中都乡兀立着太阳山。太阳山珍存着太阳庵。太阳庵供奉着太阳神。太阳神幻化出四个盆而太阳山下的上尚,就是那四盆之一曾经被太阳神点化过的,宜居宜游的古村落。
听到如斯传闻,我顿生无限向往,春节刚过,就乘车前去,探访了这神奇诱人的地方。
一块狭长的盆地,呈椭圆形态,安祥地躺在渐次扬升的山脉间 。一条清亮的河流,以相反走势,舒缓地流淌在南高北低的峡谷里。道道小溪,仿如尾尾银蛇,从山湾里蜿蜒而下,聚首河中呓语。座座大岭,犹若匹匹饿马,从高坡间俯首而来,伸嘴盆内馋食。鸭子在河里扑腾嬉戏,拍打出串串水花:;乌鸡在林间自由觅食,显得悠然自得。鸟儿在树上唱歌,牛羊在林下和鸣,合奏出热闹的田园交响曲这地方,禽畜会说话,山脉会跳舞,房屋会微笑,道路会蠕动一切都具有勃勃的生机。
天正下着小雨,看不清远处的景色,却看见村前是绿的,村后是绿的,村两边还是绿的。空气格外清新,置身这绿色之中,如同泡在氧吧里面,感觉神清气爽。
热情的奉名举书记告诉我,上尚是历史悠久的村落。相传尧舜时代,一位名叫善绻的高士,从德山腾云驾雾来到溆浦,仙隐在县城西边的卢峰山上。他身材魁梧、浓眉大眼、头戴红帽子,身穿红袍子,腮留红胡子,每天拂晓,都要爬上山顶,极目远眺,看云卷云舒,观世态炎凉。
恰逢雨过天晴,苍穹万里无云。高士望见远远的天边,一轮红日正从山巅喷薄而出,放射出万道金光,把无数山头涂染得一片通红。他想:此地不去看,必定生遗憾!于是化身成一只雄鹰,煽动着矫翅,向着前方飞去。
飞了许久许久,才抵近太阳升处。定神一望,只见视野尽头,山体突兀而起,山峰直插云霄。山上丘峦起伏,山林波浪翻滚。山尖如一只神手,抛出一团火球,点燃了高空云霞。他思忖了一下,自言自语地说:这托举太阳之山,就叫太阳山吧!又看到山下千沟万壑,秀峰如支支大笔,竖立在浩瀚的绿海之中;山坡似张张画页,斜贴在叠叠的山架之上;道道岭梁像条条长龙,奔腾在云天之间。他锁住了眉头,若有所思地说:这地方如此优雅,如果还有河流,还有平地,那将是宜居宜游的风水宝地啊!于是收缩了翅膀,抖落了一身羽毛,化身成一位僧人,着长长的胡须,抽取一座山峰当笔; 又铺展了一团白云作纸;写下了上善尚书、上善尚礼和上善尚绿十二个大字。并将其揉成一个小团,外裹一个梦想,塞进一盘金光闪闪的圆盒,将其种在了太阳山下。然后又还原成一只岩鹰,恋恋不舍地朝西飞去,停落到现今两丫坪西边天子堂前面的万丈悬崖上,在那里筑巢、屙蛋、孵雏和育鹰(后来人们就称这里为岩鹰屙蛋)。
僧人离开以后,种在这里的圆盒,如花蕾迅速绽开,里面的梦想瞬间发芽、长大,幻化出一枚玉玺,两条玉河和四个绿盆。
玉玺就是形似皇帝圆印的玉玺山。
玉河就是飞珠溅玉的上尚河和高坪河。
翠盆则是与太阳山邻近的高盆、印台盆、中峒盆和两丫盆。
玉玺立于印台盆旁,成了一座永恒的灯塔,引导着上尚人崇书尚礼、爱家护绿,奋发有为。
玉河流水潺潺,将四盆各挤撕开一道裂缝,然后穿缝而过,注入溆水,汇入沅江,进入洞庭湖,再经长江融入太平洋,把太阳山跟江河湖海联系了起来。
而四盆原本是四块绿色的谷盆地,分别由土宝儿岩人儿、石将军和岩观音四人把守,虽然绿草如茵,牛羊成群,可是没有房屋,也没有农田。
到了明代末年,吉氏的祖先来到印台盆,因怕盆地渍水,就在山腰安了家。而覃氏的祖先从茅坪沿溪涉水而来,则在盆底驻足垦荒、牧牛放羊,与吉氏祖宗共同成为了有后人延续的最初的主人。尔后,奉氏从新化迁来,刘氏从长坪搬入,贺氏又从蛟溪挪进这里的荒野都被开垦成田土了,村落变得兴旺起来。
岩人儿见来此开荒种地的人越来越多,又个个聪明勤快,自惭形秽,便含泪告知了与之相关的历史后,坐化成一尊人形岩,让位退踞到邻近中都的峡谷里,永远地立在了谷中的山排上,静静地守望在峡谷里,向着勤劳智慧的上尚人致敬。而宝儿山留在了高盆出口。岩将军站立在幽幽谷当中。岩观音则腾空而起,坐到了两丫坪出口的悬崖峭壁上。
上尚及其周边的百姓,坚信那十二字就是仙人点化他们的嘱语,玉玺就是留给上尚人三尚有为,即可为官的诏示。那闪闪发光的盒子就是一个小太阳。而种下小太阳的僧人就是太阳神。遂于公元一七二八年选择太阳山上面的一块平地,修建了一座太阳庵,里面供奉着按照记忆和想像刻画而成的太阳神的塑像。并根据高士的语意,把十二字缩合成两个字,把印台盆改成了上尚这个富有神韵的雅名,沿用到了今天。
沧海桑田,时代变迁,过去的高盆已改称高坪。中峒盆已易名为中都村,两丫盆换成了两丫坪,古迹所剩无几。而印峒盆虽然也改名为上尚,却把古迹较为完好地保存了下来。奇特的地貌与世袭的地名相吻合,虚幻的传说同活生生的现实相印证,神秘的天象又跟真实的地理相补充,串构成一个个美妙的神话,给上尚涂上了一神秘的色彩。
上尚水口山的右侧, 有一座朝阳庵。相传为六百四十多年以前的一位僧人所建。当年僧人来到这里,发现这里群山环绕,风景如画,就在这里修了一个朝阳庵,引导人们朝阳向善。
庵院为瓦木结构,宫殿式重檐。厅里供奉着数尊大佛,和颜悦色的,显得十分慈善。庵院在高处,飞檐翘角状态态,活像一只展翅欲飞的大鹏,俯瞰着整个村落。
后来庵院破毁,只留下一片破碎的瓦砾。
到了上世纪九十年代,上尚人为了重新找到精神信仰,慷慨出资,在原址上复修了朝阳庵。庵前门庭的牌枋上,悬挂着全国政协副主席、中国佛教协会会长、中国书法家协会副主席赵朴初先生亲笔题写的大雄宝殿的牌匾,足见这庵院有多大名气。
朝阳庵让人心生敬畏。上尚人把高僧的嘱语当成祖训牢记在心,阳光开朗,积极向上,无论走到什么地方,都能传播爱心和正能量,因而颇受赞扬。
离朝阳庵百十米远的河上,横卧着一座古老的风雨桥,是上尚人为了方便过客通行,于清嘉庆二 年筹资建造的,趋今已有二百一十九年历史。桥底由四根粗大的枫树原木架构,桥身为遮风避雨的长亭。长八缝七间,四柱重檐,上盖青瓦。虽经风风雨雨的洗礼,至今却完好无损。每到盛夏季节,人们三五成群地来此乘凉,享习习凉风抚身,听潺潺流水私语,或聊天侃地,或谈情说爱,洋溢着浪漫的气息。
除了风雨桥,还有石拱桥呢!八组有一座石拱桥,建于道光五年,经过193年的涤荡,至今安然无恙。
上尚不仅尚存古吊脚楼四十八栋,古拱桥三座,而且还有珍稀古老的树木。
村子中部,生长着一颗高大的榉木,主干披满了寄生,三个大人才能合抱。树高三十余米。叶子比枫叶要小,叶形似枫而非枫。奇怪的是,树龄虽大,却不见萌生幼株,也不见生长幼苗,方圆几十里,唯此一株。村里人在树下倒置了一个陶,把它供奉为神树。哪家小孩病了,就拿着香纸和刀头,到树下栽香烧纸、作揖磕头拜树神,祈求平安。这怪树也真的灵验,这么一祭,孩子迅速好了,让人难以诠释其中的奥秘。
上尚还有丰富的红色旅游的资源。
一九三五年十二月,贺龙、萧克率领的红二六军团从桑植出发,经低庄过桥江,然后从新化上团来到上尚,从河西入村,路过风雨桥,分四处宿营,休整了几个日夜,继而向隆回转移。
红军大部离开后的一天,村口走来了一位瘦瘦的伤员,穿着破旧的红军服,走路一瘸一拐的,身体格外虚弱,像是从战场上撤下来的伤员。老实忠厚的覃名铜一眼就认出,是掉队的红军战士,便亲切地对那位伤员说:小兄弟,你为了穷苦人的翻身,不惜牺牲自已的生命,现在受了伤,就住在我家养伤吧!虽然我家不富裕,但为了感谢红军,我就是去讨,也要把你的伤疗好!红军伤员听了,眼圈红了,泪水夺眶而出,答应了覃名铜同志的请求。覃名铜将一头喂了一年多才长到九十来斤的瘦架子猪杀了,给伤员滋补身体通过几天细心的照料,红军战士康复了,重新回到红军队伍中去了。可上尚人对红军伤员的关爱之情永留人间
上尚更是许多风景的旅游集散点。
上尚地处太阳山北侧,而太阳山又处于雪峰山的西麓,群山簇拥,景点集中。
东边不远,新化的紫鹊界风景独特,格外诱人。下团屋舍俨然,有良田美池桑竹之属,让人仿佛穿越到了与世隔绝的从前。
南侧是核心景区太阳山。主峰海一千五百九十六米,为溆浦的第三高峰。突兀而起的台地,呈现出一望无际的平原,上面遍布着数不清的景点:高山生态种养场和充满神秘感的五马破槽,白牛塘,曹牛塘站在太阳山上,既可欣赏到四周美丽的风景,又可欣赏到日出壮观的景色。
东南十几公里的地方,有满天星和云雾山庄,稍远处就是最先提出睁眼看世界的魏源先生的故里。
南方是隆回的虎形山,可以领略花瑶民族的风情。
西面五公里处有中都的幽幽谷,可以尽享夏日的清凉。八公里处是花瑶民族的始祖地高坪,可以体验云中仙居的感觉。十公里处有陶渊明笔下的桃花源,可以搜寻陶公的足迹。十五公里之处是两丫坪的岩鹰屙蛋景区。
集多种文化于一体的沙垴坳也在它西北方的十五公里处。万亩樱花的壮景离它也只有十几公里。
上尚,一个众多景区的中心,不仅是老百姓的宜居地,而且还是旅游和休歇度假的好地方。来上尚旅游,你可以住上十天半月,观赏逛不完的景点,感触说不清的民俗,享受道不尽的美感。
上尚地灵人杰。被太阳神的嘱语点化了的上尚人,崇尚 知书,崇尚达礼,崇尚生命之绿。在历史文化的醺陶下,努力上进,一个个脱颖而出,成为了对当地历史有影响的人物。三十二人成为了副科以上的朝庭官员,六十四名壮汉成为了现、退役军人。三十八名知识分子成了人民教师。二十九人当过村级干部。一百二十人获得了中专以上学历。最为突出的是覃达庭先生。他跟我党首位女中央委员、第一任妇女部长向警予合作,开办了上尚第一所私立男女合校,传承了崇尚知书达礼的禅意。梁蓉芳女士考上了清华大学,成了全村乃至全县人民的自豪。李金莲当上了财政局领导,覃晓桥等十名优秀商人不仅自己善于经商,成为了千万富豪,还带动乡亲致富,成为了人人仰慕的成功者。优秀画家覃经文,其出版的画作名扬四海。优秀书法家覃锦文,其书法作品龙飞凤舞,功力非凡。优秀作家覃昆,文笔优美,作品富有灵韵,多次荣获了各种大奖。词曲作者覃福生老师也不甘落后,以真挚的情感和极大的热心,编出了几首赞美家乡的歌曲。丝竹管弦乐器多能演奏师覃少华、演奏的歌曲扣人心弦,令人陶醉他们都以各自出色的成就,赢得了社会各界的尊崇。
这下我终于明白了:春节期间,一个不到三千人的山村,居然能在很短的几天里,完全利用本地人马,自编、自导、自演那么多精彩的文艺节目,尤其是龙灯、狮子灯、船灯等灯艺节目花样繁多,演艺精湛,赢得千里百乡观众的一致好评,原来是上尚村人才荟萃,上尚人具有深厚的文化底蕴啊!
奉书记还告诉我,现在村里各方面条件好了,吃住很舒服,洗浴很方便。贺显开、刘义庭等乡土能人组织成立了太阳山生态旅游开发公司,正带领村民大力发展生态种养和乡村旅游,建起了野生黑猪放养基地,探索发展乡村经济的路子。他们还计划加大力度进行风貌改造,修建农家乐,家庭旅馆,加强改水改厕和环境卫生管理,修筑好观光防洪堤 ,保持河清水净、山青村美。
上尚,跟太阳山邻近而又被太阳神点化过的村庄,正沐浴着阳光,实现着太阳神的梦想,向着宜居宜游、健康美好的社会主义新农村发展。可以预见,随着雪峰山乡村旅游事业的兴起,上尚必将成为更美更加富有魅力的乡村,成为重要的旅游集散地,成为人民幸福的康养地。
姜玉贞(18941937),字连璧,菏泽城东辛集村人。1913年在陕西招兵站报名参军,不久陆续升任班长、排长、连长、营长等职。
北伐战争胜利后,姜玉贞入中央军校学习。毕业后任山西陆军第三团上校团长。1934年任国民党晋绥军第一九六旅旅长,奉命北上抗日,驻防雁门关一带。
1937年9月29日越口被敌攻陷后,平型关撤守,姜玉贞奉命死守原平,时限7日。10月1日,日寇由代县南下包围原平,双方在城外展开激战。在兵力极端悬殊情况下,姜玉贞部遭重大伤亡。奋战7日后,又奉命死守3日。姜玉贞说道:有我姜玉贞在,就有原平在,我姜玉贞誓与原平共存亡!由于日军飞机大炮的轰击,伤亡惨重。日军趁机突入原平。姜玉贞率残部与敌人在城内临街对峙,展开巷战,肉搏厮杀,不幸壮烈牺牲,时年43岁。姜玉贞牺牲后,国民政府授予一九六旅荣誉称号,并追赠其为陆军中将。1979年6月,山东省人民政府追认姜玉贞为革命烈士。20XX年9月1日,被列入民政部公布的第一批300名著名抗日英烈和英雄群体名录。
人物生平
姜玉贞出身贫苦,自小养成了勤奋勇敢的习性。1913年,陕西督军陆建章招兵,姜玉贞应征入伍,编入商震团。1916年秋,跟随商震投奔了山西督军阎锡山。1917年毕业于山西陆军第一旅干部学校。历任排长、连长和营长。北伐战争后,姜玉贞入国民党中央军官学校学习,结业后任山西陆军第三十二师第三团上校团长。1935年授陆军少将。抗战开始后,又晋升为晋绥军六十六师一九六旅旅长,驻防山西阳泉,同时兼任石太铁路修防司令。
1937年9月,姜旅开赴抗日前线,受命坚守原平7天。10月1日,日军由代县南下包围原平,在城外展开激烈的争夺战。姜玉贞白天亲临第一线指挥,夜晚巡视战地,鼓励官兵杀敌报国。有时亲率小股部队进行夜袭,出其不意地打击敌人。在双方兵力武器装备极端悬殊的情况下,姜部城外部队遭到重大伤亡,后撤入城内固守。10月8日,日本侵略军调集飞机、大炮反复向原平城内轰炸,守军伤亡惨重。日本侵略军用重兵突破南门,攻入城内。姜玉贞率部与敌人展开激烈巷战,肉搏厮杀。10日夜,任务完成,姜玉贞率特务排突围至城外时,不幸中弹牺牲,时年44岁。
姜玉贞殉国后,全国各主要报刊纷纷发表悼念文章;许多大中城市的各界爱国人士,举行公祭活动,痛悼忠魂。
主要事迹
姜玉贞出生在山东一个贫苦农民家庭,出世前父亲就病死了,是母亲艰难地把他抚养成人。自幼生活的艰辛,培养了姜玉贞倔强的性格。他痛恨帝国主义对中国的侵略和封建主义的剥削压迫,认为要摆脱困境就只能去当兵。1913年,陕西方面来招兵,他报名作了一个备补兵。以后这支部队几经周折,最后投靠了山西督军阎锡山。
姜玉贞在部队中军事训练刻苦认真,又勇于吃苦,赢得了长官的赏识,先后送他到山西陆军第一旅干部学校、国民党中央军校高等教育班受训,毕业后在晋军中服役。他在作战训练中才干高超、吃苦耐劳、爱护士兵,深得士兵的爱戴和长官的重用,被逐级提升为排长、连长、营长、团长。
姜玉贞随晋军参加了几次大战,每战必亲临前线,身先士卒,曾在一次战斗中因胸部中弹,割去一叶肺。由于他英勇善战,在晋军中获得了猛将的称号,并被晋升为第六十六军第六十五师第一九六旅旅长。
1937年七七事变爆发,日本对中国发动了全面进攻。姜玉贞撇下寡母幼子,毅然奔赴抗日战场。
当时,第一九六旅驻守在山西阳泉。他昼夜兼程,赶到山西的东大门娘子关,率领部队克服重重困难,迅速修好了防御工事。
到了九月上旬,形势突变,日军大举进攻山西北部,大同一带危急,姜玉贞奉令立即出发北上。赶至大同附近时,大同已失陷,部队只好往南撤退,徒步跋涉20多天。1937年9月30日,刚到崞县,又接到死守原平的命令,部队又开往原平。在行军过程中,他严明军纪,不许扰民,曾下令把一名私拿百姓鞋子的士兵枪毙。同时他与士兵同餐共宿,甚至将自己的战马让给病号,而自己与士兵一起步行,官兵对姜玉贞钦佩不已,部队士气高昂。
此时,日军出动7万余人,坦克150余辆,火炮250门,从山西北部直扑太原。在太原以北有一个唯一能挡住日军的战略要地忻口,忻口可以说是太原的北大门。此地一失,太原也就无险可守了。但当时忻口一带中国军队兵力不足,太原十分危急,第二战区决定调派八万军队驻守忻口,进行会战。可是这些军队大部分都在河北省、山西省其它地区,要赶到忻口一带,还需要好几天的时间,而日军距离忻口只有80多公里,作为具有现代化装备的敌军只须用一、两天就能赶在我军之前抢先占据忻口。日军咄咄逼人,唯一的办法,就是先派一支部队驻扎在距离忻口以北15公里的原平镇,不惜一切代价阻击敌人,把敌人拖在那里,为我军在忻口布防争取时间。任务是十分艰巨的,因此,必须让一支得力的部队去执行这项任务。在晋军中,姜玉贞以猛将著称,第一九六旅又是甲种劲旅。所以上级把重任交与姜玉贞,命令他虽剩一兵一卒,也得在原平死守七天(从10月1日起)。1937年9月30日,率部抵达抗日前线,奉命死守原平7日。10月1日,日军重兵包围原平。姜玉贞率部在城外英勇抗击。他白天指挥部队与敌厮杀(),夜晚巡视战地,鼓励官兵杀敌报国,并亲率小股部队在夜间偷袭敌人。在敌我兵力和武器装备极其悬殊的情况下,所部遭重大伤亡,被迫撤入原平城内坚守。与敌血战7日后,又接到再坚守3日的命令。此时兵力已严重不足,但姜玉贞坚决执行命令,决心率部死守。10月8日,日军调集飞机、大炮向原平城内猛烈轰击,守军伤亡惨重。日军攻入城内,姜玉贞率残部与敌展开激烈巷战,肉搏厮杀。10日夜,守城任务完成。待幸存官兵冲杀撤出重围后,姜玉贞方率特务排突围,至城外时不幸中弹牺牲。惨无人道的敌人竟又在他身上连刺数刀,并将他的头颅取走。
人物纪念
1938年3月12日,中共中央军委主席毛泽东在《纪念孙总理逝世十三周年及追悼抗敌阵亡将士大会上的演说词》中,赞扬姜玉贞等人给了全中国人以崇高伟大的模范。当时的国民政府也予以明令褒扬:查姜玉贞久历戎行,夙称忠勇。此次奉命抗战,苦战经时,坚守围攻,竟以身殉,眷怀忠烈,轸悼实深,应以明令褒扬,并追赠陆军中将,交行政院转饬军政部从优议恤,以彰忠烈。
姜玉贞旅长壮烈殉国后,全国各地均以不同形式进行悼念。中共中央军委主席毛泽东赞扬姜玉贞等给了全中国人民以崇高伟大的模范。国民党政府也予以明令褒扬,并追赠陆军中将。1979年6月,山东省人民政府追认姜玉贞为革命烈士。烈士的家乡辛集为姜玉贞将军建造了纪念碑,供人们凭吊。山东省菏泽市烈士陵园中奉有遗像。
文章来源:http://m.qg13.com/q/5363989.html
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