在一起的时候一定会发生很多的事情，当我想念你的时候就翻出来看看，有哪些浪漫的爱情故事呢？下面是小编收集整理的哀莫大于心死下一句，欢迎阅读与收藏。

哀莫大于心死

成语，出自《庄子田子方》：夫哀莫大于心死，而人死亦次之。指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。

中文名哀莫大于心死定义成语出自《庄子田子方》原句夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

成语解释

【拼音】āimdyxīnsǐ

【解释】现代意义是：指最悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。

也就是最大的悲哀莫过于心情沮丧、意志消沉到不能自拔。

心死：指心像死灰的灰烬，思想顽钝，麻木不仁。

【古意理解】在这里对心的理解可以是人的思维器官，孟子：心之官则思，这里把心理解为思想或观念，那么庄子这句话就可以理解为：最悲哀的莫过于人的没有思想或失去自由的思想，这比人死了还悲哀。因为庄子主张自由自在的活。

成语典故编辑

【示例】

人说：哀莫大于心死。心已经死了。我不该再到你们公馆里来，打扰你们。（巴金《家》二回）

我们要振作精神，努力奋斗，要知道哀莫大于心死。[1]

词语辨析编辑

【近义词】心灰意冷、心如死灰，灰心丧气。

【反义词】发愤图强，雄飞雌伏，纵横之气

【用法】主谓式；作谓语、宾语；形容悲哀的程度比心死还重

qg13.com扩展阅读

哀，莫过于心死

四月四日，清明，阴随之而来的便是我这颗隐隐作痛的心。

在这么一个节日中，应景的祭奠一下我这颤颤巍巍的小心情。焚香。叩拜。

春天，一个情愫躁动的季节，哥趁着春光无限，怀着不安的心情，虔诚的去叩爱情那神圣的大门，我以为我的春天也应该来到了。而爱情这个伟大的神。又一次客气的把我送回无尽的深渊。

我也不知道到这是喜欢上的第几个女孩了。时光轮转，岁月匆匆。那些年我偏体鳞伤，真的感觉到不会再爱了这样一句话，出现在我这20多岁的小伙子写下的文章里，显的如此荒诞。不过真正经历过那些事情以后，爱与不爱什么的，由它去吧。一切都回到最初开始的地方。

一切开始于，那年燥热的夏天：

J第一次遇见ZJ的地方是那个哄哄杂杂的教室。J的心里首先觉得这个女孩很阳光。笑起来很好看。然而他却没有想到这个女孩会成为他接下来四年里无法释怀的感情。不知道是幸运还是不幸，J认识了ZJ，而后俩人越来越熟。基本算好朋友了吧。J以为自己其实并没有多在意这个女孩子，一天没心没肺的与ZJ哥哥妹妹的相称。直到他的一个男同学和他说：你妹妹，挺好看的么，我想联系她。呵呵。J平静的心咯噔跳了一下，然后开始对那个男同学对ZJ做的一切事情感到厌恶，J开始想尽办法的于ZJ待在一起。他很快乐，虽然仅仅他自己知道自己快乐而已。他也觉得每天期盼上晚自习于她坐到一块是多么幸福的事，懵懂的青春第一次有了对爱情的憧憬！

一直到中考结束后J才觉得，分离是多么痛苦的事，而且是单方面的痛苦，高中开始后J以为能忘记那个女孩。不过事情没有他想到那么简单！在新开始的环境里，J与周围的人都不熟，唯一能做的就是沉沦在无限的思念里。那年月，他还没手机。于是，写信。QQ，买201卡，这些成了维系他与女神之间的那点脆弱的联系。故事到着里，与那些狗血的剧情一样狗血，女神爱上了别人，J心碎的地裂山崩。J接下来的两年内努力的忘记ZJ，不去打听任何关于女神的消息，直到他们的一次见面。J的心情如巨浪翻滚。心跳而幸福的与女神吃饭，唱歌，回家。J决心把表白提上日程，礼物，时间，地点。全想好。直到一零年的元旦，有件事，逼迫着他不得不提前表白。ZJ说做朋友很好，J虽然心情失落，可是也没放弃。他没对谁那么好过。J觉得在之后的一年内，竭尽全力付出了。他没觉得后悔。但是事与愿违。J无能为力。只好为这段，4年的暗恋寥寥草草的画上了句号。

XD是ZJ的舍友而认识J，高考以后J没有继续上学。工作了。XD也是一样的情况，于是他俩很快的变的非常熟。工作的方也离的不远。J经常下班去找XD。他们在网上很可耻的搞暧昧，J天真以为什么都是真的。为了吸取上一次的教训，J觉得长痛不如短痛。决定要挑明这关系。于是，J很光荣的牺牲了。

J觉得没什么，也许因为自己不够好吧。

J的单调的日子也就这么开始了。同事们和他聊那些逮货的事情。J也认为爱情也不是什么大事，不如一夜情什么的来的刺激。他开始在QQ上疯狂的加人。J原本想那么做的，上天却让他认识了XH，他基本放弃了原来的想法，XH很爱说话，J觉的每天下班和这么一个人聊天挺开心的。J也不相信网恋。面都没见过，就在网上嗲声嗲气的互相昵称。他觉得恶心。一年以后的一天，XH从县城到了J所在的城市考驾照。J想。既然是朋友那怎么也得帮忙。接到短信以后，就开车接她去。第一次见面觉得XH很清纯。J在那两天一直陪着她考试。但是J不确定自己是不是喜欢这个女孩。总觉得两人缺少点什么。他去她的县城找过她一次。想试着看看自己的感觉。回来以后J一直拿不准，自己是不是喜欢。后来XH说自己找到男朋友了。J说：呵呵，祝你幸福.....

J的父母开始催他结婚。并且给他安排相亲。他认为自己这辈子不会有什么恋爱什么的。

初次相亲。J没觉得对方有多好，但是他觉得找个结婚的就算了。于是他试着与对方见面。对方其实也是不冷不热的，后来才知道，那女孩还对前任恋恋不舍。J知道自己就是笑话。宁缺毋滥的道理都不懂。

然后第2次，3次，4次，J对她们没有任何感觉，她们问了J好几次是什么意见。J只是说不合适

第五次相亲的开始是在J毫无准备的情况下进行的，当他第一眼见到那个叫JY的女孩子。心跳开始加速。很久没有这样的感觉了。他决心要拿下这个女孩子。上天也许就是这么的爱开玩笑。J还没来得及约她出去。相互了解了解。对方告诉他，属羊的和属羊的不合适。人家这样的理由都说出来了，J除了笑还能做什么。回：哦，呵呵

今天，有个曾和我表白过的女孩和我说：你呀，有现成的不要，非要找那些有的没的。她说她不知道该为我哭还是笑。我只能谢谢她而已。。

哀，莫过于心死！心情疲倦了。爱情这种东西。我无法触及的。也许这就是我的命运。

时光走过的地方，再那些无人注意的角落，尘封着我那段残缺的青春。慢慢的随着岁月烟消云散！

爱与不爱，不愿意多想了。我只觉得，这么多的人从我世界里走过，而我只属于未来那个愿意停下来的人！

致那些年跌跌撞撞的回忆~

一叶障目的下一句

一叶障目的下一句是什么？

一叶障目，不见泰山。

解释：

原指一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部的、暂时的现象所迷惑，看不到事情的全局、主流及本质。

楚国有个书生，由于生活贫穷，很想找到一条发财的门路。

他读到一本书，书上说：谁得到螳螂捕蝉时遮身的那片树叶，别人就看不见了。他信以为真，整天在树下抬头望着。嘿！他终于看到了一只螳螂躲在一片树叶后面，正准备捕捉知了呢！他连忙把那片树叶摘下来。不料那片树叶掉下来，混在地上的落叶里，再也辨认不出了。他只好把所有的树叶扫回家来，一片一片地试。他把树叶遮住自己的眼睛，问妻子：你看得见我吗？妻子总是说：看得见！后来，妻子被他问得厌烦了，随口答了一声：看不见！他马上带着这片树叶，当面去取人家的东西，结果被人家扭送到衙门去了。县官经过审问，忍住笑，说：你真是一叶障目，不见泰山呀！

典故：

楚国有个穷书生，在家闲居时，读了《淮南子》，看见上面记载：得到了螳螂捕蝉时遮蔽自己的树叶，可以用来隐身。

于是，他就到树下仰着头寻找这种叶子。他看见一只螳螂正躲在一片叶子后面伺机捕蝉，就去采摘这片叶子。忽然叶子落到了树下，和树下原有的落叶混在一起，分辨不清了，他只好扫了几斗落叶带回家里，然后一片一片地拿起树叶，遮住自己的眼睛，问他的妻子：你看得见我吗？

他妻子开始总是回答说：看得见。后来见他整天这样问就厌烦了，随口谎骗他说：看不见了。

这个人心中暗自高兴，拿着这片树叶到集市上去了。他当着人家的面，就偷人家的东西，被官吏捕获送到了县衙里。

县官受理这一案件，让他先从头到尾把事情的经过说一遍，县官听后大笑起来，把这个书生放了。

有志不在年高的下一句

有志不在年高的下一句是什么？

最佳答案：有志不在年高，无志空长百岁。

指年轻人只要有志向，成就不可限量，不在年纪大。也指只要有志向，岁数大了，也可以干出一番事业。心里有远大的志向要从小就培养，心中没有理想，到老也是白活。

出处：

明许仲琳《封神演义》第二十三回：樵子抚掌大笑不止，对子牙点头叹曰：有志不在年高，无谋空长百岁。诗曰：

文王守节尽臣忠，仁德兼施造大工。民力不教胼胝碎，役钱常赐锦缠红。西岐社稷如盘石，纣王江山若浪从。谩道孟津天意合，飞熊入梦已先通。

话说文王听散宜生之言，出示张挂西岐各门。惊动军民，都来争瞧告示。只见上书曰：

西伯文王示谕军民人等知悉：西岐之境，乃道德之乡，无兵戈用武之扰，民安物阜，讼减官清。孤囚羑里羁縻，蒙恩赦宥归国。因见迩来灾异频仍，水潦失度，及查本土，占验灾祥，竟无坛址。昨观城西有官地一隅，欲造一台，名曰灵台，以占风候，看验民灾。又恐土木工繁，有伤尔军民力役。特每日给工银一钱支用。此工亦不拘日之近远，但随民便：愿做工者即上簿造名，以便查给；如不愿者，各随尔经营，并无逼强。想宜知悉，谕众通知。

话说西岐众军民人等一见告示，大家欢悦，齐声言曰：大王恩德如天，莫可图报。我等日出而嬉游，日落而归宿，坐享承平之福，是皆大王之所赐。今大王欲造灵台，尚言给领工钱。我等虽肝脑涂地，手胼足胝，亦所甘心。况且为我百姓占验灾祥之设，如何反领大王工银也。一郡军民无不欢悦，情愿出力造台。散宜生知民心如此，抱本进内启奏。文王曰：军民既有此意举，随传旨给散银两。众民领讫。文王对散宜生曰：可选吉日，破土兴工。众民用心，着意搬泥运土，伐木造台。正是：窗外日光弹指过，席前花影座间移。又道是：行见落花红满地，霎时黄菊绽东篱。造灵台不过旬月，管工官来报工完。文王大喜，随同文武多官排銮舆出郭，行至灵台观看，雕梁画栋，台砌巍峨，真一大观也。有赋为证，赋曰：

台高二丈，势按三才。上分八卦合阴阳，下属九宫定龙虎。四角有四时之形，左右立乾坤之象。前后配君臣之义，周围有风云之气。此台上合天心应四时，下合地户属五行，中合人意风调雨顺。文王有德，使万物而增辉；圣人治世，感百事而无逆。灵台从此立王基，验照灾祥扶帝主。正是：治国江山茂，今日灵台胜鹿台。

话说文王随同两班文武上得灵台，四面一观。文王默然不语。时有上大夫散宜生出班奏曰：今日灵台工完，大王为何不悦？文王曰：非是不悦。此台虽好，台下欠少一池沼以应水火既济、配合阴阳之意。孤欲再开池沼，又恐劳伤民力，故此郁郁耳。宜生启曰：灵台之工，甚是浩大，尚且不日而成；况于台下一沼，其工甚易。宜生忙传王旨：台下再开一沼池，以应水火既济之意。说言未了，只见众民大呼曰：小小池沼，有何难成，又劳圣虑！众人随将带来锹锄，一时挑挖；内中挑出一付枯骨，众人四路抛掷。文王在台上，见众人抛弃枯骨。王问曰：众民抛弃何物？左右启奏曰：此地掘起一付人骨，众人故此抛掷。文王急传旨，命众人：将枯骨取来，放在一处，用匣盛之，埋于高阜之地。岂有因孤开沼而暴露此骸骨，实孤之罪也。众人听见此言，大呼曰：圣德之君，泽及枯骨，何况我等人民，不沾雨露之恩。真是广施人意，道合天心，西岐万民获有父母矣！众民欢声大悦。文王因在灵台看挖沼池，不觉天色渐晚，回驾不及。文王随文武在灵台上设宴，君臣共乐。席罢之后，文武在台下安歇。文王台上设绣榻而寝。时至三更，正值梦中，忽见东南一只白额猛虎，胁生双翼，望帐中扑来。文王急叫左右，只听台后一声响亮，火光冲霄，文王惊醒，吓了一身香汗；听台下已打三更。文王自思：此梦主何凶吉，待到天明，再作商议。有诗曰：

文王治国造灵台，文武锵锵保驾来。忽见沼池枯骨现，命将高阜速藏埋。君臣共乐传杯盏，夜梦飞熊扑帐开。龙虎风云从此遇，西岐方得栋梁才。

话说次早文武上台，参谒已毕，文王曰：大夫散宜生何在？散宜生出班见礼曰：有何宣召？文王曰：孤今夜三鼓，得一异梦，梦见东南有一只白额猛虎，胁生双翼，望帐中扑来，孤急呼左右，只见台后火光冲霄，一声响亮，惊醒，乃是一梦。此兆不知主何吉凶？散宜生躬身贺曰：此梦乃大王之大吉兆，主大王得栋梁之臣，大贤之客，真不让风后、伊尹之右。文王曰：卿何以见得如此？宜生曰：昔商高宗曾有飞熊入梦，得传说于版筑之间；今主公梦虎生双翼者，乃熊也；又见台后火光，乃火锻物之象。今西方属金，金见火必锻；锻炼寒金，必成大器。此乃兴周之大兆。故此臣特欣贺。众官听毕，齐声称贺。文王传旨回驾，心欲访贤，以应此兆。不题。

且言姜子牙自从弃却朝歌，别了马氏，土遁救了居民，隐于磻溪，垂钓渭水。子牙一意守时候命，不管闲非，日诵黄庭，悟道修真。苦闷时，持丝纶倚绿柳而垂钓。时时心上昆仑，刻刻念随师长，难忘道德，朝暮悬悬。一日，执竿叹息，作诗曰：

自别昆仑地，俄然二四年。商都荣半载，直谏在君前。弃却归西土，磻溪执钓先。何日逢真主，披云再见天。

子牙作罢诗，坐于垂杨之下。只见滔滔流水，无尽无休，彻夜东行，熬尽人间万古。正是：惟有青山流水依然在，古往今来尽是空。子牙叹毕，只听得一人作歌而来。

登山过岭，伐木丁丁。随身板斧，砍劈枯藤。崖前免走，山后鹿鸣。树梢异鸟，柳外黄莺。见了些青松桧柏，李白桃红。无忧樵子，胜似腰金。担柴一石，易米三升。随时菜蔬，沽酒二瓶。对月邀饮，乐守孤林。深山幽僻，万壑无声。奇花异草，逐日相侵。逍遥自在，任意纵横。

樵子歌罢，把一担柴放下，近前少憩，问子牙曰：老丈，我常时见你在此，执竿钓鱼，我和你像一个故事。子牙曰：像何故事？樵子曰：我与你像一个渔樵问答。子牙大喜：好个渔樵问答。樵子曰：你上姓？贵处？缘何到此？子牙曰：吾乃东海许洲人也。姓姜，名尚，字子牙，道号飞熊。樵子听罢，扬笑不止。子牙问樵子曰：你姓甚？名谁？樵子曰：吾姓武，名吉，祖贯西岐人氏。子牙曰：你方才听吾姓名，反加扬笑者，何也？武吉曰：你才才言号飞熊，故有此笑。子牙曰：人各有号，何以为笑？樵子曰：当时古人，高人，圣人，贤人，胸藏万斛珠玑，腹隐无边锦绣。如风后、老彭、傅说、常桑、伊尹之辈，方称其号；似你也有此号，名不称实，故此笑耳。我常时见你绊绿柳而垂丝，别无营运，守株而待兔，看此清波，无识见高明，为何亦称道号？武吉言罢，却将溪边钓竿拿起，见在线叩一针而无曲。樵子抚掌大笑不止，对子牙点头叹曰：有智不在年高，无谋空言百岁。樵子问子牙曰：你这钓线何为不曲？古语云：且将香饵钓金鳌。我传你一法，将此针用火烧红，打成钩样，上用香饵，在线又用浮子，鱼来吞食，浮子自动，是知鱼至，望上一拎，钩挂鱼腮，方能得鲤，此是捕鱼之方。似这等钩，莫说三年，便百年也无一鱼到手。可见你智量愚拙，安得妄日飞熊！子牙曰：你只知其一，不知其二。老夫在此，名虽垂钓，我自意不在鱼。吾在此不过守青云而得路，拨阴翳而腾霄，岂可曲中而取鱼乎！非丈夫之所为也。吾宁在直中取，不向曲中求，不为锦鳞设，只钓王与侯。吾有诗为证：

短杆长线守磻溪，这个机关那个知？只钓当朝君与相，何尝意在水中鱼。

武吉听罢，大笑曰：你这个人也想王侯做！看你那个嘴脸，不像王侯，你到像个活猴！子牙也笑着曰：你看我的嘴脸不像王侯，我看你的嘴脸也不什么好。武吉曰：我的嘴脸比你好些。吾虽樵夫，真比你快活：春看桃杏，夏赏荷红，秋看黄菊，冬赏梅松，我也有诗：

担柴货卖长街上，沽酒回家母子欢。伐木只知营运乐，放翻天地自家看。

子牙曰：不是这等嘴睑。我看你脸上的气色不什么好。武吉曰：你看我的气色怎的不好？子牙曰：你左眼青，右眼红，今日进城打死人。武吉听罢，叱之曰：我和你闲谈戏语，为何毒口伤人？

武吉挑起柴，径往西岐城中来卖。不觉行至南门，却逢文王车驾往灵台，占验灾祥之兆。随侍文武出城，两边侍卫甲马御林军人大呼曰：千岁驾临，少来！武吉挑着一担柴往南门来，市井道窄，将柴换肩，不知塌了一头，番转尖担，把门军王相夹耳门一下，即刻打死。两边人大叫曰：樵子打死了门军！实时拿住，来见文王。文王曰：此是何人？两边启奏：大王千岁，这个樵子不知何故打死门军王相。文王在马上问曰：那樵子姓甚名字？为何打死王相？武吉启曰：小人就是西岐的良民，叫做武吉。因见大王驾临，道路窄狭，将柴换肩，误伤王相。文王曰：武吉既打死王相，理当抵命。随即就在南门画地为牢，竖木为吏，将武吉禁于此间，文王往灵台去了。──纣时画地为牢，止西岐有此事。东、南、北连朝歌俱有禁狱，惟西岐因文王先天数，祸福无差，因此人民不敢逃匿，所以画地为狱，民亦不敢逃去。但凡人走了，文王演先天数，算出拿来，加倍问罪。以此顽猾之民，皆奉公守法，故曰画地为狱。且说武吉禁了三日，不得回家。武吉思：母无依，必定倚闾而望；况又不知我有刑陷之灾。因思母亲，放声大哭。行人围看。其时散宜生往南门过，忽见武吉悲声大痛，散宜生问曰：你是前日打死王相的。杀人偿命，理之常也，为何大哭？武吉告曰：小人不幸逢遇冤家，误将王相打死，理当偿命，安得埋怨。只奈小人有母，七十余岁。小人无兄无弟，又无妻室。母老孤身，必为沟渠饿殍，尸骸暴露，情切伤悲，养子无益，子丧母亡，思之切骨，苦不敢言。小人不得已，放声大哭。不知回避，有犯大夫，祈望恕罪。散宜生听罢，默思久之：若论武吉打死王相，非是斗殴杀伤人命，不过挑柴误塌尖担，打伤人命，自无抵偿之理。宜生曰：武吉不必哭，我往见千岁启一本，放你回去，办你母亲衣衾棺木，柴米养身之资，你再等秋后以正国法。武吉叩头：谢老爷大恩！

宜生一日进便殿，见文王朝贺毕，散宜生奏曰：臣启大王：前日武吉打伤王相人命，禁于南门。臣往南门，忽见武吉痛哭。臣问其故，武吉言有老母七十有余岁，止生武吉一人，况吉上无兄弟，又无妻室，其母一无所望，吉遭国法，羁陷莫出，思母必成沟渠之鬼，因此大哭。臣思王相人命，原非斗殴，实乃误伤。况武吉母寡身单，不知其子陷身于狱。据臣愚见，且放武吉归家，以办养母之费，棺木衣衾之资，完毕，再来抵偿王相之命。臣请大王旨意定夺。文王听宜生之言，随准行：速放武吉回家。诗曰：

文王出郭验灵台，武吉担柴惹祸胎。王相死于尖担下，子牙八十运才来。

话说武吉出了狱，可怜思家心重，飞奔回来。只见母亲倚闾而望，见武吉回家，忙问曰：我儿，你因什么事，这几日才来？为母在家，晓夜不安，又恐你在深山穷谷被虎狼所伤，使为娘的悬心吊胆，废寝忘餐。今日见你，我方心落。不知你为何事，今日才回？武吉哭拜在地曰：母亲，孩儿不幸前日往南门卖柴，遇文王驾至，我挑柴闪躲，塌了尖担，打死门军王相。文王把孩儿禁于狱中。我想母亲在家中悬望，又无音信，上无亲人，单身只影，无人奉养，必成沟壑之鬼，因此放声大哭。多亏上大夫散宜生老爷启奏文王，放我归家，置办你的衣衾、棺木、米粮之类，打点停当，孩儿就去偿王相之命。母亲，你养我一汤无益了！道罢大哭。其母听见儿子遭此人命重情，魂不附体，一把扯住武吉，悲声哽咽，两泪如珠，对天叹曰：我儿忠厚半生，并无欺妄，孝母守分，今日有何事得罪天地，遭此陷阱之灾。我儿，你有差迟，为娘的焉能有命！武吉曰：前一日，孩儿担柴行至磻溪，见一老人执竿垂钓，在线拴着一个针，在那里钓鱼。孩儿问他：为何不打弯了，安着香饵钓鱼？那老人曰：宁在直中取，不在曲中求。非为锦鳞，只钓王侯。孩儿笑他：你这个人也想做王侯，你那嘴脸，也不像做王侯，好像一个活猴！那老人看看孩儿曰：我看你的嘴脸也不好。我问他：我怎的不好？那老人说孩儿左眼青，右眼红，今日必定打死人，确确的，那一日打死了王相。我想老人嘴极毒，想将起来可恶。其母问吉曰：那老人姓甚，名谁？武吉曰：那老人姓姜，名尚，字子牙，道号飞熊。因他说出号来，孩儿故此笑他。他才说出这样破话。老母曰：此老善相，莫非有先见之明。我儿，此老人你还去求他救你。此老必是高人。武吉听了母命，收拾径往磻溪来见子牙。不知后事如何，且听下回分解。

温故而知新的下一句

楚臣伤江枫下一句是什么？

最佳答案：温故而知新，可以为师矣。

原文出自《论语第二章为政篇》

子曰：温故而知新，可以为师矣。

注释：温故而知新：故，已经过去的（指已经学习过或已经掌握的知识）新，刚刚学到的知识。

读解：

温故而知新有四解。一为温故才知新，温习已学的知识，并且由其中获得新的领悟；二为温故及知新：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。三为，温故，知新。随着自己阅历的丰富和理解能力的提高，回头再看以前看过的知识，总能从中体会到更多的东西。第四，也是我认为正确的解释，是指通过回味历史，而可以预见，以及解决未来的问题。这才是一个真正的大师应该具有的能力。

温故而知新是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。

哀大莫过于心死

几乎每个人，哪怕是戴惯了微笑面具、伶牙俐齿得能轻易以说辞颠倒黑白的，尘世长者，都曾经是从一个一任天真、执着认真得近乎刻板的小屁孩。有些孩子成功追逐到梦境中的景象，能够幸运地，在漫长的生涯羁旅上一直认真执着下去，直到某天栽倒；有些人过早地跌得心灰意冷，再无勇气去执着于任何心爱的人事。

你还记得自己天真岁月里犯下的闹剧吗？我猜你十有八九会说：我不曾天真过。真的吗？你渴望某样物质，而爸妈不允许时，没有过盗窃的一念之差吗？你没有因为不知道男女有别，而做过近乎流氓的孩童举动吗？你不曾天真地以为过，自己来到这世上是独一无二的，有特别的意义吗？不，你有，你只是忘了，而很多时候被遗忘的事情，确实就仿佛未曾发生。

别问为什么，因为一切都会改变，就像你变了。你变了。如果凡事都有个一成不变的规律该多好，一切事情都僵在那里等待我们去改变，美好的东西可以永恒，丑陋的地方我们也可以按规律去规避。美好吗？因为这些都是想象中的。想象中的美好终究是想象，以思维为边界，以愿望为媚骨，一切都有条有理顺理成章。

长辈们总是觉得凡事都有个条条框框，就是想象的模型已经根深蒂固。长辈们觉得世界本来就是这样子的，呱呱坠地的萌新们理应遵守规则，不要不靠谱地坏人好事。他们常说：孩子，你要懂事。懂这人间旧事，遵守先人规章。

没有勇气叛逆的孩子，终于被岁月磨去一切棱角，和光同尘。纵使看上去幸福，也只是世俗模板里一抓一大把的，顺理成章的幸福而已。

真正的野心，是颠覆而不是顺从。

深春萌生的嫩芽，和寒冬现身的梅花，自是两种心境。谁对谁错，本就不必苛求，哀莫大于在一味顺从中泯灭真心。倘若循规蹈矩，安安稳稳地长大，即使外表叱咤风云，也只是一具徒具躯壳的复制品。一直以来没有辜负任何嘱咐的你，是否早已忘了自己真正心爱的东西？到头来是否后悔没有为了自己而叛逆的勇气？

你可以说我不靠谱，我不在意，因为我总有一天会替代你的位置，带着我的时代我的想法。虽然我成为了你之后，也会经常xing地看不惯新人。

文章来源：http://m.qg13.com/q/5370619.html

更多