堤防。草友以柔情包裹风沙，以微弱诠释永恒。以平凡和平淡禀示平安，以柔软和纤微委婉地讲述着道家以柔克刚的千古真谛。

小草迷谜，奇绝谱春秋。草友睿智之四：不炫不扬，芒锷深藏。深揣绝技，为知己者用。诸多草友都身怀绝技却无人知晓，只有懂它的人才能用它。譬如猪殃殃猪食之则病，人却能把它做成美味佳肴，还有抑菌降压抗癌之功效。老鹳是老鹳草的知己，老鹳腿患风湿就会吃食老鹳草，老鹳的风湿腿就好了，真有士为知己者死的感慨。蒲公英用它无法停留的爱，和其他的草友合作能治疗很多疾病

吾之草友，睿智绵绵。 文短绿长，难陈其渊。

吾之草友，扎根山野。心心念念，囿于瓦罐。

吾之草友，各负其专。惟为知己 ，此爱拳拳。

吾之草友，众谓草莽。尊其为师，道法自然。

吾之草友，茫茫世间。 吾幸遇汝，中得心源。

关于得和失

得与失是我们每个人最常遇到的一对矛盾，能否处理好这一对矛盾，严重影响着每个人的爱情、婚姻、家庭、事业、健康、幸福、成就，即严重影响着每个人生命的质量与数量、人生的成功与失败。那么，这一对矛盾具体的辩证关系如何呢？请看下面的简要论述：

没有纯粹的得，也没有纯粹的失，得中有失，失中有得。当你正在得到时，同时也正在失去。有付出才能有回报，有失去才能有得到。任何得到都是以失去为代价的。得到的越多，往往失去的也越多。

你要想得到一般人不能得到的，你就必须失去一般人不愿失去的。什么都想抓住，什么也抓不住；什么都想得到，什么也得不到。

你很想得到的，也可能是你最不该得到的；你很想失去的，也可能是你最不该失去的。当你很想得到时，一定要多想一想你必须同时失去什么；当你很想失去时，一定要多想一想你必须同时得到什么。千万不能得不偿失！得不偿失时，无论得有多么多大的诱惑力，你千万不敢去得。

大聪明之人得大失小，小聪明之人得小失大。把芝麻看成西瓜的人，永远也得不到西瓜。

勉强进易退，勉强得易失。强大失易得，弱小得易失。收获不珍白流汗，江山不保白流血。得之要惜之，拥之要护之。拥有要配，不配受罪。

劳有所得是光荣，不劳而获是可耻；人给拿之是馈赠，偷偷拿之是盗窃。得之要有道，得之无道，要么是不道德，要么就是违法或犯罪。贪杯损肝肾，贪食伤脾胃。得要有度，贪得必有大失

不怕失去就怕失得不值。该失之失为得，不该之得为失。不该之得，得到的只能是沉重的负担和不尽的悔恨。请神容易送神难，易得不一定易失。不该之得，有时会变成缠着你的幽灵和魔鬼。

天上不会掉馅饼，若真的会掉，那馅饼里包的，不是迷药就是毒药。不劳而轻易之大得，得到的往往是上大当、受大骗、犯大罪。

欲捞海底针尖是呆子，欲要天上星星是疯子。成日痴想着不可能之得，得到的只能是自我的折磨、他人的嘲讽。

有难知无难，无难知有烦。失有失的痛苦，得有得的忧愁。有许多得失，其哀乐只有在得失后才能知晓。

胜败不在一时，得失不在一事。一时之得失要服从一世，一事之得失要服从全局，个人之得失要服从社会。

人最怕缺的是德，最怕失的是信；人最应该拥有的是社会责任心，最应该失去的是个人自私心。

得和失这一对矛盾，对我们的人生影响重大与深远。面对得失，该得该失，我们一定要理智再理智！

文章来源：http://m.qg13.com/q/5374462.html

更多