情感在文章中总是美好的，而我们没有一个人能够说自己真正看得透情感，最全的情感美文都有哪些呢？下面是小编收集整理的孝道与孝敬，孝顺一样吗？，欢迎阅读与收藏。

常言道“百善孝为先，孝为德之本。”亲情关系教育中最常听到的是要孝顺父母。做一个有孝道的孩子。那么孝道和孝顺这两个词看上去意思有什么区别吗？我们都知道中国汉字博大精深。孝道，我认为是在反思尊长孝亲，感恩父母的过程中，仁义礼智信忠孝，端正自己的人生观，价值观。此乃大孝。孝敬和孝顺皆属孝道，尽孝之时对亲属长辈心存敬爱与敬畏，这里面有好有坏，如果家里有德高望重，深明大义之长者，乃家族大幸，孝敬有立世传世之功效。如果遇到孝经里讲的道德的”贼“，年轻不尽本分，老了倚老卖老。年轻一辈胆识不够只一味遵从和顺从，不直言劝谏，那就会使父母陷于不义之中，又怎么能称得上孝敬或者孝顺呢。《孝经》原文开宗明义章第一仲尼居，曾子持。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。《大雅》云：“‘无念尔祖，聿修厥德。’”天子章第二子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。《甫刑》云：“一人有庆，兆民赖之。”诸侯章第三在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也。满而不溢，所以长守富也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。盖诸侯之孝也。《诗》云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”卿大夫章第四非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不行；口无择言，身无择行；言满天下无口过，行满天下无怨恶：三者备矣，然后能守其宗庙。盖卿大夫之孝也。《诗》云：“夙夜匪懈，以事一人。”士章第五资于事父以事母，而爱同；资于事父以事君，而敬同。故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君则忠，以敬事长则顺。忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀。盖士之孝也。《诗》云：“夙兴夜寐，无忝尔所生。”庶人章第六用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。三才章第七曾子曰：“甚哉，孝之大也！”子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下。是以其教不肃而成，其政不严而治。先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲，陈之于德义，而民兴行。先之以敬让，而民不争；导之以礼乐，而民和睦；示之以好恶，而民知禁。《诗》云：”赫赫师尹，民具尔瞻。””孝治章第八子曰：“昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？故得万国之欢心，以事其先王。治国者，不敢侮于鳏寡，而况于士民乎？故得百姓之欢心，以事其先君。治家者，不敢失于臣妾，而况于妻子乎？故得人之欢心，以事其亲。夫然，故生则亲安之，祭则鬼享之。是以天下和平，灾害不生，祸乱不作。故明王之以孝治天下也如此。《诗》云：“有觉德行，四国顺之。”圣治章第九曾子曰：“敢问圣人之德无以加于孝乎？”子曰：“天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。孝莫大于严父。严父莫大于配天，则周公其人也。昔者周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝。是以四海之内，各以其职来祭。夫圣人之德，又何以加于孝乎？故亲生之膝下，以养父母日严。圣人因严以教敬，因亲以教爱。圣人之教不肃而成，其政不严而治，其所因者本也。父子之道，天性也，君臣之义也。父母生之，续莫大焉。君亲临之，厚莫重焉。故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。以顺则逆，民无则焉。不在于善，而皆在于凶德，虽得之，君子不贵也。君子则不然，言思可道，行思可乐，德义可尊，作事可法，容止可观，进退可度，以临其民。是以其民畏而爱之，则而象之。故能成其德教，而行其政令。《诗》云：”淑人君子，其仪不忒。”纪孝行章第十子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。”五刑章第十一子曰：“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲。此大乱之道也。”广要道章第十二子曰：“教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌。移风易俗，莫善于乐。安上治民，莫善于礼。礼者，敬而已矣。故敬其父，则子悦；敬其兄，则弟悦；敬其君，则臣悦；敬一人，而千万人悦。所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。”广至德章第十三子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也。教以孝，所以敬天下之为人父者也。教以悌，所以敬天下之为人兄者也。教以臣，所以敬天下之为人君者也。《诗》云：“恺悌君子，民之父母。’非至德，其孰能顺民如此其大者乎！”广扬名章第十四子曰：“君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。”谏诤章第十五曾子曰：“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言与，是何言与！昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君；故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎！”感应章第十六子曰：“昔者明王事父孝，故事天明；事母孝，故事地察；长幼顺，故上下治。天地明察，神明彰矣。故虽天子，必有尊也，言有父也；必有先也，言有兄也。宗庙致敬，不忘亲也；修身慎行，恐辱先也。宗庙致敬，鬼神著矣。孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。《诗》云：”自西自东，自南自北，无思不服。”事君章第十七子曰：“君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。《诗》云：“心乎爱矣，遐不谓矣。中心藏之，何日忘之。”丧亲章第十八子曰：“孝子之丧亲也，哭不偯，礼无容，言不文，服美不安，闻乐不乐，食旨不甘，此哀戚之情也。三日而食，教民无以死伤生。毁不灭性，此圣人之政也。丧不过三年，示民有终也。为之棺椁衣衾而举之，陈其簠簋而哀戚之；擗踊哭泣，哀以送之；卜其宅兆，而安措之；为之宗庙，以鬼享之；春秋祭祀，以时思之。生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。”

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小时候，我们都要带好多吃的，或者买好多吃的。每次我问她喜欢什么吃什么，她的回答都只有四个字跟你一样然后我就默默的从包里掏出巧克力给她。她笑了，我也笑了，阳光下两个女孩灿烂的笑容。就这样，我们的友谊持续了十三年，可是某一天，一切都变了

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风一样的女子，诗一样的情怀

浅秋，风渐起，秋风缠绵着细雨轻轻呢喃着款款而来，带来了秋日那份难舍难分的情怀。伏案窗前，细听清风吟，且观相思雨，将心事铺满一枚多情的红叶，看时光汩汩流淌渐渐地苍老了岁月知影。有谁知晓这抹妖娆的红艳背后是一腔怎样的寂寞情怀。

路过窗前的风，你若来自苍茫无垠的南海，请带来远方心上人手握钢枪的温度，尽管微凉。这细雨，你若来自我恋人心上的天空，请带来他军装上夹杂着泥土和草屑的汗水，尽管质朴，缠绵着你的秋天，燃一支清烛，在记忆深处静静的守护着这份素雅的心境，将我心中的空白填补。

相思泪，几回醉，独望窗外人憔悴。邀明月共赏，请清风伴舞，取繁星合拍，弹起我心爱的木吉他，抒一曲柔情，轻柔的指尖顺着指尖蔓延的相思轻轻的拨动着这世间的悲欢离合，月儿沉醉着摇头晃脑，清风缠绵细语水袖轻扬，星星合着我的韵律，明明灭灭，清清浅浅。红尘枕着岁月的知影在风中朦胧睡去，一切都恍如隔世，袅袅之中，琴声戛然，那曲哀婉柔情还在空中意犹未尽的回响

噢，夜，太深。思念太长，唯恐惊扰心上人安安静静的梦。一抹思念，几许清愁。还是以思念做笔，岁月为笺吧，在素洁得通透的纸上以泪的温度浇灌搁浅在记忆深处的文字。种植一些对你的思念，然后不停的缠绵，坚持下去，这些情意绵绵的文字都将会变成小而强大的种子，在遥不可及的未来生根发芽。将相思编织成爱不露声色的蔓延到远方你的哨卡。直至在炎炎烈日下为你送去阵阵可口荫凉，在刺骨寒冬里为你送去团团扎实的温暖。你依旧会面不改色的屹立着吧，双手紧握钢枪，在祖国的圣土上。同时，也紧紧握着我一天天日益灿烂的思念，你看，海鸥振翅飞过，留下一弯温暖纯白的痕迹和无法企及的美。你听，风中的絮语，绵延无尽，在空气里荡漾出层层涟漪，于是时光开始抖瑟，慢慢扩散，直至纷化。

我心上的人儿，你可知这风为何而来，又是为谁而来，是为了前世你忘却的回首，为了今世你将又要错过的我，奈何桥上我没有喝下孟婆汤，只因你止如落花间的浅浅一笑，让我无法走在千陌间，无法接受轮回的洗礼，甘愿倍受思念的煎熬，苦情痣，后背黑痣和浅浅酒窝，让我在前世红尘中苦苦挣扎了一万五千年，于是化作一阵风，以诗人的身份故意姗姗来迟，佯装成茫茫人海之中的路人甲潇洒的与你擦肩。扎起马尾打扮成来去无踪漂浮不定的模样与你邂逅，化身成白衣素裙的姑娘用诗一样的情怀与你相恋。以诗人的名义来诠释前世对你的思念未完待续，将今生作为前世好好弥补。

我，就是那风一样的女子，从亘古的远方而来，洒脱地穿梭于流年间，矜持地行走在红尘中，携着一万千年前满满的相思和一万五千年后的深深的执念，用你浅浅的笑容凋零了尘世间满地的哀伤。以我诗一样的情怀绽放了菩提树下一地明媚的阳光。

Ps：这篇文章作为我们第一个情人节礼物送给我此生挚爱陈先生，本人不才，浅文陋字，望各位谅解。　

一样的粽子 不一样的滋味

今天是端午节，清晨三点多就醒了，怎麽也睡不着。每逢佳节倍思亲，这话一点儿也不假，冥冥中觉得老姜就在身边，记忆犹新的几个端午浮现在眼前。

其实，过去那些年，不管生活清贫还是富足，端午节的时候，我俩清晨都要出去走走。因为是在农场，总能采点儿艾蒿野花什麽的。呼吸艾蒿那特有的香味，享受夫唱妇随的温馨，真的很幸福。

记得那是我们退休后的第一个端午节，正好赶上女儿也在家，头天晚上，我在厨房煮粽子的时候，女儿进来提议说：明天起早，我们开车去新丰的山上踏青吧！行啊，这个主意不错！我连忙答应。那时，我家刚买了一台松花江面包车不久，所以坐专车去踏青还是第一次。

第二天凌晨四点多，老姜就起来发动车，然后把车的里里外外檫得干干净净。我和女儿上车后，老姜开车出发了。

五月的春天，满眼都是绿色，青青的草丛里点缀着黄色、白色或粉色的小花。空气中弥漫着春的清新与生机。一路上，看到三三俩俩的行人，都是出来踏青的。

从家出来到山上，不足十里路，一会儿功夫就来到山脚下，找个合适的地方停下车，我们三人步行上山了。

一路上，踩着露珠，呼吸着芳草的气息，听着林中呼唤应答的声音，我们谈笑风声，心里甜甜的。山上不乏水灵的艾蒿，别致的野花，还有刚刚做胎的野果。女儿高兴极了，哪个也舍不得放过，都想采下来。林中的蒿子种类很多，长得也相似，只有老姜能辨别真正的艾蒿，所以，我们每采下一棵都让他看看。不知不觉，我们走到了山林的尽头，站在山顶往下一望，下面是一片玉米地，田垄顺着山势的走向，弯弯曲曲的。青苗长出地面不足半尺，但很茁壮，随着微风向人们频频招手。再抬头看看，东边的地平线上镶上了一道金边，真美呀！

当林间透出一缕缕晨曦时，我们顺着原路下山了，虽然湿了鞋子，弄脏了手，但满载而归，也收获了沉甸甸的亲情感受。

搬到城里后，远离了田野，端午不可少的艾蒿，也只能去买了。

那是前年的端午节，老姜说：明天咱们去早市逛逛，看看城里人怎麽过节。说真的，要讲过端午，城里真赶不上乡下，虽然卖艾蒿，卖葫芦的比比皆是，五彩缤纷；出来踏青的人也如潮涌动，热闹非凡，但让人感到喧嚣，少了一份宁静，忙叨叨的。我们俩在涌动的人流中逛着，也买了艾蒿和葫芦，然后，一路溜达，说着话，回家煮鸡蛋，吃粽子，过了城里人的端午节。

如今的五月初五，物是人非了，执子之手，与子偕老的人去了远方，以往同去同归的平淡端午已成奢望。我从凌晨三点多醒来，翻来覆去，心里很苦，眼泪流了很多，心却平静不下来。于是，我决定起床，出去一个人走走。

外面踏青的人一如既往，买卖的吆喝声不绝于耳。我眼里看着这些，心里想着另外。从早市这边走到那边，本想重温与老姜并肩而行的感受，但形单影只的我，总觉得丝丝凉意让自己从里往外的冷。回去吧，我对自己说，过去的真的过去了！

孩子们都来了，可同是端午，一样的粽子，却是不一样的滋味！

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