你是否经历过家暴?
不知道大家有没有看过许鞍华导演的电影《天水围的夜与雾》,年轻貌美的小玲来自农村,因“交易”与李森产生了感情。
这个男人曾温柔地为她洗头发;为她建新房;为了她离婚,两人还有了可爱的双胞胎女儿。
然而,好景不长,在这段婚姻里,她品尝到的,大多是伤害和无尽的绝望。
生活中,李森本性暴露,时常暴怒和虐待小玲。
面对女儿的遭遇,小玲母亲说:“忍一忍,哪个男人不打老婆”。
最终,小玲死在了李森的刀下,这还不够,丧心病狂的李森还杀害了一对可爱的双胞胎女儿。
婚姻里,我们不提倡打人,但更不提倡一味地忍气吞声;我们不鼓励离婚,但是与其被打死,还不如直接离婚。
每一个家暴的人,都有着这样的特点,他们很容易情绪失控,自尊心和控制欲极强,视生命如草芥。
据全国妇联调查报告显示,中国2.7亿个家庭中,大约有30%存在家庭暴力。
前不久,网上流传一段视频:
视频画面显示,一名年轻的妻子,被丈夫残忍家暴,狠狠一把推开,重重地撞到身后的不锈钢大门上,直接倒地后,不省人事。
更过分的是,这个丈夫狠心将女子的双腿抱在怀中,一路拖行,两个小孩目睹了妈妈的遭遇,试图阻止爸爸的行为,可惜毫无作用。
家庭暴力不是一种家丑,而是一种犯罪。
我们能做的,是在第一次受到伤害的时候,寻求帮助,勇敢说不,及时止损。
实施家暴的男人,都有着一双随时准备举起的手和随时准备下跪的腿。
还记得《不要和陌生人说话》里的安嘉和吗?
他一次又一次地动手打自己的妻子,不会手下留情,哪里最痛就打哪里。
打完后,安嘉和又一次一次的跪求原谅,还会很温柔的抚摸梅湘南的头,安慰她,关心她,还会说一句:没事,伤的不重。
然而,对于这种说跪就跪的男人来说,这个行为就像是吃饭睡觉一样简单自然,他在认错的时候有多诚恳,后来的家暴就会有多频繁。
所以,拒绝任何形式的挽留,是避免酿成悲剧的第一步。
别指望会忍一忍海阔天空,很多时候你忍一忍,就被打死了。
中国讲求“家丑不可外扬”,那些遭受家暴的受害者往往委曲求全,直到酿成惨剧。
广东江门鹤山,受害者在家里架了一个摄像头,预备取证丈夫家暴。
摄像头架起不足五秒钟,其丈夫冲进房间,一脚将她踹在地上,女人的惨叫,小孩的哭号,男人的无动于衷,令人不适。
陈正道导演的电影《记忆大师》,小男孩儿时亲眼目睹母亲被父亲家暴,母亲遍体鳞伤,母亲却一再忍让。
在这样的环境中,小男孩内心极度扭曲,为了让母亲解脱,亲手杀死了正在洗澡的母亲。
多年后,小男孩已经成为警察,可是当看到小姨被家暴时,他又一次将小姨和姨夫杀死。
家庭暴力,对亲人、爱人带来的伤害,远远不止肉体那么简单,更多的是一种难以抹去的心理创伤。
家庭暴力是一种不可原谅的行为,面对暴力,别沉默,不要惧怕。
有一位朋友说:
老公有一次打牌,我叫他吃饭,他直接当着很多人的面把我踹倒在地,我二话不说拿起凳子就砸在了他腰上。
他住了几天院,我没去看他,回来后和我认错,我说如果是在家里,可能我就去监狱了,你就在土里了!
从那以后,再也没动过手。
爱情虽然重要,但命更重要,面对家暴,容忍一次,男人只会变本加厉。
所以,女性在婚姻中,对待家暴男,无论是为了自己还是孩子,都不应该容忍,而是坚决说不。
男人们,请记住:老婆是你的风水,你对老婆好一点,老婆会以千倍万倍的好来回报于你。
忍中有德美文
古言道:“小不忍,则乱大谋。”常言说:“忍得一时之怒,免却百日之忧。”做人得有股忍劲。古今中外,凡能得人敬者、功成名就者、有德者,无不是能忍之人。
有一天,曹禺收到了画家黄永玉的一封信。这是一封措辞严厉且不讲情面的信。信中写道:“我不喜欢你解放后的戏,一个也不喜欢。你的心不在戏剧里,你失去伟大的通灵宝玉,你为势位所误!命题不巩固,不缜密,演绎分析也不够透彻,过去数不尽的精妙休止符、节拍、冷热快慢的安排,那一箩一筐的隽语都消失了……”这封信对曹禺的`批评,用字不多却相当激烈,还夹杂着羞辱的味道,有的也与曹禺解放后所写戏剧的实情不符。然而,曹禺却恭恭敬敬地把这封信裱在一个精美的册子里,经常翻看,鞭策自己努力进取。有时他还怀着感激之情把信念给国内外的友人听。曹禺感谢黄永玉对自己的批评,真的促进了自己的创作。此后,他写出了《胆剑篇》《王昭君》等脍炙人口的戏剧作品。
曹禺为自己能多创作而忍。曹禺之所以能笑纳黄永玉带有羞辱文字的意见,是因为他有“严己宽人”的美德。人心不是靠武力征服,而是靠大度去征服。人与人之间最高的较量,不是比技巧,而是比气量。能受气,方能成大器。而在现实生活中,很多人一遇到批评,不是反唇相讥,就是拒人于千里之外。这样做,岂能长德、长智、出成就呢?
宋朝时,吕蒙正与温仲舒是同年进士,亲如兄弟。做官后,两个人上马指点江山,下马激扬文字,相处十分融洽。但不久,温仲舒遭人弹劾,被逐出朝廷。吕蒙正为相后,深得宋太宗的信任与器重,他没有忘记友人温仲舒,常在太宗面前力荐温仲舒,使其得以还朝任要职。温仲舒的工作做得很好,但他对吕蒙正却很傲慢。当吕蒙正在朝廷据理力争、惹得龙颜大怒时,温仲舒不仅不替吕蒙正说好话,反而落井下石,借打击吕蒙正来抬高自己。正当朝野对温仲舒的这种行为不满时,吕蒙正却坦然地说:“人非圣贤,孰能无过。只要我们都能为国尽忠,努力做事,目标一致,政绩显著,就行了。我受点委屈,没有什么值得计较的。”有一天,吕蒙正在宋太宗面前夸赞温仲舒的才干时,宋太宗以为他还蒙在鼓里,便说:“你尽说他好,他却把你说得一无是处。”吕蒙正却笑着说:“陛下把我安排在相位上,就是让我知人善任、多用有才之人啊。至于别人说我什么,不是我职权所管之事。”
吕蒙正为爱惜人才而忍。他一心抬爱温仲舒,宁愿自己受些委屈,也要让温仲舒有用武之地,这种忍,实在忍得值得,忍得有德。忍,让他成为一代名相。
观德于忍,忍耐提升了一个人的道德。当然,这种忍并不是懦弱,也不是任人左右,而是一种博大胸襟的体现,是退一步海阔天空的悠然,是将怨气看作浮云的恬淡。
【忍中有德美文】
生活中要学会忍,就能定心的应付各类烦恼和因烦恼引起的争执.
当我们不能忍时,就大概和别人产生争吵,当我们不能忍时,就大概和别人大动兵戈.为什么呢?因为我们心里不服衡.我们诉苦人,诉苦事,诉苦天,诉苦地,诉薄运气,但是却很少从本身身上找短处.
试想一想,假如我们一直这样诉苦下去,我们的心田会一直得不到安定.我们会一直糊口在诉苦和恼怒中.
其实每个人一生城市经验一些崎岖,不行能事事都顺心,为什么不能用泛泛心看待呢?当我们诉苦本身没有鞋穿时,有人还没有脚呢;当我们诉苦吃粗茶淡饭时,有人还饿着肚子;当我们诉苦还没有买到屋子时,有人还露宿陌头.
固然我们有时以为比上不敷,比下有余,活得挺无奈,至少我们还拥有别人未曾拥有的幸福;我们固然未曾拥有高等的别墅,但我们的小房间只要布满爱就会很温馨,比起那些无家可归的人要幸福的多;我们固然出门要挤公交,但我们却有一个健全的身体,比起那些有残疾的人我们要幸运许多;我们一日三餐吃得固然很简朴,但比起那些还饿着肚子的流离汉要强多了;我们固然穿戴不时尚,但不那些流离在陌头,还在北风中冻的瑟瑟抖动的人要幸福得多.
伴侣们,当我们真正读懂人生的时候,就会意安理得的接管糊口中的各类不如意.假如我们不谋略太多,不在乎我们的得失,我们就能做到能忍自安,知足常乐.
我们只有珍惜我们今朝所拥有的,不去诉苦无法获得的对象时,我们就会活得很快乐.
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