北岳恒山
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恒山自古称为北岳,它耸立于浑源城南不足一公里,海拔两千一百一十六米,东西联绵五百余里,东跨太行山,西衔雁门关,南障三晋,北瞰塞外,莽莽苍苍,横亘塞上,巍巍峨峨,奇峰耸峙,犹如屹立在祖国北方的一道高大宽厚的人天北柱,这座绝塞名山阻挡着塞外的风沙袭击。唐代诗人贾岛曾留有诗句:天地有五岳,恒岳居其北;岩峦叠万重,鬼诡浩难测。作为中华锦绣山河象征的北岳恒山,以其雄浑博大的山岳风光,奇特多彩的人文景观,丰厚精深的历史文化,独特谜人的边塞风情,相映成趣的宗教氛围,筑起北岳恒山独特的文化亮点。亮点犹如五线谱中绝妙无比的音符,传承着中华民族古老而又动听的歌曲,从中我们可以听到远古帝王巡狩方岳的脚步,历代君臣祭祀月神的心曲。还有金戈铁马的铮鸣,吟风弄月的唱和,仙府佛寺的暮鼓晨钟,黎民百姓的虔诚祈祷。
我国最早的典籍《尚书称恒山为宏山,《禹贡作恒山,《尔雅》称北岳。历史上恒山先后称过常山。恒岳。镇岳。元岳。阴岳。紫岳。太恒山。历史上周成王曾来此巡狩,秦皇汉武到此封禅。唐。宋。明。清历朝帝王把祭祀恒山当作一件大事,以期江山千古,传祚无穷。源远流长的历史,积淀起丰厚的恒山文化,在这异彩纷呈的文化格局中,恒山的美不仅在于奇。雄。秀。险的表象,而更在于深厚的文化内涵。层峦叠嶂,磅礴苍润的北岳恒山虽然没有华山之险,泰山之奇,嵩山之峻,衡山之秀,甚至没有贵胄之气,但北岳却以其平和宽容的品质和包罗万象的气度伫立于山野。雪漠。尘寰之间。在潇潇的暮雨中。飒飒的风霜里闪出特异的情韵,让你体悟。领略。
同其他四岳相比,最使恒山儿女自豪的是这里有着传承不息的边塞文化。地处边塞的北岳恒山,既是历代将帅鏖战的沙场,也是帝王争夺天下的军事要塞。纵然多少年过去了,李牧抗击匈奴。拓拔氏定鼎中原,八路军驱逐日军在恒山都刻下了自己的痕迹。
在这农耕文化与游牧文化的交汇融合之地,在千百年征战与和亲的轮回之中,北岳恒山摈弃了狭隘的民族主义,以海纳百川的气势吞吐了人世间的一切荣辱得失,不同民族的文化形式在悠长的岁月里交织成纵横的文化经纬。恒山凭借着山水之韵,吸纳着多民族文化的精髓,已经成为一个山水文化密切融合的集结点。m.qG13.CoM
恒山风光生动而强烈地吸引着人们。徐霞客笔下的恒山是瞰东西峰连壁聩,摧蜚丹流,其盘空环映者皆石也,而石又皆树,石之色一也,而神理又各分妍;树之色不一也,而错综又成河锦。石得树而碜峨倾嵌者,缘以突兀而尤古无需再置一词,已是一幅浑然天成的山水小品,怎得不令人神往。
恒山一水中流,将主峰一分为二,东峰天峰岭,西峰翠屏峰。伫立远望,双峰对峙争奇斗峭。闻名遐迩的悬空寺上载危岩,下临深潭,就神奇般地悬挂在翠屏峰峭崖悬壁之中。雕梁画栋的层层楼阁,檐角如翼,似要凌空而飞。这奇绝的景观,让人有幻入仙景的感觉,仿佛让人们看到一千四百多年前,一群生着彩翅的仙工神匠,在悬崖与沟壑之间飞来飞去,建造着让后人叹为观止的奇迹。五岳寻仙不辞远的大诗人李白曾云游到此,他把所有的诗情和赞美凝聚笔端,在岩石上题下了壮观二字。徐霞客也发出了天下巨观的赞叹。更有颇具艺术夸张的民谣悬空寺,半天高,三根马尾空中吊道出了那份惊险的实情。
恒山的松,直不楞登恒山脚下的人们都这么说。恒山的松树确实直,从下到上,五六个人才能合抱过来的松树也竟那麽直,立在果老岭上的悬根松尽管被张果老的驴拔起了树根,根部裸露,却也直立挺拔。站在树下,仰起头,耳边就能听见唰唰,唰唰的响声,好象有湍急的流水从耳朵边上流过,这就是松涛。松涛想必和海涛的声音差不多,而恒山隆冬的北风里一齐摇动的松树发出的声音却有几分像是打雷,风猛吹着你,吹得你站不稳,就像深夜听深深小巷里的大狗叫,根本就不像王维说的:北涉玄霸,清月映郭。夜登华子冈,辋水沦涟,与月上下。寒山远火,明灭林外。深巷寒犬,吠声如豹。气势磅礴的恒宗二字是明成化年间作品,笔力苍劲雄健,赫然入目。这两个朱红大字,镌刻在绝壁,益见其隽秀,这座岭也因之而名大字湾。值得大书一笔的是大字湾石梁屹立着的那四株唐宋古松,人们称四大夫松。至于何时何因封为大夫的,已不得而知了。但这四株古松刚直不阿,依险笔立,傲视天穹的伟岸更是直出了气魄。
恒山有两个去处最神奇,一是靠近主峰的白云洞,东向山腰上的一个洞口,天阴的时候,尤其是秋天,有冉冉的云气自洞里出,遂让人想起唐人画的那幅《清云出岫图》.云雾蒸腾,气象万千的景象人间难寻。另一景是琴棋台,正殿往上的山壁上,一块突出的岩石弧隙间有一道缝,贴壁爬上去一块床大的岩石上刻着一棋盘,此岩坐北朝南风爽袭人,在这里下棋乃神仙的感觉。
朴实无华的恒山啊,就像世代戍守边关的兵家,完全具备了北岳人吃苦耐寒。倔强峥嵘。蓬勃向上的品格。愿我们永远和他真诚相伴,到留神牵梦的恒山山水间去神游,去怀想,去寻觅人生的乐趣和真谛。
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