关于情感方面的文章很多，而我们没有一个人能够说自己真正看得透情感，最全的情感美文都有哪些呢？下面是小编为大家整理的拯救华夏的爱，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

王后妇好凯旋而来，商王武丁出城八十里相迎。让将士与贵族面面相觑的是，妇好与武丁抛下他们，向着原野并肩驰骋。然而二人抛却的又何止他们?流血漂橹的酷烈战场，堆积如山的繁忙政务，强敌环伺的险恶局面，开疆拓土的帝王野心都被扔在一旁，忘了你是王后，忘了我是国王，忘了责任，忘了规矩，就想这么佳人在畔，纵马千山，就想这么良人在侧，扬鞕万里。视线所即，只有彼此。仿佛这一刹那，便是千年。

但刹那毕竟不是千年，这是两人之间唯一被载入史籍的片刻温存。武丁不是殷纣，妇好也不是妲己，他们的爱不是夜夜笙歌，而是荡气回肠。武丁会在无数漫漫长夜，望着一豆孤灯，忆起这个画面，妇好溘然长逝的时候，涣散的瞳孔里出现的，大概也是这个画面。这短短的时光，在他们心里，实现了永恒。

世上最伟大的爱总是出现在患难时刻，生死关头，无论是东方的梁祝，亦或是西方的罗密欧与朱丽叶，莫不如是。而帝王之爱，又尤其如此，历史见证了杨坚与独孤的相爱相杀，见证了刘裕与臧爱亲的贫贱不移，见证了朱元璋与马皇后的相濡以沫，也见证了项羽虞姬的死生与共。武丁为王的时候，商王朝刚刚走出内乱的阴翳，恢复了一丝元气，然而整个商王朝，乃至整个华夏文明都不自知的是，毁灭的危机正在迫近。冰河期到了，游牧为生的印欧人无以为继，被迫南迁，给各大文明，带来奴役和死亡。这话绝非危言耸听，迈锡尼文明毁于一旦，两河文明付之一炬，印度文明的成果被人家剽窃，原住民至今仍在侵略者的种姓制度下呻吟。得益于武丁和妇好，商王朝弦歌得传，中华文明薪火不绝。所以他们的爱情故事，注定不是诗情画意，而是铁血壮阔。

愿为君王披战袍

最新复原的妇好图，杏眼含波，容貌秀丽。想想也是，商朝的王后毕竟不能五大三粗，面相粗鄙。但想想又不是，柔弱的身躯里竟然蕴含着磅礴的力量，娇美的面孔居然藏着如许的坚毅，真是令男子汗颜。如此美人，相夫教子就算的上一代贤后，不凭战功也能让武丁爱到癫狂。但她却在时局艰危的时候挺身而出，与丈夫共赴国难。比之写下十四万人齐解甲，更无一个是男儿。的花蕊夫人，强了不只半点。

她并不是一个不爱红妆爱武装的假小子，从她墓中出土了太多精美的小玩意，大部分都是配饰，光铜镜就有四面，更不要说珠玉宝石。显然是精于装扮的爱美女人。出身贵族的她学识渊博，上马能征伐，下马能安民，做过商朝的祭司，也替武丁处理过政务。越了解她，我们就越困惑，如此爱美的她如何能忍受战场上的血腥搏杀，一个失神，就可能在她引以为傲的漂亮脸蛋上留下永恒的纪念，如此博学的女人如何愿意站在武丁的前面，以她的才华，完全可以做武丁的贤内助，以她的地位，完全用不着使用这种手段来固宠。我想除了爱，别无它解。

商王朝四面皆敌，武丁的声声叹息让她心碎。武丁宵衣旰食，她也不能安然入睡，武丁焚膏继咎，她也陪着夜不能寐。君王白发如针扎，可怜妇好非男儿。可是不是男儿又如何呢?

北方敌国入侵，拗不过固执的王后，武丁踌躇良久，再三占卜，最终决定由妇好帅师伐国，而武丁则在殷都望眼欲穿，悔不当初。让武丁大喜过望的是，妇好大获全胜。妇好这这甲胄一披，就再也没有脱下来过，先后打败二十多个小国，终于迎来了名垂后世的一战。

这是国运相倾的一战，这是有商以来规模最大的一战，这是两个文明剧烈碰撞的一战。彼时的华夏文明，还没有成长为参天模样，微弱的文明之光在游牧民族的铁蹄下岌岌可危。在这场注定载入史册的殊死搏斗，却出现一抹异样的色彩，一个神情坚毅的女子持钺站在商军阵前。这是一幅让每个人都肃然起敬的画面，这是一幅让华夏儿女为之热泪盈眶，热血贲张的画面。妇好把整个华夏文明都扛在她柔软的肩头，用母亲般的刚毅赢下这一场谋国之战，华夏文明保住了!

自古名将如美人，不教人间现白头。妇好既是名将 ，也是美人，横遭天妒的死在了33岁那年。关于她的死因众说纷纭，有人说死于难产，有人说死于战阵，我个人相信她在怀着孕的情况下救援武丁，流产而死，也就是说死于爱情，好歹给这个故事添了几分凄美。

。。最好的爱是放手

武丁占卜妇好到某处去，顺利么?占卜结果顺利。

武丁占卜妇好是否怀孕?占卜结果是怀孕了。

武丁占卜妇好生儿生女?占卜结果是婴儿早夭。

武丁占卜妇好牙痛好没有?占卜结果是妇好不牙痛了。

甲骨文上的武丁是个喋喋不休的小男人，是一个连妇好牙疼都会向天祈祷的柔情汉。时髦的说法，这是一千年前的暖男。然而史书上的武丁绝不是站在妻子羽翼下的小丈夫，而是商王朝的中兴之主，将商朝的版图拓到极致。他少年时候在民间生活，看惯疾苦，中年时南征北战，奠定版图，到了老年又与天争寿，活了九十多岁。我对他印象最深刻的是他即位后三年一言不发，观察民情，这种苦行僧一般的活动能坚持三年，足见其人性格的坚毅。这样的人，占有欲应该极强，就像秦皇汉武。但也许是长期的下层生活让他多了宽容与柔情，他甘做妇好背后的男人，对妇好宠溺的过分。他宠溺的方式不是烽火戏诸侯，不是酒池肉林摘星台，而是放手。

妇好想要为他分忧，他就放手让妇好帅军出征，却在后面为她祈祷担忧。把一场决定国家生死的大战交给妇好之手，在后世不知要受多少冬烘先生嘲笑。但武丁的气度胸襟就是这般宏大，武丁对妇好就是这般信任有加。这绝不代表武丁是一个手无缚鸡之力的所谓贤君。武丁多次亲征，甚至和妇好一起导演了历史上第一次埋伏战。在攻打巴方的时候，妇好在西南方设下埋伏，武丁自己率领各路侯伯从东面发动攻势，将敌人赶入妇好的埋伏圈，巴人腹背受敌，一溃千里。

他给了妇好自由，放手让妇好干预国政。让人吃惊的是，妇好平日里也不是居于深宫，而是住在自己的封地。封地有三千士卒，比一般小国都要强大。她从来都不是武丁的金丝雀，与武丁也是聚少离多，以武丁的权势可以轻而易举的将她锁在笼中，但他却没有这么做，只是留给后人两百多片关怀备至，梦萦魂牵的龟甲，片片都是思念。

最后的放手是为妇好举行冥婚。那时还没有礼教的束缚，商朝又笃信鬼神。活在阳世的武丁忽然担心，若是妇好在阴间孤寂怎么办?君王无奈与男人多情交织让他心如刀割，他对妇好的爱，一览无余。思量再三，他做出一个艰难的决定，他把妇好许配给先祖，希望先祖庇护妇好。第一次嫁给了先祖乙，武丁觉得给不了妇好自由，第二次又嫁给了先祖甲，武丁依旧觉得不足以保护妇好无虞，最后把她许给了开国君主汤才算放心了，汤眼光开阔，为人贤明，一定能让妇好过得开心。我想象不出武丁的表情，却想象的到他的心情。毕竟身负一国盛衰，学不来焦仲卿也不该学梁山伯，他只想让最爱的女人有最好的归宿，不管阳间阴世，哪怕嫁作他人妇。

商朝的图腾是玄鸟，也是凤凰的前身。我想武丁妇好大概就是一对凤凰，跃然于龟甲，飞腾于乱世。站在五千年文华的滥觞，守护了华夏文明。孔子说:微管仲，吾其披发左袵。微斯人，又如何呢?看着印度贱民的悲催，我渐渐说不出话。也许在这种生死存亡的关头，他们的爱才更伟岸吧。大概爱本来就是相互给予，他给她一片天空，她为他披甲出征。

扩展阅读

文科生看《星际穿越》：爱如何拯救世界？

《星际穿越》这部电影，掀起了理科生们的狂欢。虫洞、黑洞、潮汐力、五维空间等等，一时间让我们文科生的大脑受到严重创伤，但如果我们现在电影放的是《霍金带我们穿越宇宙》这样的纪录片，还有没有这么多票房呢？

如果不是的话，那就说明这部电影吸引人的，不是那些物理学名词，而是人，人性。好了，现在我们可以宣告一件事：亲爱的文科生们，你们不用自卑，我要给全天下文科生写一篇文科生都会懂的影评！

什么是文科生能懂的呢？那就是电影中提到的在第五维度都能管用的一种力：爱。但爱只是人性的一面，而人性的另一面则是非爱，所谓多情深处是无情，无情尽头是深情。这不是我在跟大家游戏文字，我试图用心理学的视角来解读，我们的内心世界是如何在第五维度被拯救的。

内部世界vs外部世界：自闭和非人

这个世界是分为两重的，一重是外部世界，一重为内部世界，但归根结底，只有当外部世界和内部世界有所交集的时候，这个世界才是人的世界，否则它对我们毫无意义。

我们的内部世界出了问题，很多时候是因为我们的外部世界和内部世界失去了交集。对一个婴儿来说，他对妈妈的记忆只有三天，所以当妈妈离开三天以上的时候，他就开始慌张，因为他脑海中妈妈的影像开始模糊，这对婴儿来说是一种毁灭式的打击。类似的打击是我以前做记者的时候采访一个丧子的母亲，因为家贫，没有给孩子照相，所以当孩子去世五六年后，这个母亲也开始失去对孩子影像的记忆。对一个成人来说，这种痛苦是可以承受的，因为她还可以有其他资源可以依靠，而对一个婴儿来说，如果妈妈的影像开始消失，这对他意味着即使妈妈回来了，他也无法辨认，而妈妈对他意味着一切，妈妈的影像的消失，意味着他自己的一部分也开始消失。

我们内心妈妈的影像越不稳定，我们的安全感越不好，如果我们从小母亲的形象是稳定而且强大的，那么我们也越能有勇气对外面的世界展开探索，否则我们会一直是一个无法离开原生家庭的孩子。因为我们的母亲的影像太模糊，无法维持很长时间，于是我们就必须天天和妈妈在一起。

所以，和我们世俗看法不一样的是，心理学认为，越是从小和父母关系建立得好的孩子，越能独立长大，可以不受原生家庭羁绊，而真正成人；越是从小和父母关系建立不好的孩子，反而在长大后，对父母关系很好，甚至给父母养老送终，因为他们内心的父母的影像太弱，所以他们需要增加外部世界和父母在一起的时间。

我们如果很少对孩子的内部世界加以关注的话，就会造成“外部世界的爸爸妈妈”而非孩子心理层面的父母。

最好的例子就是影片中的父子关系和父女关系的对比。同样是找到无人机，父亲让女儿玩，而让儿子眼巴巴地看；同样是离别，父亲要哄闹脾气的女儿，而和儿子只是简单地拥抱，儿子只是简单地说一句：以后我可以开你的车吗？

儿子真的不在意吗？如果不在意就不会和妹妹总是闹别扭了。儿子真的不在意吗？那为什么几十年如一日地给爸爸发短讯，把自己的生活的每一件大事都汇报给爸爸听？而爸爸最在意的女儿，却只是长大到爸爸这个年龄的时候才会给爸爸第一封视频短讯？

儿子真的不在意吗？为什么沙尘暴如此厉害，他宁可让自己的妻儿和自己一起吃沙子到快要死，也不肯离开祖宅？而女儿却可以轻易离开对她如此重要的家？

这就恰好证明了我刚才说的一个铁律：越是父母给孩子内部世界的关照，孩子越有能力去外部世界去探索；越是给孩子外部世界的关照，孩子就会因为内部世界的枯竭而无法到外部世界探索。在离别这件事上，父亲跟女儿有了很好的内部世界的交流，而和儿子只是简单地拥抱而已。儿子对父亲的依依不舍却用能不能开你的车这样的话来试图否认父亲的离去。

在咨询室里，我见过太多从小被父母虐待的孩子，长大以后不由自主地对父母千般好万般宠，也许他们一直试图拯救无法和他们进行精神交流的父母，希望他们可以穿越到过去，给他们一个不一样的童年，他们也把自己的父母当初童年的自己去爱。

父亲vs母亲：我要离开谁，我要拯救谁？

什么叫爱？也许这个词被滥用太多，以至于有太多歧义了，我们用连接似乎更公允一些。

爱被滥用是因为爱似乎只有正能量，所有正面的词汇如果是这样的，爱就只有一维，如果我们看到爱的反面，那么我们起码能看到一个平面，如果我们要加入动力的角度，我们看到的是爱的方向，那是三维的视角。如果再加入原生家庭的影响，那就是第四维。再加上整个人类的视角，可能这才是第五维。

这么理解也太繁琐。不如谈谈连接。什么是连接？连接就是我们用什么姿态，什么方式，投入多少能量地与他者在一起。

比如，如果我们和父母是一种敌对的关系，那么我们可能只有在敌对中才能感觉到自己的存在，我们是需要斗争才能感觉到自己是活着的。比如那句“与天斗，与地斗，与人斗，其乐无穷。”说的就是一种除却冲突则无法确立自我存在感的状态。

还有一种经典的连接叫做“施害者、受害者与拯救者”的连接方式。往往我们在三个角色中转换才感觉到自己是存在的，否则就会离开舒适区域。

就好像小鸭子一出壳，见的第一个会动的物体就会认作是妈妈一样，很多时候，孩子是没有选择的，因为妈妈往往会决定我们人生最重要的连接的和种类。妈妈往往既是施害者又是拯救者，同时也可能是受害者，我们可能深受其害，但我们每个人都可能是斯德哥尔摩症患者，认同了施害者，因为除却认同，别无选择。而一旦原型定型，再想改，就好像要将楼从地基开始推倒从来一样难。

无论如何，父母是工厂，孩子是父母的产品，尽管日后有多少道加工，但坯子是父母给的。还是影片中的父亲和这一对儿女做例子：父亲无论如何都要回地球去找女儿，终于也看到女儿，但他居然从未问一句，我的儿子呢？我的儿子是否还在人世？他竟然一点儿兴趣都没有了解。似乎这个儿子不是他生的。而他对女儿有那么多柔情和爱。这种爱的偏心，实在让天下做儿子的，都会齿冷。在中国恐怕很多女孩都会有被重男轻女倾向荼毒的经历，可能也会理解在这样一个偏心父亲面前是一种什么样的感觉。

这是一种什么样的感觉呢？

抛弃。

这部电影如果要有另外一个名字，我建议就叫《抛弃与拯救》

作为宇航局的高级工程师和宇航员，在地球沙尘暴以及飞机失事后，他被宇航局抛弃了，宇航局一度也被联邦政府抛弃了，在粮食危机下，一切和粮食无关的职业也都被抛弃了。

不用说，儿子一直感觉到父亲的爱没有投注到他身上，所以他选择依恋祖父。

祖父和这位父亲都是鳏夫，某程度上他们都是被女人抛弃的男人。

然后父亲大人和宇航局接上头后，宇航局告诉他，如果他不选择抛弃女儿、儿子和父亲的话，整个人类都会被抛弃。他不得不去抛弃最爱的女儿，而去寻找那些先行者，先行者们大多数都会来到一个孤零零的星球，如果不适合生存，他就要去死；如果适合生存，他也必须在一个只有一个人的世界上坚持，直到被找到。

然后，他们在讨论，女宇航员发现她无论如何都要抛弃自己的爱人，而选择更有可能存活的星球。

最后父亲大人也把自己抛弃掉，以拯救女宇航员，同时被他抛弃的还有幽默的机器人。在此之前，他和女宇航员险些被险恶而狡诈的岳不群式的伪君子宇航员所抛弃。女宇航员也发现自己的父亲一直欺骗自己，把她送出去的目的就是让她永远抛弃地球和父亲。

在黑洞深处的五维空间里，父亲在努力让女儿不要抛弃他，他在放出各种讯息，让女儿不要抛弃他，并艰难地和女儿发生各种连接。直到女儿明白了一件事，原来自己的幽灵是父亲，父亲一直没有离去，父亲是爱她的，于是世界被拯救。

请大家注意，在这里面，所有的男性似乎都是被牺牲的，而女人才是值得活的，需要被拯救的。

最后，当父亲终于和124岁的女儿接上头的时候，女儿给他下了另一道任务：去拯救他的女同事。要知道这可是他们俩最后能在一起的日子了。这完全违背所谓爱的逻辑啊。但这符合人性的脉络。因为这部电影洋溢了如此多的牺牲精神，其实就是一部充满女性世界逻辑的电影，它的核心就是拯救女性，乃至拯救妈妈。

在母亲去世后，妻子就是替代的母亲，在妻子离开后，女儿就是替代的妻子。这就是很多男性的逻辑，这个逻辑就是为了妈妈，我可以牺牲一切，为了拯救妈妈，我可以付出一切。

原始的女性的世界就是母婴关系，当一个孩子跌倒的时候，心疼孩子的首先是妈妈，想着孩子如何才能避免伤害的，首先是爸爸。

在男主人公的世界里，充满了太多牺牲和太多的拯救，受难者和拯救者，这种意象本身就是一个小男孩的梦，而当我们成为男人的时候，我们会知道，没有一个虫洞会在土星那里等着我们，也不会保证片尾一定是HAPPY ENDING，没有保证，这个世界也不为你而存在，你也不是什么英雄，你只是巨大世界的一个渺小而闪耀的一颗星。

有影评说，诺兰安排完美大结局是为了鼓励人类继续探索的勇气，但所谓的勇气是向死而生的，它不是因为有保证才会前行，而是因为毫无保证而一往无前，不是因为没有恐惧而冒险，而是因为面对恐惧，依然走上前去。

有保证的世界，有奇迹的世界，有侥幸的世界，那时妈妈的世界，而不是爸爸的世界。

在妈妈的世界里，小男孩是可以为妈妈自毁的。因为妈妈就是一切。所以在某种程度上，我们爱孩子，是会把自己的一部分放在孩子身上，有时我们会把自体放在孩子身上，自体=自我意象；有时我们会把客体放在孩子身上，客体=客体意象。

这是一种小男孩式的自大，往往我们的自恋是和我们的妈妈有关的，因为只有在妈妈面前，我们才觉得我们可以给与妈妈一切，听过很多婚姻失意的母亲或者父亲说，我生命中唯一让我快乐的就是我的孩子，如果是这样，那么这个孩子就容易成为一个自恋者，相信自己有无限的能力和责任，给与自己的父母在黑暗中唯一的光和热。他或者她就成为父母存在下去的唯一的理由。

但是父亲会让这个小孩子受挫，他会让孩子明白，天外有天，人外有人，你不是世界之王，你需要面对的是广袤的宇宙，而不只是妈妈的怀抱。

深情vs绝情：亲爱的孩子，我把什么留给你

就像我们看到很多经典家族剧那样：总有一个忍辱负重的大哥和负责折腾胡闹的小弟。龙生九子，子子不同，为什么不同，因为如果父母无法整合好自己的自相矛盾，就会把自己内心复杂的冲突“分门别类”地投射给孩子，让孩子各自认领一个特质。

往往大哥因为早出生，就天然成为照顾者的角色，而那个充分享受自我的部分就成为最小的孩子的特权。

父母内心的矛盾冲突的部分越极端，自己的孩子发展也就越极端。电影中男主人公的内心就是极端的，最好的形象化的图景是两个星球和一个黑洞。一个星球就像是在发生在浅碟上的海啸，如此浅的海水也许意味着母亲内心的容器是浅显的，但却有巨大的情绪起伏，这个起伏让这样的妈妈长期停留在某个阶段，无法从中走出，这和漫长的世界差正好应对。

而男主人公内心父性的世界则是严苛的，更加难以存活，这个世界没有起伏，只有冰冻的情感。那个试图杀害男主人公的宇航员，试图牺牲宇航员与女儿的团聚。代表了极端自恋的父性的世界。

当男主人公遭遇了父母两端的伤害以后，他选择了自杀。拯救女儿的残念，让他活了下来。他所拼命守护的女儿，其实代表了他内心的婴儿式的连接的希望。

儿子最终会明白，爸爸对自己的无情是因为爸爸把对自己的无情用在了儿子身上，而把对自己的妈妈的深情用在了女儿身上。如果我们爱一个人，会把对方当成自己，这算不算近呢？算很近，但很近不意味着幸福。有时如果我们的自我意象太孤绝，太痛苦，把这样的部分投给孩子，孩子也会绝望地无意识地认同，最终也会和我们一起痛苦，如果痛苦是我们唯一的传家宝的话。

就像是堕入黑洞之时，那个机器人就像是父亲的儿子，那个女宇航员就像是自己的女儿，选择一个人和你一起去死更近，还是把生的机会让给你和你更近？我们无法回答。

一个倍加蔑视自己父母的孩子，你能骄傲地教训自己的父母，是因为父母把自己所有的不好的部分留给自己，而把所有的好留给你。

一个总是承担所有责任的长子，你之所以这么辛苦，是因为父母把你视为生命中的支柱，没有你，这个家无法维系下去。

到底哪种是更加近的爱呢？

蔑视父母的孩子的痛苦在于他们无法低下头，看自己的不足；总是自卑自责的孩子的痛苦在于，他们无法抬起头来，卸下责任。

我也无法区分，哪一种爱是更爱，哪一种爱是更好，因为父母总会把他们最偏心的一个衣钵传给你，也会把另一部分的衣钵传给另外一个孩子。

亲爱的儿子，我把你变成了我，亲爱的儿子，我把你变成了我要拯救的妈妈，到底哪一种是更爱呢？

对不起，这里的再用爱就太滑稽了，爱是不存在的，连接才是永远的。

最后女儿把爸爸推走，是因为她知道，对爸爸来说，他可能无法享受“拯救以外”的生活，他的一生的使命就是拯救一个又一个母亲，抛弃一个又一个母亲。他的世界，要么是洪水滔天的母亲的世界，要么就是狡诈凶险的冰冻的父亲的世界，属于他的世界，就是虫洞，一生都要不停地穿梭于拯救和抛弃之间，除非有一天，他可以爱他自己，也可以爱他的儿子，他才能真正拯救那个充满的荒芜的沙尘暴的世界。

关于——拯救情结

拯救情结让我们误把怜爱当“恋爱”，一点也不慈悲。你不是谁的救世主，爱Ta，不是去拯救Ta而是要接纳Ta。

有一个词叫“心生怜爱”，有的时候可怜是一种吸引力，而同情也会被当成一种爱。我们都会忍不住去保护那些比我们弱小的事物，比如当街乞讨的小孩儿、寒风里的小野猫……这种“拯救情结”体现了人性的善良。但在爱情中，这种情结却并不都起积极作用。

用拯救别人来证明自己爱的能力，是自私的。因为对方不需要被拯救，更不喜欢被别人改变。“拯救情结”虽然是善意的动机，却也可以成为一把刀，正好插中对方的自尊心。

太想拯救，有的时候你会搞不清楚自己是因为爱情，还是出于一种控制欲、征服欲，就是想要把对方变得像自己期待的那个样子，在这个过程中，会下意识地忽略了对方的自尊。毕竟A拯救B，肯定是建立在A比B有力量，A比B站得更高的基础上，你是天使，他是凡人，拯救才能实现。但谁允许你用自己的标准去比较？谁又同意你擅自站在更高的位置上去同情和施舍？

我们每个人的生活，都有自己的“挣扎”，都要对自己负责，谁也不是谁的天使。过得好与不好，冷暖自知，并不需要别人来拯救，你不是天使，爱情不是同情，拯救不是慈悲，接纳才是真爱。

自救是唯一的拯救

自救是唯一的拯救

有一类情感问题我不太爱冋答，那就是拿别人的问题来问我。

不是我拿乔，而是隔人如隔山。外人看不到当事人所经历的情感之中最为真实也最为隐秘的部分，只听到主观的诉说，也只能得到片面的印象。丰满的情感骨肉都被剔净，只剩下空洞的爱恨和无法自圆其说的逻辑。

有姑娘问我：“姐夫常年出轨偷腥，姐姐一次又一次原谅他，两人结婚几年还没有孩子，姐夫本质很坏，出轨还要分姐姐的财产，就是个流氓无赖，就这样姐还对他并不死心。两人经常闹离婚，没多久姐又原谅他，该怎么帮姐姐？”

你说怎么帮？在这个故事中，姐夫自然是坏人，姐姐是无辜的受害者，要解决问题只能让姐姐加倍地认清他的不堪，如此才能解脱。但我见过很多当事人自己的诉说，像这种情况，问题的死结往往在那

个无辜的受害者身上。为何离不开这样的男人，为何在不忠实的情感关系中沉迷，都有更为深层次的因素。不是因为性格的弱点，就量这个男人身上另有难以言说的好处。

事实上，这个男人有多糟糕，当姐姐的比妹妹知道得更为清楚。走不出去一定有走不出去的道理，或许是时候未到，或许是被人扼住了软肋。

曾经有姑娘羞答答地告诉我，为什么自己和男友三天一大吵两天一小吵，居然还能坚持相恋三年，原因很简单，两个人在床上极为合拍。用她的原话来说，就是“两个人都不怕脏不怕累，知道怎么取悦对方”。这是这点隐秘的好处，能够提供相互忍耐的动力。

所以说任何看起来一边倒的故事，都值得深思。当某些真相随着辗转传递和口口相传，已经失去了客观的本质，一个旁观者所看到的事实，大多都经过当事人有意无意地伪饰和遮掩。

看不透这一点，就会被别人的生活所累。个体的悲剧看多了，会明白一点：人生的悲剧，是选择的悲剧，更是本性的悲剧。

美国脑神经学家吉姆•法伦说，人的确可以改变，但只有两种可能性：一是遭遇巨大的创伤，也有人即使遭遇巨大的创伤仍然不会改变；二是他们要用一辈子的时间和精力与自己的欲望行为对抗。

很多人都不具备这两个条件，所以只能过转无限悲摧的生活。似乎知道问题出在哪里，但又没有能力去改变，只能一遍遍地重蹈覆辙，让外人看着徒自叹息。

没有谁能真正改变谁。就像有人经常来感谢我，说我助她走出了困境，看起来似乎是这样，但据我所见，能将陌生人的建议化作自己生命营养的，都是自身具有行动力的人。他们内心的勇敢和智慧，就像被压在煤块下面的火苗，只需一股风，就会马上跳跃出炙热的火光。

他们更让我明白，没有人能真正地改变别人的生活，我们都是被自己改变。电影《肖申克的救赎》里有一句台词：强者救，圣人救人。是的，自救是唯一的拯救，不懂自救的人，也没有能力得到拯救。

文章来源：http://m.qg13.com/q/5241834.html

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