两个人遇见了那一定会发生很多的故事，等到我们都老的时候就翻出来回忆，我们究竟记录了什么样的爱情故事呢？下面是小编收集整理的从气质、风度、素养说美女（叶梦康有山），欢迎阅读与收藏。

当你潜心聆听一首小提琴协奏曲《梁祝》，读一首令人唏嘘的情诗《长恨歌》，那纷滴潸然的泪雨可能就遮萦了你那明亮的眼眸。世间啊，飘洒这深爱的悲歌呦，就是在九泉也无归处。魂兮，归来乎？那一抔悲怆，漫洒在黄泉路上，顺着奈何桥下那涛声依旧的阴曹水，輓唱着悲天悯地的哀音，把在世间不能实现的誓愿，带到了那洪荒凄冷而又阴怖的鬼域，然而却无论如何哀呼惨号，终于也还是不能重复过去的故事。李香君晨钟暮鼓中的早诅晚咒之恨怨，终于还是挽不回来昔日的侯朝宗。这里，我且以淡泊宁静的心境、携一壶劝挽你情怀的香茗，在轻云飘漫的云朵间，在微风拂过的柳隙中，追寻你今生尚未开启的衰老，把这段文字捧送在你的青春面前。

真爱是人生的真谛，真爱是人间的永恒，真爱是人类的本能，真爱是青春的力量。像画卷和交响诗一样，它能描摹出最鲜丽的画面，能奏出最动人的乐章。

爱的本身是一波从心底发出的震颤灵魂的悠扬的琴音。如花香的弥散，那是从灵魂深处飘散出来的温暖，它甦醒着灵魂中一切的疲惫，驱除着心神中的一切烦愁和忧郁。当人们的灵魂能被爱浇灌，她会飘逸出美妙的芳香。无论是倾听，还是倾诉，或者抚慰，或者缠绵，那心灵与心灵的融洽，生命就会焕发出纯净、绚丽、温柔而美妙的光芒。

爱是一种难以割舍的关怀，绵绵不绝的爱，常常在相遇之时爆发，然而它又是在常常地潜伏中，潜滋暗长着，却又能飞越天高地远，纵使万水千山也阻隔不断。

爱是心中希望的阳光，一份不灭的信念。像一场绵绵的、润物细无声的春雨，能照亮遥远的的思念，能照亮每一颗活生生的灵魂。从某种意义上说，爱是每个人一生的功课，爱也是医治心病的一剂最好良药。

唯爱，才开辟了宇宙的洪荒，才把人类从朦胧带向了光明。爱是万紫千红的美丽的鲜花，装扮着人间的丰富多彩。爱的靓丽，像是尘间一处处最美的风光，把凡间妆扮得特别美丽。

无论你经历过多少事，但好多好多的往事，你可能不知不觉地就忘记了，但有好多的往事、有好多只不过仅仅隐约过你的思想，是些不经意的细微末节，却让你刻骨铭心，有的是那暂短的一瞬，却支撑了你的一生。

千年埋藏的爱，造化出千年的美丽；亘古不变的思念，酿出千载流传的真爱。那痴情的蝶儿编织出来的千年的缠绵与凄美，那梦似的萦回缠绕，是扣人心弦的结局。而所书写的，确是倾诉了千年的红尘的赞歌。

没有对生命中的赞美，人类就会失去感怀和激情，人世间就会荒芜，那么生命的花朵就难于绽放。

但是，人世间从来就不缺乏美，而是缺少发现美的眼睛。沉重的压抑，让卑怯者无法抒发自己对美的爱恋。而只有世间有了爱，人们才将这挚爱如山的情感铸嵌于心底，终于发出了对美丽的赞叹，生命才会有了春天，世界才会有了万紫千红，人们才擎起了爱护美丽的光环。

然而，藤萝对树的缠绕，那绝不是爱。心神的相通，那才是爱的根本。在真爱面前谦恭，那是风度。只是肉欲方向的追求，那是低级趣味。对着灵与魂相托的挚友，纵使在男女之间，也千万不可亵渎他的高雅与神圣。正是由于人生难觅一知己，所以人们才天涯海角觅知音，不辞千辛万苦，不怕山高水远，不惧雷打火烧，倾尽自己的气力和智慧，要找到的就是那心心相印、推心置腹的相爱者。

是的，好女人当然会引起好男人的关注，男人们一定更爱好女人。但是，爱不必是终日里的卿卿我我，天涯遥远也有情，两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮，这就是说，相爱既不表现为占有，也不该是肉欲的满足，绝不要把爱体会成是性行为的实现。

世间有万紫千红的百花，花朵的娇艳，花蕊的柔嫩，没人不爱。但是你不该发现了好花就摘下来，吞进嘴里或插在自己头上。所以，要想让世间的百花繁茂丰盛、更好地丰富生活，就该为百花的生长创造更适宜的条件。美人如花花如梦，梦如花颜隔云端，美女是天地间的尤物，是天地间的钟灵毓秀，日月光华、微风细雨，才使他们生成娇媚光彩、艳丽妖娆。谁都喜欢美女。因为她不仅养眼、慰心、怡情，更重要的是美女的气质、风度、素养与常人不同，才会惹人怜爱和珍惜。爱花人应该是懂得欣赏，爱花是对鲜花表现钦佩和护佑，有人总是在欣赏鲜花时心猿意马，心存亵渎之念，那不是爱华，而是一种宣泄。

美貌女子对红尘是巨大魅力，不要把鲜花这世间的尤物的情采贬斥。须知，具有高贵气质的美女，她们姿采的出众、风雅的的魅力、风华的浪漫、青春的鲜活，是世上最美好的篇章。是的，非凡的姿色美女完全可以倾国倾城。她们的气质，是在世代累积的基因中遗传下来的，是在红尘世间的天光地气中修炼出来的，是在山光水色的滋润中哺育出来的。爱美女也是一种崇高的品格，无可非议。祗因女人爱美，所以女人本身也就成了美的化身。

美女，没有界限。春兰秋菊，各具一时，亿万佳丽，各有千秋。不可否认，高超的气质，高雅的风度，高洁的素养却是美女不可或缺的底蕴。美女并非是必须漂亮，但漂亮对于美女的气质、风度和素养确实是个极大的支撑。

好气质所造就的风度，没有轻浮，没有放荡，没有粗劣，没有鄙薄。是那优雅的举止，娴静的姿态，可亲的笑容、可敬的品格、非凡的才学和情采、琴棋书画的高深休养造就的。那些气质高贵美妙的女子，他们的的精神境界都是由素养决定的。他们的气质是真诚、善良、开阔、包涵、娴雅、宽和。所以，在他们身上，会充满了迷人的魅力。

是的，女人的魅力和年龄、美貌是相关联的，但如果美女没有气质、风度和素养，只有面部的光彩，那就必然会失去她的魅力。

人们完全能被一个气质绝佳、风度翩翩的琼态玉女所倾倒，不会对一个猥琐、粗俗、浪荡的女人产生好感。成熟的美女，美得香馨，宛如一首诗，令人深读不厌，令人吟读起来风生水起、有声有色，使人感到情趣盎然。美丽幽雅的举止，周身潇洒得体的韵味，会令人陶醉，而且这种感觉使你销魂蚀骨。女人的那种美丽高雅，可以创造无尽独特的深蕴，它不会因为岁月的剥蚀而斑驳褪色，那是一种永久的存在。热情洋溢的诗人们，把赞颂慷慨、毫不吝啬赠送给漂亮的美女，女人则更获得一种由内而外的迷人魅力和高贵的韵致，就使得她们更充满灵秀之气和万种风情仪态。

爱美是一种价值，女人爱美是一种天性。女人的美，是在接触自然界中的天光地气的过程中形成的。爱美是陶冶滋润善良品格的力量，更是陶冶坦诚和率真情操的源泉。也正是这种力量，使女性的美，受到了男人的极度珍重。

美女如诗，使人百读不厌，她的每一条曲线，每一个细微动作，都是绝妙的诗句。读女人得心净，不怀邪念，方能品出甘饴的情味。

好诗是在平淡的语言中寻得的。堆砌词藻，追求华丽，是不会写出好诗。好女人未必浓妆艳抹，而是以丰富的文化内涵垫底，以飘逸而不失端庄的仪态萦身，以诚恳和善良取悦于人。所以诗有雅俗邪正之分，美女也有高低优劣之别。

好女人是一首上品位的诗，男人要品，女人也品。不同的是男人用心去品，因而容易陶醉。女人品评则必是品行其行为的优劣。真美女犹如冬日的梅花，夏日里的牡丹，有如山上的红杜鹃，莲塘里盛开的菡萏。人们用慧眼去品，好美女必然惹人艳羡。好女人的恬静，犹如清澈河水那样静谧、深沉，宛如夏夜里蓝天那样温柔、宁静。好女人，常常含着微笑在恬静中回忆那繁花绿草相映的春天。在那深沉宁静的春宵夏夜，一片云、一颗星、一阵微风，一片月光，几滴细雨，都是甜蜜，都是美。人生，便在这无数个小小的甜蜜的日夜和峥嵘的时光中，绕成一圈又一圈的年轮。

女人常常默默地翻阅那些珍藏的回忆，看着那些往昔的日子，感受自己在岁月里，时光中所刻下的印痕。那每一次的回眸，都感悟着人生峥嵘岁月的淙淙，岁月就这样在女人回忆的时候留在了那颗颗玲珑的心田里。那双眸中的柔情、一袭素衣、一头垂腰的长发、薄施粉黛，无论是少女的含苞清丽，还是少妇的丰润妩媚，都永远展示着女人之美。

有气质的女人大多钟爱音乐。她们经常在音乐的美妙中，陶冶自己的性情。在悠扬的琴音中，去寻求韵味，用这种美妙的音质，洗涤自己的心灵。

音乐对于人们有绝对魅力的。二胡柔和而低沉的音色，能使人倾诉内心的轻幽，也能诉说内心的悲叹和伤感。古筝的轻悠缠绵音声，曼妙而悠扬，弹得好，不仅能把唐诗宋词的意境复制出来，还能把千古的沧桑、人世的炎凉、日出日落的岁月交替表达得淋漓尽致，更能刻画出玉女的娇艳与玲珑、青春的旖旎、人生诗画般的的美好。洞箫的低沉悠远，既能把历史厚重的岁月，重新映现，又能把千万年的沧桑迭代捋出一缕缕的诗章。音乐激发出来的热情，不但能能使玉女青春的热血激荡澎湃，甚至可以把她的气质提高到无与伦比。

有气质的女人就是一本好书。她不任人粗暴地翻阅，当然也不是每个人都能读得懂。有气质的女人懂得生活。那种风过无痕的从容，一派熟女风范，给人世以光彩。时光，就会沉淀出最真的情感；风雨，能考验最暖的陪伴，是非能考演出男人的心路。女人的眼睛是她心灵的两扇窗户，能把她的自信充分表现出来。女人是一朵花，从含苞欲放到花落凋谢，只有懂她的人，才能读出她的风采！女人是一道风景线，给春天带来了万紫千红、五彩缤纷的世界，给夏天带来万紫千红！因为玉女生来爱俏爱美，世界才因此变得绚丽多彩、缤纷妖娆！

读女人就像读一首诗，须逐字逐句地慢慢品读，才能读出她的内涵。无论是暗香盈袖、亭亭玉立，还是轻歌曼舞、回眸一笑，甚或是纤腿玉足、细腰颦眉，都充满着诗的韵味。

有气质的美女，都爱读书。在一片欣赏的心境中，她们总是把人世的画卷铺开，用她们那瑞丽的慧眼寻找着真善美，滋润着她们那颗温润而柔软的心，升华着她们洁美而通透的灵魂。她们用细雨和微风洗涤着自己每一颗细胞，目的是让自己越来越完美。

她们会喜欢写作，用自己美妙的心灵舒放出朗如星月似的文字，把自己的素养提练到极致，把人世的美妙刻铸成亘古不衰的乐章，为永恒的未来留下无法涂抹的诗行，用不朽的深情为尘世留下永恒的记忆。他们知道青春和年华会逝去、美丽和光彩会慢慢脱去，但是他们不悲哀，不遗憾。他们懂得乐章、诗行与文华会永远绵亘、流传。所以，她们默默地释放着自己的清幽，用淡然的情怀来铺陈平淡的生活。有人说：喜欢文字的女人是清高的、孤傲的，其实是喜欢文字的女人是最优雅的、最睿智、最精致的。只有她们那些内心玲珑的人，才能去追逐文字带给自己的心灵感应和青春的慰藉，才能去发现人生的真谛。

他们看重工作，她们不做寄生虫。因为她们懂得：只有为人类做出奉献和创造，才是人生根本，只有为社会奉献，才会得到社会的认可，才会赢得人们的尊敬。

每个人，都与美人有缘。你不能不相信,缘分的来，缘分的去，都会让人难忘。有些人注定只能停留在你的心中,却不能留在你的生活中。爱上一个人，没有对错，爱是生命的一种权利，是梦想的一种渴望，无论对什么人，爱永远都不是错。

要珍惜并善待与你有缘的人。有一种遇见，一眼凝眸，便是永恒；有一种心动，一生一次，只为一人；有一种相知，一生懂得，便是花开；有一种相守，默然相爱，寂然关怀；有一种牵念，远在天涯，近在咫尺。不能辜负这份缘分，这个世界因为有诗而纯美，也因为有女人而精彩。好诗可以万古流芳，好女人更能流芳千古。

如诗的女人是碧水清荷，永远以一种清新优雅的姿态展现在人们面前。如诗的女人含蓄隽永，眼波中流淌着的是淡淡的清香，如荡漾在春风中的花朵，谁也掩不住其风姿绰约。花儿易谢，红颜易老。但是，女人在每一个生命的段落，都是自己诗中的一个旋律，即便花谢了，生命一样如诗如画。好诗需要好读者去品读，好女人需要好男人来欣赏。男人喜欢欣赏如诗女人之美，或娇艳欲滴，楚楚动人，或清丽雅致，高洁质朴。或高古飘逸，迥异凡人。假如一个好女人沦入一个不懂得欣赏自己的男人，无异于一首好诗放在一个不识字的男人眼前一样，那简直是对美丽的一种亵渎，也是美人的无限悲哀。

所以，好女人们，一定要注重自己气质、风度、素养的培育。不辜负时光的恩赐、天地的给予、大自然的期待，使你们在青春的旖旎中、美颜俊靓、永远接受仰慕、尊崇、呵护，让美貌的佳人，永远竖举着保卫人间纯洁和光彩的大旗。

当然，相遇靠缘，相守靠心。蹲下来摸摸你自己的影子，捋一捋你那已逝的、在渐渐遥远的回忆，有几分已成灰化泥，是不是已经七分入音、八分入画。和风细雨，晓星朝月中，你在那鹊桥上翘首的伫望，是否已化作一砚梅香浓墨，你留在在粉笺上的那些诗情画意是否依旧鲜丽如初。

其实，这就是为你衷心的祝福！

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从桑吉平措的《禅韵》说“天籁之音”的美妙（康有山）

（一）春有百花秋有月， （二） 好来好往好聚首，

夏有凉风冬有雪。 春去秋来再团圆

若无闲事挂心头， 苦尽甘来人自省，

便是人间好时节。 平平淡淡悟一生。

这是桑吉平措先生一位与藏传佛教文化有着极深渊源且对梵音冥唱有着极高天赋的真、善、美的歌吟。

据说，他有着高大英俊的外形却又同时具备亲和温柔的笑容。他的声音，不啻是来自于云端上的天籁，那种洁净、深邃、悠远和含蓄，令人旌摇神动，他的音乐，确可深颤灵魂深处的神经。他，随口哼唱出不同旋律的梵音心咒，他的灵感和创作能力确实令人赞叹。他开创的善乐和美妙的音乐咏唱，也必将把中华的佛学文化推向一个新的高度。他的歌声、他阳光健康的形象以及亲和温柔的神采，赢得了人们天籁王子的美誉。

据了解，桑吉平措以独立音乐人的身份，开始他全新的亲、善文化之旅、并给广大听众带来更多触动灵魂的心灵颤动，是从20xx年初开始的。 《禅境》取材自禅宗六祖慧能的经典偈语菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。这种对生命大彻大悟的智慧，在一代代的传承中，点亮了人们的心灯，使人们不胜感激和赞叹。当然桑吉平措自然纯真的演绎，必将延续智慧的光芒，照亮一切真、善、美及以求善良人的自在与喜悦。他的《佛说》、《禅境》也基本是这类的意境和情调。

《禅韵》从歌词的创作来分析，第一段的开头两句以春秋冬夏构成四时的时光，由春的花，秋的月，夏的凉风，冬的雪突出了人世、也就是自然界。每一个季节最富有代表性、又最为人们所喜欢的典型事物来概括。百花的鲜丽与芬芳是春的最突出的景色，百花的摇曳，给世间以生机；而秋的月，明光而瑰丽，无论是上弦还是下弦月，哪怕只是一牙，就足以令人引颈企望，何况月满浑圆的皎月，它的光辉灿烂当然会更令人以 天人合一的皎洁、澄澈、安然与之相谐。夏的热烈与太阳的朗照，使人们对凉风倍感亲切，冬雪的飘然无声，雪野的明光碧透，琼枝玉颜的梦幻，不正是佛家褒扬的最佳境界么？这些景象，在若无闲事挂心头的人们心里，当然会便是人间好时节了。记得苏东坡《前赤壁赋》中有 天地之间，万物各有主宰，如果不是应有的东西，虽说是一丝一毫也不拿取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听到的便是声音，眼睛看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的 可以说是情通理寓，颇有趣类、意嵌之敏。

第二段的开头就是好来好往好聚首，这是和谐、自由、平等、友善的中华社会主义核心价值观的体现。在我们这个大家庭中，无论汉、藏、回、维哪个民族，都生活在祥和、美好、融洽之中，无论对于每个人、还是对于我们整个民族，都是到了苦尽来的时节了。当然，我们每一个人都应该自省，不能、也不该无动于衷。

结尾之句的平平淡淡悟一生，一个悟字，既道出了佛家的修、皈、禅、偈的要旨，也道出了对一切黎庶的期望。这里面，既有对佛道的阐述，又有着对佛家的哲学思想深入浅出的分析。更有对心缘的寄寓。

本人才疏学浅，对于佛学知之甚少。不过佛祖释迦牟尼是印度王子，他的名字叫 瞿昙，他 （ 释迦牟尼 ）从夜半醒来，目睹宫女们睡态之丑，于是慨然出家。这便是佛教的开始。因为佛祖是印度一个小国的王子，所以唐玄奘才到印度去取经。神秀与慧能关于身是菩提树，心是明镜台。时时勤拂拭，莫叫染尘埃与慧能菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃?的争论，印象深刻，也有所体会。其实，他们有一个共同的思想前提，这就是：吾心即佛，佛即吾心。心佛是同一或合一的。不同的是，他俩对这种心佛有不同的理解。对神秀来说，心佛同一，意味着心明净如台，而身则如草木。而对于慧能来说，佛已经完全融入了心中，本来什么也没有，没必要再谈 打扫了。

《禅韵》的曲谱，作者在《孟姜女小调》与上个世纪上中叶的一些流行小调（特别是建国前后有很多种）中获取了营养，但有一些变化。特别是在歌唱中，作者以含蓄、深沉、平和又有满怀情意的腔调，娓娓倾诉了自己的心音。

音乐是一种声音艺术，它的力量在于人们能够通过耳朵撞击自己的灵魂，使自己的行为在乐音的感动中发生质和量的变化。当年项羽在乌江，一支萧的乐音把他的八千子弟兵吹垮；会弹琴的伯牙，《高山流水》的曲调，千古不息，这是音乐的力量之所在。它可以与时空同存于宇宙。

桑吉平措的歌音，很有磁性，穿透力是极强的。

首先，他那绝无娇柔装束之态的歌声，是把自己的真情寓寄在并无大起大伏的乐曲之中，在平静、舒缓、深沉的状态中，以涓涓溪流的形式，潜入听者的心魂，虽然并不是汹涌澎湃地狂烈，但却起到了巨大的穿透、沁人心脾作用。所以，他对人的震颤力，是很大、很有力度的。

副歌中的啊、哈、啦的那些拖腔中，在音乐中，起到了为人们扩展想象的空间、给人们留下了许多思索的空间余地，让人们去驰骋思绪、放飞想象、延展美妙，起到了鼓舞、督促、鞭策人们努力、争取、创造的积极心态。

这首歌，适于多种情况下歌唱。你可以在遐思冥想中清唱，可以在水荡摇橹中低吟，可以在忙碌的工作时哼歌，可以在艰难曲折时激励自己，也更适合在愉悦的情境中抒发自己的快乐。你完全可以把它当成一幅色彩烂漫的画卷，也可以把它当成一篇美妙的诗章和散文去欣赏、描摹、意会。当然，当你进入了歌中的意境，你就会使自己投入那无怨无悔的劳动、投入你智慧的创造、谋求自己那艰难的进取、争取向上攀登的高峰。

我们希望桑吉平措，为我们们的亲人，为我们的时代，为我们的56个兄弟的大家庭，唱出更美丽、更动人、更富有特色的天籁之声。

山与秋天的叶

秋天的叶染红了整个山丘，凄凉的余韵遍布了整个树林，何尝不是一种秋天的美，叶的一生换来了季节的无可挑剔。

层层的薄雾模糊了窗户，一滴水珠滑落，透射出了秋天的山与秋天的叶，一杯清茶在手，有谁愿意打破这原有的寂静，每个季节都有每个季节的美，但是地方不同，季节的感觉自然也不同，山上的枫叶更是与众不同。

风景看着美，走过去说不定更有一番风味。一旁的室友见到我目不转睛的看着窗外，不在意的说道，他只是随便说说，而我确来了兴致。

你想出去走走吗？我依旧看着窗外说道。

我就不去了，毕竟天气太冷，祖国的花朵还是需要温暖的。室友裹着自己的袖子说道，表现出很冷的样子，我也不在多问，缓缓的走了出去。

外面的雾气很重，只是走出教学楼，头发上已经有了很少的水汽，不过。外面的空气确实清新，虽然有些冷，但是值得。

只是一会儿的时间，我沿着青石道便走到了山的中央位置，虽然有许多的薄雾，但是周围的景物还是非常的耐人寻味。

青石上面还有一些水分，空气也是非常的湿润，一两片红枫叶在青石之上，没有任何的遮挡，不是有水滴滴到叶面之上，发出嗒嗒的声音。

每一棵枫树在山上静止不动，麻雀也是落在树枝之上，见到有一两个行人也不飞走，似乎就是落在那里看世间百态的，枫树的枝干非常的光滑，有的枫叶已经蜷缩，但是红色依旧还在上面，没有任何的变化。

山丘之上除了枫树，就是青松，虽然不知到叫什么名字，但是每一棵都比较笔直，就像这片山丘的守护者，时不时的看着自己的园林，尤其是那若隐若现的枫树。

一些小草在这些树木之下，依旧很是坚强，潮湿，阳光很难照进来，但是这就是他的命运也许，所以他们没有抱怨，尽管自己的地方只有树下，也要努力的把自己的枝叶遍及每一寸土地，这并不是贪心，而是为了寻找久违的阳光。

所有的人来到这里无非也就是拍一下枫叶，看些景色，却没有人顾忌到脚下发黄的小草，它们虽然没有别人的爱，但是并不代表它们不害怕伤害。

我很是悠然的从山的一端走到了另一端，走的很慢，山上的一举一动我全部看的很仔细，不敢有丝毫的马虎，我们有时候也许还不如这些植物为世界所做的贡献大，它们虽然不动，不仅清新了空气，而且还造就了美丽的景色。

已经是十点多了，但是周围的雾气依旧没有散去，时不时的还会有一些水珠滴到衣襟之上，却没有刚才冷了，风景每天都依旧，我只是稍微走了一遍，便直接回到了宿舍之内。

这样的风景本来就不多见，所以没有人会去忍心破坏，枫叶，青松，小草，一个个简朴的存在，使得秋天的山与秋天的叶更加的亮丽，看了一眼便会不自觉的赞誉，风景虽然不会表达自己的心情，但是我们可以，可以帮助它们表达。

回来了，外面的风景怎么样？我刚从外面回来，室友便笑着问道。

还好，就是有些冷。我低声的说道。

我就知道有些冷，其实从这扇窗户看风景就可以了，你看这窗户的水汽已经全部没有了，坐在这里看挺不错的。室友听到我的回答，接着说道。

我则是缓缓的点了点头，从窗户那里看着我所走的轨迹，终究还是有些风景在窗户这里是看不到的，窗户之中可以看到远处的枫叶，却看不到近处的枫叶。

有时候确实需要付出一点代价，才能换来自己所需要的，有时候虽然得到了，却并一定是自己想要的，或者是不完全的。

又在窗户旁边徘徊了一会儿，便直接拿着课本回到了班级，我们每天的生活都一样，但是我们身边的风景却是每天都在变化，你看到的只是一部分，你没看到的有可能才是自然，才是真正的自然。

所以生活不必自弃，每天都有每天的景致。

相国大人

云梦溪山，载梦同栖

溪山胜地，云梦深处。恋炊烟而思故地，披旧裳而远行江湖。从而山林响动，有叶兮飘飘，若落雨，若飞镖。有鸟兮鸣鸣，若天籁，若心灵之声。有梦兮同栖，若渊明，如诸葛庐而已。

寻其梦，重怀旧志。吾于乙未之夏，六月在手，喜游于奇山异水之间。当是时，戈华与友游于溪山之上，清风徐来，百鸟齐迎，日悬于苍山之间，微茫四射，沐浴其身，天涯远而不惆怅，地杰灵而不恋归。观五湖，浩浩汤汤而小天下。寻幽梦，辗转而栖息于天地之间。晨入溪山，暮归庭园，坐观垂钓，停息于杨柳之下。

初时，天高云淡，吾遇风而起，携友漫游于深山老林，闻鸟声，野花香。或是兰草，或是菊香，或是飞鸟，或是猿鸣。烈日似火，汗流浃背，友及前，吾独落于其后。吾谓友曰：暑热，避中暍，无以解渴，无以消暑，何如？友乃执杖而笑，倾盖而起。曰：以伞为盖，以泉为美酒，岂不美哉。逐伞起，大如车盖，挡烈日，模糊天地，未有忧怨。语落，遂望苍穹，云飘雾散，天朗气清，遥想苍茫大地，山中常有笑脸，耳语不断。

纵观溪山故地，寻梦所至。一曰山，二曰水，三曰百鸟，四曰过客。草木盛而佳木长，百花艳而彩蝶舞。溪山之下，亭台楼阁，壁画雕刻，无以所漏。七十老者静而乐，独走山间，五尺孩童遥相望，相戏于度外。谈笑间，倾耳而闻。有人云：溪山之美，古时共谈。北有寒池可解酷暑，南有交通可通巴蜀，东有桃园直达古镇，西有学堂卧于塌上。闲静时，叹花开花落，喧闹处，文采飞扬。

立于高山之颠，眼宽而心亮，梦醒有精神。俯视溪山福地，水太深而鱼悦，云飘渺而识美眷，由而念古人之叹：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。友喜，云歌一曲，自演而乐。视溪山之地，足迹如飘渺，行者如蝼蚁。悠悠乎，天涯路远，人多富余。乐乐乎，歌舞齐聚，坐谈流年，而吾又何羡乎。入梦，寻所踪，刻于石上，千年风吹，万年日晒，雨拍雪冻，而有文者，梦之存，吾之幸也。

友人观云雾，盖然而乐。躺于石上，光滑，旁无幽草，石孜然而起。无名，群友起，谓之无言居士，永留山间，以保人间天平。吾立于侧，默然念之，若时光去，无相忘彼此。遂以新柳织草帽，以攀缘为杂剧，欣然而喜，醉于山间。诵曰：此地有崇山峻岭，古树寒鹰，又有清流落于山谷，左右皆凉。一观，一怨，足以常怀幽情。一竹，一兰，以畅天地之美。

是日也，天朗气清，阳光顺畅，不觉夜之将至。欲归往，入大殿，再进孔学堂，夫子高立，手持书卷，手指一也。旁有文，有朋至远方来，不亦乐乎！友人叹，夫子胸如大海，能容天下矣，然则尔等不及也。吾独望山顶，天色已暗，观宇宙之大，察品类之盛，不觉友将离去。不快而别，所以任性而留憾事，不足以听山间之气，四时之巨变也。

古人云，一年之计在于春，一日之计在于晨。而吾尽观夏之美景，或独乐其身，或独乐其心，或独乐其友，或独乐其梦，而将与谁共享。天地乎，云鸟乎，江水乎，行者乎，而吾将忘自我，于江湖，于溪山，于田野，于桥头，载梦而归，载梦而乐，为天下所想。

妃乎吁，溪山之上，六月有梦，而天地知否。上及苍穹，下触黄泉，左观人乐，右归田园，吾梦也。遂凯而歌，心乐夜花开，心悲则花落，心动则梦将雾，心善则万人与我为乐。

尺素故人——叶有梧桐

梧桐：锦葵目梧桐属落叶乔木。

拂晓的梧桐最好看，有晨光穿过时轮廓很唯美朦胧，阴雨天时也不会那么淅淅沥沥而带着些冰冷的枝叶引水落地，也很朦胧。

Party是最方便认识新朋友和交际的场所，又能借他人的地盘和酒水撩一把妹，晓桐就是我这么撩上的。那时借着峰的生日聚会，认识了晓桐，关键的是后来的这个游戏瞎子抓人，忘了是谁的点子，但是至今我都觉得妙不可言。让本来就不瞎的人去当瞎子，这本就是个笑话，谁知道游戏规则遵守的怎么样，而且是女生坐在沙发上，关了灯让男生去抓，然后男生坐在沙发上，让女生去抓，看着似乎是很庸俗，但是朋友间尤其年少无知玩起来就很有趣味性，然后像我这样不老实的人便每次都已暗自盯好了刚认识的晓桐，没别的原因，就因为漂亮嘛，结果每次都抓到她。也不知她意会了还是出于类似的心理，我也每次被她抓中，这个游戏就直接地使双方心里得到种暗示这棵白菜，是可以下手的。

于是我开始拱了。

太出乎意料地是，第二天返校上课，我在下课时间准备出发去拱白菜时，她先派来了先锋带来了纸条，我对纸条实在有太多丰富的感情，几乎当时所有不能言语的喜怒哀乐的传达都是靠它，当时能用得上小灵通的孩子绝对是土豪，更别谈手机了，但当时的年纪有太多在别人看来所谓早熟的话只能写出来，而不能说出来，有时候写到动情的时候，但是感情没有到达那个峰值哭不出来，用瓶子倒些水在掌心上，适当的来几滴，怕它干了就用钢笔写，让墨故意散开，留下痕迹，这种方法当时屡试不爽。至于上面写什么已经忘了，但基本上就是我看上了你，你有没有也看上我这种意思，我当然看上了。只是晓桐常常面若冰霜，与她斜扎的羊角辫相互映衬，总有清纯中带着些酷酷的样子，当时的我对于女孩子的想法基本上就是个蛋白质，所以不明白晓桐有时的生气和不愉快。

晓桐是当之无愧的才女，先不说她现在是北大的学子，当时便已钢琴过了听都没听过的级别，一日午后，她约我到她家里玩，当时还有她的两个朋友，去了有备好的酒，打扫干净的钢琴室，她说你在客厅坐着，我们仨进去弹曲，让我猜哪一首是谁弹的，这总让我想起琴弦误，周郎顾的典故，晓桐确有小乔般的神技，我却没有公瑾的造诣，只记得一首是很常听的《致爱丽丝》，一首隐约记得是《秋日的私语》，另一首却隐约的印象都没有了，当时好像就猜中了她弹的那首，不过这已经够了。音乐是个很奇妙的东西，本来单纯的语言或者响声经过编排的发声变成一首曲子，若是当时的某个画面在听某首乐曲，在之后的日子里听见这音乐就很容易想起当时的画面，甚至，想起当时的感觉。

所以，每次听《致爱丽丝》，我总想起那一个片段，回想起来，似乎与她之间就是这般朦胧的感觉，相识是靠猜，相知是靠猜，最终而散似乎也因猜，多年之后听到她已在全县市考了第一，再之后便是看到她穿着长裙在北大的门口的照片，她被北大录取了。

小生不才，与卿有片刻斗沙的美妙，倍感荣幸。

君子清淡，风度无双

君子坦荡荡，风度无双。君子不言小人之事，不屑鼠蚁同居。这是一个特殊的时代，士族门阀对等级制度的严控，清流人士对昏暗政治的口诛笔伐。但他们有更重要的独特之处，便是君子坦荡荡，不屑鼠蚁同居。

风度，是对他们这个时代最真实的写照。在昏暗的大环境下，领导它的是一群寄情山水，不屑与士家大族同流合污的傲骨之人。对待魏晋风度，众人褒贬不一，一说其胆怯懦弱、逃避现实;一说其逸养风骨，傲世归隐。如此说来，我便是第二类人无疑了。我羡慕嵇康的猖狂，他修心不修性，或许在现在的人看来他是一个饮酒作乐，毫无志气之人。但最真实的一面恰好是最不想去看到的一面，看到的未必是真的，知晓的也未必是假的。若能够稍微了解一翻嵇康为人处世过后，变也就释然了。

嵇康一生有三大可敬之处，一者傲骨，二者重义，三者清淡。在他看来，是众人醉了，我却独醒。当时的政治环境下，见风使舵之人定然不少，如同钟会这等鄙陋小人是不入阮籍之眼的，他的风骨也正是那竹林七贤之魂。山涛是至交，或许令人费解的是为何他要写出《与山巨源绝交书》这篇世人读之都感到屈辱的文章，后嵇康之死便也就说明了不想好友度难的苦衷。寄乎山水之间，似酒仙半醉半醒，遗世而独立，若明珠蒙尘。况乎生死而不顾，皆有傲骨之长存。一曲《广陵散》道出的不仅仅是嵇康对世事无常的感怀，更是君子对生死看淡，不与污泥相并的气量。

若说阮籍等七贤是无奈寻欢，饮酒避世的豪放君子。那陶渊明便是失望于官场，愤恨与俗事的清淡君子，后人以菊称谓隐士，便是从陶渊明开始。结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。这是陶渊明在辞官隐于乡村田园之后的写照，不求置于繁华闹市，只愿悠然自得，耕种于世俗之外，结伴在田野之间，这是一种平淡的生活。最为人称赞的不仅是他开辟了宁静平淡的隐士派生活，更重要的还有妇孺皆知的不为五斗米折腰这典故。君子做人坦荡，他本可以与世俗官僚同流合污，也可解无米之炊的困境。若他这般做了，便就不是陶渊明了。这就是君子之说，不为蝇头小利，不折刚毅之躯。

陶渊明，阮籍皆是隐世的文人墨客，他们归隐山林，饮酒自乐。在奸臣污吏当权祸国又无人敢声讨的环境下，也就淡忘了家恨国仇。西晋灭亡之后，国家衰败之时，一道黎明的曙光缓缓升起，又快速落下。他闻鸡起舞，心怀兴复之志，这便是祖逖。北伐之时，当船至中流，他眼望面前滚滚东去的江水，道出了：祖逖不能清中原而复济者，有如大江的恢宏誓言。

唐文学大师魏元忠曾对他发出:有志之士，在富贵之与贫贱，皆思立于功名，冀传芳于竹帛的高度评价。可惜君子有为，但时运不济，面对腐朽的东晋王朝，祖逖忧虑成疾，最终逝世于对国家内部派系纷争的愤恨之中。一代名将，就此凋零。他在闻鸡起舞之时，想到的是何以报国?想到的是救国于危难?不失为一代豪杰，当真是君子中的君子，他做到了坦荡，无愧于心。

故君子清淡，即使身无所长，但为人坦荡，方才称得上人这一字，若不随波逐流，恪守本心，方能称的起才之一字。

万水千山不过梦一场

刚刚看完三毛的《万水千山都走遍》，心中隐隐有些不舒服。这个女人，真是潇洒得让人心痛。

题记

她，大半生在流浪的女子；她活着，清醒而又迷糊。

失去丈夫两年后，三毛接受《联合报》报社的邀请，带着助手米夏踏上了南美洲的土地，开始一段新的旅程。

在拥有一千七百万人口的拥挤大城市里，有衷情于她14年却道不同不相为谋的异国大使；庞杜拉斯里的瓦屋泥房，还有广场上开过的青鸟；遥远的安第斯山脉上安放的是她前世的魂灵；在哥伦比亚这个强盗国家里一系列的担惊受怕

在这本书里，她用最平凡的语调，叙述着这段生命里的各种精彩。然而，我看到的却是悲伤，以及对生命的无奈。

从来不缺少人说她潇洒，曾经我也佩服她是个不羁的游侠。但，那都只是曾经。如今，我是心痛，为这个世人眼中的奇女子而忧伤。

她从来不潇洒，她从来只是个渴望安定的平凡女子。

她说，她相信人有前世今生。所以，她想，自己前世的灵魂就该安放在这安第斯山脉上。一个父母被印加帝国俘虏，与爷爷相依为命的女孩。后来爷爷去世，女孩接受爷爷为她安排的丈夫，婚后过着最为平凡的生活日出而作，日落而息。然而，终究是大梦初醒之人，她连给自己的前生写上一场剧本，都不敢有任何幻想。女孩在生产的那个晚上，因难产而死在了丈夫的怀中。

也许，她并非不抱幻想，而只是，在另一场梦里，为今生换上另一个结局。这次，就让她死在荷西的怀里，也是好的。

她只是个渴望爱情的小女子。

南美洲一路上，她唯一不离身的就是丈夫送她的那枚戒指。我想，荷西没有离去，她的人生又是怎样一番美景呢？她会给丈夫包饺子，为他做美味的晚餐；夜色融融，他们一起讨论稿子，偶尔给彼此一个爱怜的亲吻；受了伤，可以有一个安慰的怀抱；至少，一路的旅程，心会有一个安放之所。但是，没有假设，这一切都只是如果，美好得让人失落。

她在圣母大教堂前，看着跪拜的人群，也曾很诚心地祈求：但愿圣母你还我另一半，让我们跪在您的面前做一对永恒的夫妻，直到化成石像，那也是幸福的吧。然而，她泪水落了又落，终究还是一个人上路。世人都道荷西深爱三毛，又有几人能感受得到她不输荷西的深情？

她说，她是个会坐车几十公里路就为了买一件衣服的傻女人；她说她是个会因为看到饥饿的孩童而不愿意在高级餐厅里吃饭，有着妇人之仁的女人；她说，她希望能有一块属于自己的土地，可以每天在阳光下计算着青禾的成长；她说她的笔尖总是有意无意地写着最真实的心理，总是在透露着对安定生活的深深渴望。但荷西的离去，终让她的心失去了安放之所，所有的希望都变成了泡沫，瞬间幻灭。

她这样的女子，该是真实地活在人间。心中山川湖泊，嬉笑莞尔；大街小巷，清瞳流转。而非如今，笑得苦涩，也笑得缥缈。

她，活在梦里梦外，忧伤萦绕，活得清醒，也活得迷茫。

兄弟阿康（尾辑）

散场

后来燕子对我很冷淡，很少再来酒店找我们玩，我猜测大概是因为恋爱了。偶尔来几次跟阿康说几句话，燕子没再向阿康要钱买零食吃，倒让阿康觉得不对劲，他摸着燕子的头问，是不是病了？燕子发起脾气来说你才病了。阿康说那就是长大了哈。燕子白了阿康一眼便走了。

我跟阿康很无聊。我们开始对路过的美女评头品足，见到美女，阿康便吹起口哨。这时候酒店新招了位迎宾小姐，叫阿琳，穿着旗袍很漂亮。阿康说他准备谈场恋爱。我问跟谁谈？阿康说保密。不过，阿康的眼神背叛了他的心，他上班时老盯着阿琳看。阿琳见到阿康这样子，总忍不住掩着嘴巴笑。

迎宾和我们一样，在大门口值班。不同的是，我们在大门外，迎宾在大门内。她们排成两排，见有客人来，便齐声说欢迎光临。然后带客人进二楼餐厅。阿康说旗袍真的好看，不仅显身材，侧面还开衩的，一上楼梯就露出大腿。阿康看着阿琳白皙的大腿，总一个劲地流口水。

阿琳对阿康笑，这让阿康觉得阿琳对他也有意思。阿康就更加肆无忌惮了，他先吻了一下自己的指头，然后将一个个飞吻弹向阿琳。阿琳笑得花枝乱颤。我问这是什么牌子的飞吻？阿康说这是黄药师的弹指神通。

圣诞节晚上十一点下班后，黄总带所有的员工去KTV唱歌。阿康送了一大把玫瑰花给阿琳，阿琳抱着玫瑰花，很开心的样子。阿康告诉我他跟阿琳约好了，下班一起去江滩公园玩。可是后来没去成。因为帅兵打来电话，说长毛在一迪吧被人打了，叫我带几个保安过去帮忙。

长毛在圣诞节的时候，带着他女朋友去迪吧玩。有混混喝醉酒了调戏他女朋友，长毛便跟混混发生口角。迪吧看场子的保安不准客人在迪吧闹事，通常混混都给迪吧保安面子。所以混混们在迪吧也不敢对长毛动手。而长毛在迪吧不敢出门。因为外面有一帮人正等着他。他们报过警，可是警察来了后，也没见打架的，长毛想坐警车离开，警察不同意，说如果人人都像你这样，我们警车那不成了出租车了么？

帅兵让我叫几个保安来帮忙，我跟众保安关系不怎么好，但为了帅兵和长毛们不出事，也只得叫了，我说我有业务，大家去了一人一百。这业务他们不干，他们有的和服务员唱歌，有的跟黄总唱酒，玩得不亦乐乎。我本打算一个人硬着头皮去，但阿康执意要跟我一起去。我说阿琳怎么办？他说事情解决了，再回来。

那家迪吧有点远，我跟阿康叫了辆出租车。在车上，阿康打了个电话，好像是叫他的朋友来帮忙。我们到迪吧，带着长毛他们离开，竟然没有人找麻烦。我们虚惊一场。阿康让我和长毛一起先离开，他有点事。我以为他回去找阿琳，也没多问。

阿康第二天便辞工了。他说他加入了黑社会。我告诉阿琳时，阿琳竟然哭了。我想阿琳肯定是喜欢阿康的。后来阿康来找阿琳，阿琳没再理他。而我，也渐渐跟阿康疏远了。

临近年关，我欲辞职回家过年。可是黄总和猴精都不批，我被押了一个月工资，还有一百块押金，总共接近一千块。不是正常离职，就没有这些钱，没这些钱，我就回家过年就太寒碜。

那时其他保安都辞职了，临近年关，他们在外头有很多业务，每天至少能赚两百块。我明白黄总为什么批他们而不批我，那叫恶的怕善的欺，那些保安都是武汉的，虽然在酒店上班，其实是兼职黑社会的。而我是一个外地的，黄总当然会区别对待。

我每天都去向黄总讨要工资，我也说了一些狠话，但黄总根本就不理睬我。过了几天，黄总突然又把我叫到办公室，给了三千块钱我，说是我的工资。我说我的工资没有这么多，我只要我应得的那份，多的我不要。黄总说多的是阿康给我的。

一年后，我在天津打工时，阿康在网上留言，他说他跟阿琳结婚了，还在宜昌开了家理发店。我说跟阿琳聊几句，阿琳告诉我原来阿康加入黑社会，是为了解救长毛。阿康还约我去宜昌玩。我说一定一定。

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