四书五经名言摘录56条。

“心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。——《尚书》。”你有没有在寻找关于的名人格言呢？随着创业热潮的不断升温名人名言也成为了创业者的重要动力来源，名人格言可以让我们远离错误的道路向正确的方向前进。这本四书五经名言是我今年读过的最好的书之一极力推荐给大家，善于思考勇于行动才能走出自己的舒适区！

四书五经名言(篇1)

1、我最喜欢四书《论语》里这几句：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

2、惟事事，乃其有备，早为之所

3、人无于水监，当于民监

4、一个学者不能没有恒心。他还有很长的路要走。仁以为已经不重了？死后，不太远？死去的仿佛，不愿日夜放弃。

5、为山九仞，半途而废。

6、直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲

7、唐王维《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。2.宋王安石《元日》爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。3.宋李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。4.宋苏轼《水调歌头·明月几时有》丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。5.唐杜牧《清明》清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

8、例如，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这句话出自文学家郑板桥的《题西林壁》；“自古多情空余恨，此恨绵绵无绝期”这句话出自唐代诗人李商隐的《无题》；“学如逆水行舟，不进则退”这句话出自宋代理学家朱熹的《四书章句集注》。

9、汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。

10、貌日恭，言日从，视日明，听日聪，思曰睿

11、黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。这些都是语文名言名句，它们代表了中华民族博大精深的文化底蕴，具有深刻的哲理和启示意义。

12、道什么都不做，什么都做。主若能保守，万物就都归于自己。改变和想做的事，我要用无名的简单来镇。无名的单纯，丈夫也会无欲无求。不想安静，世界会自己决定。

13、德日新，万邦惟怀；志自满，九族乃离．

14、.君子以其不受为义，以其不杀为仁

15、鱼，我也要，熊掌，我也要。两者不可兼得，舍鱼而熊掌。我要的是生命，我要的是正义。两者不可兼得，舍而取之。

16、五色使人眼瞎，五声使人耳聋，五味使人冷静，疾驰狩猎使人疯狂，珍稀物品使人为害。是圣人，是为了肚子，不是为了眼睛，所以去拿这个吧。

17、为善差别，同归于治；为恶差别，同归于乱

18、委委佗佗，如山如河。《诗经·?br />人而无仪，不死作甚？

19、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。

四书五经名言(篇2)

20、颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。——《孟子》

21、食色，性也。——《孟子》

22、每个人都有自己，我却固执而卑鄙。我和其他人不同，但是我喜欢我的妈妈。

23、看不见，所以清楚；不自起，如此开放；不自裁，如此有功；不要骄傲，就这么久。

24、天地对万物都是无情的、卑微的。圣人对他的子民不仁慈。天与地有重叠吗？空而百折不挠，动而不止。与其说得太多，不如保持中立。

25、与人为善，舍己从人，取人之乐思善。

26、大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿

27、《论语》“学而时习之，不亦说乎”；“温故而知新，可以为师矣”；“学而不思则罔，思而不学则殆”；“知之为知之”，不知为不知”；“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤”。

28、天步艰巨，之子不犹。

29、智慧统治国家，是国家的窃贼；治理一个没有智慧的国家是一件幸事。

30、我思昔人，实获我心！

31、周者，周代也；易者，变易，简易，不易也。——《周易》

32、从前，天要晴；土地的enin；神只有一个灵；10.谷有一分馀剩，万物都有一分生命；国王不得不认为天空是完美的。

33、慈悲是仁的根本；羞耻的心，公义的结局。逆来顺受的心，结束了仪式；明辨是非的心是智慧的终结。人有四体，他的身子也有四体。

34、这些名言都具有鲜明的文化内涵和深刻的哲理思考，是中华文化宝库中的重要组成部分，对于人们的思想品质和行为准则都有着重要的影响。

35、心在爱，休息不说！中心藏，怎么天忘！

36、善学者，师逸而功信，又从而庸（归功）之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久民，相说以解；不善问者反此。款待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽有其声；不款待问者反之，此皆进学之道。

37、知之必矣，必固之必丈；如果你想变得软弱，你必须变得坚强；要想浪费，就要兴旺；如果你想要得到它，你必须抓住它。

38、心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。——《尚书》

四书五经名言(篇3)

39、教育法学与教育法制是20世纪50年代末,60年代初形成并逐步发展起来的一门社会科学,是一门新兴的具有法学与教育学边缘性质的法学分支学科。

40、风不是终点，雨不是整天下，这是谁？天空和大地。天地不能长久，但人的状况如何呢。

41、直哉史鱼！邦有道如矢，邦无道如矢

42、众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。

43、君子进德修业，忠信，所以进德也

44、学记——教育学的雏形——人类历史上最早出现专门论述教育问题的著作——“化民成俗，其必由学”“建国军民，教学为先”（教育与政治的关系，社会本位论）——“时教必有正业，退息必有居学”（课内与课外相结合）——“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”（启发式教学）——“学不躐等”“不凌节而施”（循序渐进）。

45、君子比串通好，小人比串通坏。

46、苏格拉底——产婆术（问答法）——西方第一个采用启发式教学。

47、教育概念——广义（社会、家庭、学校）；狭义（学校教育）——孟子：最早将“教”和“育”连用——许慎，《说文解字》，最早对教育进行解释。

48、若农服田，力穑乃亦有秋

49、可与人言而不言，失人（错过人才）；不行言而与之言，走嘴。知者不失人，亦不走嘴。

50、若有一介臣，断断兮，无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之。人之彦圣，其心好之，不啻若其口出，寔能容之。以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！——《尚书》

51、抛弃神圣的智慧，人受益百倍；放弃仁义，以孝报恩；决不放弃自己利益的人是小偷；这三个，作为不足。所以你要属于，看到平淡的小私欲。

52、持有和盈利并不等于自己；Chuai和sharp不能长时间保证；金与玉莫能相守；富贵使人骄傲，富贵使人心软。成功然后退却，这是一天的路。

53、现代教育（20世纪以后）——终身化、全民化、民主化、多元化、现代化（记忆：全民多现身）。

54、歌是完整的，废是直的，萧条是满的，新是开放的，少是获得的，多是迷茫的。是为了世界拥抱圣人。

55、很好，我很好；不善良，我也善良，善良的美德。如果我相信，我就相信；如果你不相信，我相信。

56、静言庸违，象恭滔天。

文章来源：http://m.qg13.com/q/5493110.html

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