【睡前聊一会儿】相亲鄙视链上,物质是不是婚姻

2021-05-20 挽回爱情是不是真爱啊挽回爱情是不是真的吗

感情是两个人的事情，我们应该多进行一些有效沟通，当有情感问题时我们应该如何解决呢？那么下面是迷你句子网小编收集整理的"【睡前聊一会儿】相亲鄙视链上,物质是不是婚姻"，希望能够帮助到各位。

睡前聊一会儿，梦中有世界。大家好，我是党报评论君。

有人说，一说爱情，都走进了浪漫的花园;一谈婚姻，就掉进了现实的冰窟。今天咱们就来聊一聊婚姻的前奏曲——相亲。

最近，因为一条“中国式相亲鄙视链”，北京的“白发相亲角”又火了。在中山公园、天坛公园，父母帮儿女择偶。在相亲过程中，在关爱的情感中，却也难免会包含物质的考量。相亲变成了“拼条件”的子女营销，婚姻被分解为户籍、房产、学历、收入、家庭背景甚至是生肖属相等一项项指标的权衡。在不少父母的脑海里，“门当户对”是执念，“攀上高枝”是期待，而且还从这种执念和期待中生长出一条现实而残酷的“鄙视链”。

可怜天下父母心。父母的理性计算，可以理解，实际上是他们的成长经历与社会阅历在子女婚姻问题上的投射。他们中有些人经历了知青的下放岁月，有些人品尝过改革中的下岗滋味，有些人不满于生活中的失意，有些人看多了家庭、财富引来的婚姻纠葛，因而把物质保障看做是子女婚姻幸福的底线。

这样的考虑，并非没有道理。只是，一条冰冷的底线，却不知隔绝了多少热烈的真爱，又流失了几许相知相恋相依的缘分。父母只是看到了贫贱夫妻百事哀，却没有看到21世纪有多少婚姻的破裂，是因为双方维系感情的无力，情绪自我控制的失败。正如一个评论所说：“心魔未除，没有爱情基础，前路多是妖孽。”

当然，我们也毋庸讳言，从“白发相亲角”生发出来的婚姻焦虑，夹杂着向上流动的渴望，本质上却是对向下滑落的预防，既反映了婚姻对于个人生活的影响，也折射出社会发展中个人所面临不确定性的增加。有人总结，“50年代选英雄，60年代找贫农，70年代奔军营，80年代求高知”，从中可以看出，婚嫁的标准变动不居，与整个社会的变化息息相关。思考父母心中相亲鄙视链的同时，也不妨想一想这条鄙视链后的社会结构、社会心态、社会价值的问题。

婚姻无法回避物质基础，但21世纪的婚姻更不能缺失爱情基座。从趋势来看，早在上世纪70年代，美国经济学家贝克尔研究认为，在发达国家的现代化过程中，随着社会物质财富的积累、社会保障制度的健全、社会福利水平提高，人们通过婚姻保持和提高自己社会地位的动机就逐渐下降，以爱情为基础、跨越社会阶层的婚姻就开始增长。而从微观来看，“白发相亲角”人气很旺，成功率却很低。有研究表明，上海的“白发相亲角”的成功率不足1%。可见，关于婚姻，已经深入人心的感情基础、价值观因素，仍是稳定的、长久的。随着中国发展蒸蒸日上，因爱结合的婚姻才是中国主流的情爱文化。因而，算计一时的物质得失，不如算清一世的幸福保障。拿婚姻作为砝码，代价可能就是爱情的美好。

这正是：千里姻缘月老牵，幸福不靠孔方兄。

晚安，做个好梦。

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1。什么是相亲鄙视连锁

中国式教育约会鄙视链指的是等级分类的传递链，在这一链中，当地人不重视内地人，有北京户口的人不重视没有北京户口的人，而在三环有房子的人不重视五环的“郊区”。

“相亲鄙视链”的诞生具有一定的时代特征。一方面，一些人“完全依靠父母来决定他们孩子的婚姻事务”。然而，大多数负责督促父母结婚的父母都亲身经历过化学物质贫乏的时代，因此他们的孩子“不吃苦耐劳，不离开团队”，而且“一步登天”为他们的孩子寻找伴侣增加了许多强制性指标。另一方面，“男人的财富和女人的外表”的结合已经取代了“同甘共苦”的情感过程，要求“不劳而获”。功利主义的婚姻观“宁愿在宝马上哭泣，也不愿在自行车上微笑”正变得越来越流行。

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