在恋爱时两个人都会有很多心理活动，我们总是不愿意去沟通而是喜欢去猜测，想知道对方都在想些什么吗？下面是小编为大家整理的揭秘：同性恋的另类夜生活，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

上海，雨后的某广场，贪婪的眼神在这片精致的绿地上游移，他们衣着光鲜，没有目标的等待着。他们向每一个从身边走过的同性投去挑逗的目光。模仿港台腔的普通话在这个最接近西方味道的城市随处可闻。

他们不象其他地方的同族须借助夜幕掩盖，而可以大胆地在白天觅寻为其买单的主。

深圳，某街心公园，一群打扮入时的人，尽管脸上堆满殷勤的笑并且扮作无辜，但黯淡的面容仍掩饰不住岁月的淘痕。他们旁若无人和同伴打闹，他们以这样的喧哗期望引起园子里其他人侧目，可能，这其中有的人会成为他们的目标。在南方，这种地方被为渔场。钓鱼和被钓的鱼两厢情愿，完事后不用说再见，更不必为身后的眷恋负疚。

北京，著名的某公园，在经过市中心的公交车总站，每到周末和休息日，这里便多了背着新式背包、来去匆匆地年轻人，他们和这个城市里流行的时尚一样，注意自己的仪表前卫且另类。他们很多人一开口就可以听到东北、河南口音。这些人看起来总是很匆忙，一般不愿在这里久留，因为，据说来这里的人大都属于工薪族和比较正统的人士，比这里更热闹的酒吧、浴池甚至豪华饭店，才是他们留连的地方。

这就是在中国大陆只要有同志聚集的地方，就会出现的一帧独特的风景。这些徘徊城市边缘的人，通常就是导演“一夜情”的主角。

这些人中的绝大部份为外来人口，年轻、举止妖冶，图慕虚荣富贵，但无谋生技能，为特定人群提供性服务是他们无本万利赚取生活来源的主要手段。他们有一个统一的称谓“monyboy”。

一夜情之三昧

一、即前面所说的为了生计贪图虚荣出卖色相的“monyboy”，这些人已不满足于公厕、浴池、露天绿地等脏乱的聚集地，将触及伸向了层次较高的互联网。他们利用互联网的隐匿性和快捷性，在同性者光顾的网站撒下留有传呼或手机的帖子，明码标价推销自己。有的充满诱惑地说，“我刚满20岁，长得帅，只要你付得起钱，我随时为你服务，请呼XXXX，最好在星期五、六呼我!”从留言内容看，不排除在校大学生也加入了这支“monyboy”的队伍。这样的留言充斥所有的征友区，但它们被大多数人拒绝，有的网友公开在网上张帖辱骂他们的话，更多的征友者是在征友留言最后加上一句“monyboy勿扰”的字样。

同性性交易，被视为同志圈里最可耻的行径。广州、、大连、武汉等地一些公共浴池为同性恋者提供色情服务、集体淫乐的消息被媒体频频曝光，此类报导，必将加深社会公众对同性恋者所持的性乱、不洁、传染病的偏见和岐视。另外，由于monyboy专为同性提供性服务，与多人交媾，感染艾滋病并将病毒传染给与其作爱的对方可能性最大，引起有识之士的恐慌。

据中国官方媒体去年的一篇报导，由于近年来人员流动加剧、性观念和生活方式的转变，中国感染艾滋病病毒的人数激增，其总数在2000年底已达到100万，专家们更是忧心忡忡地说，如果政府对此视而不见、掉以轻心，艾滋病将成为中国的另一场国难。而据调查，性乱和吸毒是导致艾滋病流行的主要传播途径。

再有，此类型一夜情还可能诱发社会治安问题。一些单纯寻求性刺激的同性恋者往往会饥不择食地在酒吧甚至公厕这样的聚集地带人回家过夜，将自已完全暴露给这个陌生的同路人。被带到家的人往往利用当事人害怕曝光的心理实施敲诈勒索行为，索取钱财，让这些贪怀人吃个哑巴亏。网上不时有类似经历者发出警告，称自己被无良贼打劫，便是佐证。

二、由于目前大陆同性恋者因为传统观念束缚和社会的压力，性需求长期处于压抑状态，为了发泄和寻找刺激使得这些人经常出入同志活动的聚集地，并不断更换着性夥伴，此种人是圈内人所不齿的，他们对感情游戏不恭的态度，直接导致同性恋者对感情失去诚信，这种虚伪狡诈的心态一旦在同志领域大面积蔓延，最后受到伤害的仍是同性恋者自身。

一位网友小B曾来信叙说的他的同性恋爱经历。他在网上认识了一位网友，那人在邮件里一再承诺他是诚实认真地寻找爱情并希望与小B建立恋爱关系，这样，双方约好第二天见面，但到了约定的时间，对方并没出现，那人不明原因甚至关掉手机切断所有联系方法的手段爽约，令这位初涉爱河的年轻同性恋者忿闷不已。事后，小B抱着补救的心情给那个人发去邮件询问失约的原因，却从对方回复的邮件中得知，当天晚上虽然两人约好第二天就见面，但那人耐不住寂寞，放下这个约会的电话后，随即又从网上找到另一个同性恋者的传呼，而且一呼即来，当天晚上便与这个陌生人通宵做爱。结果是，第二天一大早，那个被呼来的monyboy向他索要500元钱的小费，那人没给并且报了警，于是两人都被带到警察局关了一天，这样，便没按时赴约。

这件事情虽然是小B第一次碰到，但据说对他的打击挺大，这不愉快的经历给了他同志圈子玩弄感情、是个藏污积垢的是非之地的印象。以至于他对网络对同性恋情都产生了极强的不信任感。他说，网络是一柄双刃剑，它带给我们认识朋友机会的同时，也会因为他的虚伪伤害了我们对爱情的信心。而责任感，在网络间、在同志间价值几何?

虽然小B的经历并不具代表性，但这种对感情不负责任的行为确实给同性恋情罩上了挥之不去的阴影，它将导致更多人的自闭和失信，如任这种心态蔓延，同性恋无异于搬起石头砸自己的脚。

一种充满阳光、诚实的交友方式被大多数人渴望。

第三种、占相当比例的同性恋者由于受到传统家庭观念和社会伦理的压力不能面对自己的性倾向，传统婚姻家庭形式仍是他们生活方式的主要选择，但是本能使然，他们需要同性，但他们缺乏勇气和不愿承担爱情的责任，只能逃避真情。于是，随便找个人一起过夜，是这些人委曲求全的方法，他们和前二种人一样，没有稳定的性夥伴，只有不断膨胀的性欲望。这一种人是最悲哀和可怜的。

在一家网站的征友区，经常可以见到这样的留言：“广州靓仔，28岁，不娘娘腔，只要一夜情，其他免谈!“今夜寂寞的我，只想有你紧紧的拥抱。有地方、同样已婚者，不谈感情不谈钱，可与我联系。”留言轻佻而露骨。

这类人在家里，在妻子面前，扮演着男人、丈夫、父亲的社会角色，在重重面具后面，仍隐藏着最隐秘的对同性恋的渴求。但是，如果摘去这假面具，他们会感到无所适从，他们只能向传统势力妥协。于是，一个路人、一夜偷情，是这些人苟且快活的影子。

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揭秘古代帝王同性恋秘史

温饱思淫欲，这是人之常情，是任何人都避免不了的，只不过古代帝王更加肆无忌惮而已，历来传下的古代帝王同性恋秘史更是数不胜数，下面小编就为大家介绍一星半点。

古代帝王同性恋只冰山半角

《战国策·魏策》中记载，有一天魏王和他的男宠龙阳君一起钓鱼，龙阳君钓了十几条鱼，可是却很伤心。魏王问其故，龙阳君说：“当我钓到第一条鱼时满心欢喜，后来我又得到更大的就把第一条扔了。现在我受宠于你，可四海之内漂亮的人很多，有朝一日我就会像第一条鱼那样被扔掉。”

魏王说：“你有这种想法为何不早告诉我?”于是发布命令，如有人在魏王面前提出另一个美貌者，就满门抄斩。当时统治者利用权势玩弄俊男很少有不移情别恋的，魏王颁布这一命令足见其用情专一。

清代帝王中最有同性恋嫌疑的当属乾隆。《清稗类钞·异禀类》记录了一个妃子的死。说，清世宗(雍正帝)的一个妃子，美貌娇艳。乾隆十五岁那年，进宫办事，从那妃子身边过，看见妃子对着镜子梳头，乾隆心性天真，便上去从后面捂住那妃子的双眼，想与妃子开个玩笑。妃子哪里知道是太子，被乾隆这么一捂，吓了一大跳，顺手把梳子朝后砸了过去，正好砸在乾隆的脸上。

乾隆一疼，立刻放手。第二天，世宗发现了乾隆脸上的小伤疤，问他怎么弄的，乾隆不肯说。后来在严厉斥责之下，乾隆才如实说。太后闻听，怀疑妃子调戏太子，立刻把那个美貌妃子赐死了。乾隆大哭，把一根手指染成红色，在妃子的脖子上点了一下，说，“是我害了你，如果魂灵保佑，那就让你在二十年后和我相聚吧。”

乾隆中叶，和珅以满洲官学生的身份进宫做了銮仪卫，具体工作是抬轿子。有一天，乾隆爷想外出，仓促之间找不到黄盖，乾隆爷问四周人等：“这是谁的过失?”和珅连忙说：“典守者有不可推卸的责任!”乾隆循声一看，觉得和珅这人非常眼熟，却又想不起在哪里见过。

回宫之后，回忆自己从小到成年之间的事情，猛然间觉得和珅与那位因为自己而受牵连死去的妃子面貌相似。于是密召和珅入宫，仔细观看他的脖子，发现“指痕犹在”。乾隆爷认定眼前的和珅就是那美貌妃子转世，对和珅“倍怜之”。之后，和珅的仕途一路扶摇，终至相位。乾隆爷即将退位时，对和珅说：“我和你关系非同寻常，后人将不容你。”果然，嘉庆帝即位不久就把和珅赐死。

这则记载于《清朝野史大观》中的文字传奇至极却大有可信之处，否则，以乾隆爷的明察秋毫，怎能不知和珅巨贪?所以不查办他，大概正是因为君臣之间的某种特殊关系。

揭秘大学同性恋的心理世界

在现在的社会中，对于同性恋已经持默认的态度，那么您对同性恋的心理了解吗，下面小编就带您走进大学生同性恋的心理世界，让您了解他/她们的内心世界。

不久前的一天，山西某高校校园内，一对青年男女恋人发生了激烈的争吵和厮打。“咱们分手吧!分手后我要找个女朋友!我早就有这种想法了!”说这话的是这对恋人中的女生柴慧慧。

柴慧慧班上的120名同学中，有4对同性恋者。在这所学校，很多学生都表示看到或认识同性情侣。记者在学校进行了为期5天的调查，接触了3对大学生同性情侣，3对情侣中有4个人神情很自然地告诉记者：“我喜欢同性!”

刚进校那年，柴慧慧有一次看到两个男学生在小树林里接吻，当时也很吃惊，但慢慢地见得多了，就习以为常。柴说，在校园里，同性恋者一般不会有过分亲昵的举动，只是拉拉手或者拥抱而已，大家觉得很正常，都不会用异样的眼光看他们。

柴慧慧是2001届的大四学生。她说刚上大学的时候班里还没有同性恋，或者说还很隐蔽。大二那年出现了第一对女生，之后就有第二、第三、第四对，其中有一对是男生。

东东，男，23岁，2002届学生，网名“血月妖媚”。他毫不隐晦地对记者说：“我就是‘大学生同志’，圈里人都知道。”东东所说的“圈里人”，是他在酒吧和网络上认识的一批同性恋者。除了上课，他的业余时间一般在酒吧或网吧度过。目前东东有一个固定的男朋友，是山西运城人。

女生王娟是山西大同人，女生杨静是忻州人，两人是2001届同班同学，但不在同一宿舍住。两人肩并肩坐在记者对面，杨静比较沉默，王娟则显得很健谈，但是说话的时候会经常注意杨静的眼色。

在两人的相处中，杨静一直充当着男性角色。王娟对记者说，大一之前并不知道自己是同性恋。那年冬天的一个中午，她不想打饭，正好杨静下楼，主动要给她捎饭，买回了两袋方便面，她们就一起在宿舍煮面吃。王娟想，要是找个男朋友能像杨静这样体贴该有多好。

大二的时候，王娟丢了刚买的新手机，杨静很仗义地借给她2000元钱，买了一个一模一样的。大三情人节那天，杨静买了一个MP3送给王娟，王娟特别高兴，凑到杨静脸颊上亲了一下，她们突然有一种触电的感觉。用王娟的话说，跟高中时候找男朋友的感觉一样。

对于将来，同性恋大学生们表现出了很大的忧虑

赵小薇是2002届的大三女生，现在和林爽相处。赵小薇说，是她主动追林爽的。追求的过程很辛苦，因为当时林爽还有男朋友。我每天给林爽买礼物，给她买饭洗衣服，甚至还和林爽的男友吵过架。

林爽给记者看了她和赵小薇相处时写下的日记，其中一篇是2003年非典时写的，当时赵小薇回了老家。林爽这样写道，“好久没有联系了，有没有想我呢?我可是天天在想你。今天又给你留言了，不知你能不能看得到。要是你能打个电话就好了，好想听听你的声音……”

相比之下赵小薇对未来比较迷惘，赵小薇说，林爽以前找过男朋友，而且林一直不反感男生，她知道林能接受找一个男朋友，但是她不行。“她迟早会离开我的。”

对于将来，同性恋大学生们表现出了很大的忧虑

。林某某在日记中这样写道，“本想找点话题，后来竟然谈到了婚姻，我以前在村子里玩的几个好友也都已经有了对象，或者订婚了。至于我与她的将来，我真的不敢讲，好悲哀的一生啊!”

不仅仅是林某某，记者前后采访了3对同性情侣，他们都不同程度地表示出对未来和婚姻的担心。

赵小薇说，她想将来做变性手术，然后跟林爽出国结婚，又觉得不现实，只能走一步看一步。现在在校园里还好，想一想毕业后就要面对未知的社会，真不知道别人会怎么看自己。

很多大学生同性恋者不敢告诉父母自己是同性恋。

6个女生里，只有两名学生的家长知道孩子是同性恋，其余人都表示以后不会对家长说明，怕父母接受不了。

在东东看来，在适当的时候，可以跟父母坦白。“总有一天要面对，你越是胆怯，别人越不会鼓励你。”

大部分同学不排斥同性恋者，有些心里会觉得疙疙瘩瘩，担心染病

在这所高校里，同性恋大学生没有一个固定的讨论平台，并且相互之间缺少交流。杨静说，她刚刚开始跟同性谈恋爱的时候，以为自己心里有病，但是不知道该跟谁说。周围的舍友平时虽然都没有表示过什么，但有时候自己总会想她们是不是会在背后议论。

学校里没有地方交流，东东选择了网络。东东介绍记者加入了他们一个拥有120个“同志”的QQ群，全部是男性同性恋者。

2005年12月11日凌晨1时，记者在群聊里与他们进行了交流，看到他们往往开门见山询问对方身高年龄职业，然后就直截了当要求见面。

同性恋特别是男性同性恋，是传播疾病的特种人群之一。东东是学医的，他前两天联系好了一个“同志”们常去的酒吧，很想在以后的日子里，到这些场所给大家讲授一些同性健康知识。

大部分学生对周围的同性恋是不排斥的。王娟的舍友小张说，王娟和杨静人缘都很好，我们都很喜欢跟她们相处，即使她俩当众做出一些亲昵的举动，大家也习以为常。

另一位舍友更是直言不讳地说，同性之爱自古以来从有人类开始就存在，她们跟我们如果说非要找出什么不同的话，那也只是性取向的不同而已。虽然她不会去爱同性，但她觉得每个人都有权利选择最适合自己的生活方式，只要他没有妨碍别人，没有伤害别人。

杨静的舍友小王说，她们知道杨是同性恋之后，还是跟以前一样和睦相处。

但另一位舍友小李说，她不能接受同性恋，一想到她们同性之间接吻心里就会觉得很不舒服。同性恋会带来一些传染病，而且很难被周围的人接受，父母培养我们不容易，我们怎么能这样伤他们的心。

还有一些老师和辅导员明确表示，自己从来没有这方面的思想准备，如果班上有这样的同学，最好交给学校或者心理辅导老师处理。

如果自己的孩子是同性恋，作为家长应该怎么办?记者随机采访了这所高校的十几位大学生家长。所有家长都表示，以前从没有想过这个问题。家长孙女士说：“我的孩子如果出现这种情况，我一定会耐心地说服他，从各方面教育他。如果实在没有办法，我也尽到当母亲的义务了，只能顺其自然。”

面对这种假设，大部分家长比较理智，都表示一定有能力和耐心转变自己的孩子，但谈到具体教育方案，家长们都说还没有想好。也有个别家长明确表示无法接受这种情况。家长杨先生说，“如果我的女儿是同性恋，我非打死她不可，这种孩子，不要也罢!”

另一位家长说：“就我们所处的环境和家庭来说，孩子出现这种情况，我们大人从情感上一开始肯定是无法接受的。我儿子是独生子，我会从生理上和传宗接代的角度给他讲道理，会给他制造和异性相处的机会。孩子应该可以转变过来。”

古代女同性恋性关系揭秘

在古代的时候，对女同性恋就采取默认甚至赞许的态度，在《红楼梦》这样的典故里都有这样的记载，而且很多会发生性关系，下面小编就为大家揭秘古代女同性恋性关系。

古代女子同性恋，也有发生性关系的。如互慰、手淫、***等等。《秘戏图考》中画有一种“双头淫具”，是一种用木头或象牙制成的带棱短棍，并用两条绸带系在当中。女子把这种淫具放人阴道，以带子绑在身上，类似男子的阴茎，使另一女子得到性满足，又通过磨擦使自己得到快感。

《医心方》中，也提到过女子用以自慰的淫具。明代作家陶宗仪在他的《辍耕录》卷十中，对***和女用淫具的植物这样描述：“鞑靼地野马或与蛟龙交，遗精人地。久之，发起如笋，上丰下俭，鳞甲栉比，筋脉连络，其形绝类男阴，名曰锁阳。即肉从蓉之类。或谓里妇之淫者就合之，一得阳气，勃然怒长。土人掘取，洗涤去皮，薄切晒干，以充药货，功力百倍于从蓉也。”

《金瓶梅》中，描写了女子用来手淫的东西——“勉铃”，即放人阴道内的空心小银球。女子同性恋大多是以手淫互慰的，但也有一种叫“磨镜”的性行为，即两个女子互相磨擦其阴核及阴唇。《秘戏图考》中有这样的画面和文字：“鱼唼式。令二女子一仰—俯，互搂抱以为交接之状。牝户相合，自磨擦，则其鱼口自开，犹游鱼唼萍之形……”

女子同性恋在下等娼妓中也非常流行，“姐妹”之间生死与共，日夜厮磨，也许是因为娼妓长期卖淫，对于男子的***已感麻木，精神上也渴求同病相怜式的温柔而造成的。

古代妇女与兽***的记载也有不少，如清褚人获《坚瓠续集》引《文海披沙》说：“磐瓠之妻与狗交。汉广川王裸宫人与羝交。灵帝于西园弄狗以配人。真宁一妇与羊交。沛县磨妇与驴交。杜修妻薛氏与犬交。宋文帝时，吴兴孟慧度婢与狗交。章安史悝女与鹅交。突厥先人与狼交。卫罗国女配英与凤交。陕石贩妇与马交。宋王氏妇与猴交。”

这本书中还说：“临安有妇与狗奸。京师有妇与驴淫。荆楚妇人与狐交……天下之大，何所不有?”

从古代房中书及色情小说中，记载男子在***中施虐于女子的情况很少见到，有时记录了***中的一些“撕咬”“扭打”之类的，也是男女两性同时有快感的。《金瓶梅》中写男子为提高性快感，如何在***前把三个香码儿放在女人身上，一个在两乳间，一个在肚子上，一个在阴阜上，然后点燃。但这却是写女子愿意这么做，而且增加了性快感，也许，这是女子性变态中的受虐淫癖。

而女性对女性施行性虐待的例子却不少，大多是妒嫉和报复情敌，并满足自己的快感。

如《汉书》有记载，广川王去有两个宠姬，名叫王昭平和王地余。当他生病时，有个叫昭信的姬照顾他并获得了宠爱。此后，昭信就嫉恨其他的姬妃，她曾诬蔑中伤一个叫望卿的姬，说她在画师面前赤身裸体，并用鞭子笞打望卿，令诸姬用烧红的铁签灼她，望卿逃跑，跳井自杀，昭信叫人把她拉上来，用木棍捅入她的阴道，然后割下她的鼻子、舌头和嘴唇，并烹煮她的尸体。昭信先后杀过十几个女人，还时常狂饮，使伎乐裸舞，这完全是一种变态的施虐淫癖。

揭秘：同性恋心理咨询内幕

同性恋族群相对于主流社会来说，一直是处于弱势地位的边缘群体。迫于社会压力，他们只能压抑起性向隐藏在普通人群中生活。和喜欢异性的人一样，同性恋者也会有各种各样的心理烦恼，精神健康网特摘录一些同性恋心理咨询案例中的常见心理问题，以飨网友。

1、对自我认同的茫然

心理专家表示，对自我认知的迷茫和困惑，是同性恋心理咨询中最常见的一类。缺乏归属感和认同感，使得求助者往往要背负巨大的精神负担，这可以通过同性恋心理咨询进行改善。

例如，有些求助者虽然有喜欢同性的经历，甚至有过性接触，但却不知道自己是不是真正的同性恋者，还有些求助者虽然不可抑制的喜欢同性，却又坚决地自我否定。

2、同性恋爱的感情纠结

同性恋者同异性恋者一样，也会在恋爱中产生矛盾、摩擦，也会有背叛和分手，并且同性恋者间的情变更加频繁。此外还有一些同性恋者因为爱上直人而痛苦不堪。

这些愤怒的、悲伤的、无望的感情，郁积久了就会出现心理问题，无疑会给同性恋者的心理健康造成损害。而同性恋心理咨询可以帮助解决这些问题。

3、治疗同性恋者的各类心理障碍

同性恋者往往不能顺利被家人和社会接受，因此内心承受着很大的心理压力却找不到宣泄的通道，很容易出现抑郁症、焦虑症、失眠症等心理问题。

另一方面，男同性恋群体中性病、艾滋病高发，因此有性病疑病症状和艾滋病疑病症状的同性恋者也不再少数。这些心理障碍症状通过同性恋心理咨询和治疗可以有效的缓解和消除。

4、“善意第三人”的心理调适

此“善意第三人”并非民法层面上的对象，而是指一些在与同性恋者交往或处于婚姻关系存续期间的异性，他(她)们往往是同性恋者迫于家人和社会的压力所选择的对象。

当这些不知情的第三人知道自己的恋人或伴侣喜欢同性，被背叛、被利用的想法无疑是一种巨大的精神打击。同性恋心理咨询可以帮助这些“善意第三人”缓解和消除由于这类问题而面临的抑郁、愤怒、烦躁、焦虑、失眠等问题。

“边缘”同性恋是同性恋吗?

“边缘”同性恋真的是同性恋吗?同性恋之中的不少人对现实中的自己及其心理状态不能接受，就慢慢地与通行的朋友建立了类似的同性恋的关系。那么，这些“边缘”同性恋真的是同性恋吗?今天就请专家为我们详细讲讲“边缘”同性恋。

28岁的刘先生几年前毕业于W市，与大学同学云(化名)恋爱三年，并已有一年多的性生活史。2年前，就在他们谈婚论嫁时，由于事业发展需要，张先生到武汉来开拓市场。在遭到女友的坚决反对之后，他俩因激烈的争吵而分手。来汉后，面对事业上的种种压力，孤独无助的他选择了网上消遣。或许是出于好奇，他拜访了“朋友”论坛，并根据网上的信息找到了“朋友”们聚会的场所。他说自己刚开始被那些“朋友”的热情及真诚所感动，后来也就成为其中一员。虽然他觉得不再孤独，有了爱的温馨体验，但是又出现了许多新的烦恼和焦虑。每当孤独时，自己会不自觉地进入那种场所，可是随之而来的则是后悔与担心，甚至是害怕。连他自己也不明白，一个堂堂正正的男子汉，怎么就成了另一个男人的爱人?

近年来类似“同性恋”故事，时有所闻。心理分析认为，虽然其表现形式酷似同性恋，但从其生理或心理的需要来看，只是一种过渡性的假性“同性恋”。这部分人群有着许多共同之处：进入青春期后，体内性的驱动和渴求爱的本能使他们躁动不安，但又因种种原因，如婚恋失败、或是性意识的觉醒、体内性欲望的强烈冲动及其随之而来的身体和心理的种种反应，使他们不得不控制这种内在的冲动和必须采取掩饰行为。但正如弗洛伊德所分析的那样：当人们越是要控制这些本我的冲动，他们的自我意识里这些冲动将会变得更为突出。但是，他们的文化素质和身份使之还必须压抑它。于是，在压抑原始冲动而又没能得到升华时，便选择了类似同性恋的生活方式，并跨越了人们较能接受的友情形式，产生了互相拥抱、接吻、触摸乃至效仿同性恋的体交行为，以满足爱与被爱的、身体与心理的需求。

被欲望与焦虑所困惑，急欲与他人建立亲密关系以摆脱感情孤独而进入同性恋的“边缘”同性恋者，由于被这种不稳定、不安全(担心艾滋病的侵扰)、不被社会所接纳的关系所困扰，往往更加痛苦。

揭秘形成同性恋的心理因素

对于形成同性恋的因素，有几种看法，一种认为是由生理因素造成的，这种同性恋称为素质性同性恋。第二种观点认为是由心理社会因素所致，这种同性恋称为境域性同性。最后一种是一些心理学家认为，人类的性倾向有双向发展的可能。那么形成同性恋心理因素有哪些呢?

同性恋心理因素

精神分析学说认为，儿童期3~5岁是人类性心理发展过程中的关键阶段。这一时期幼儿对自己的异性生身亲长即父亲或母亲产生特殊强烈的依恋之情，特别是怀有本能的性欲渴求，同时伴随产生的是对同性生身亲长的敌对感。这就是恋父情结或恋母情结。在此阶段，双亲对儿童的性本能既不采取过分抑制，又不采取过分刺激的合理态度，儿童就会顺利通过这一阶段。相反，如果儿童在此期间心理遭受创伤，那么恋父情结或恋母情结就会潜藏在意识里，并继续影响个体的心理发育，最终在性成熟后发生相似的心理异常。

行为主义特别重视的是伙伴关系、偶然的机遇以及特殊的经历。一个人在与异性交往中受挫，有过不愉快的经验，异性恋情感得不到正常的发展，而同时又受到同性的引诱，就会产生同性恋的倾向。比如童年时期的性别认同错误，家庭教育中性教育被忽视，或者被拒绝，或者被歪曲(异性化教育环境)，乱伦行为等这些偶然的机会或者特殊的经历会改变一个人的性取向，形成同性恋。

如在单性环境中也容易促使同性恋的形成。单性环境一般指那些与异性完全隔离的小环境，比如监狱、修道院、军队、睡大通铺的民工。在这些环境中，异性往往很少或根本见不到。因此，当人们有性发泄的要求时，目标就会转向同性。

可以说，同性恋的形成有着复杂的生理因素和社会心理因素。由单性环境因素引起的同性恋不稳定，一旦脱离这种环境，多数同性恋者会终止同性恋伙伴关系。恋母情结或恋父情结引起的同性恋通过心理治疗如精神分析可能会有所改善。而遗传因素所致的同性恋多半从儿童期就形成，且难以矫正。

尽管我们可以对同性恋持宽容的态度，但无论是从生理、心理和社会等各个角度看，它毕竟是一种偏离正常的现象，因为人类的衍生是靠两性关系。而且，男性同性恋是爱滋病的重要传播途径.

文章来源：http://m.qg13.com/q/5164834.html

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