我们这块把大伯父的妻子叫老妈。老妈个子不高,胖胖的,走起路来飞快。说起话来也快。一笑咯咯咯的,有点像还是不说了吧,毕竟过世多年了,回家路过她家门口忽然想起一段与她有关的趣事,令人忍俊不禁
在生产队的时候,地里的庄稼由村里人轮流看管。比如说瓜果,豆角之类的。
我最馋的是豌豆角,那绿绿的豆角,从前端捏开,剥开,那嫩嫩的豆子那个香阿,就更没得说了。吃完豆子后还有一道工序,就是豆子的皮了,从前端轻轻一折,将内膜轻轻的撕下来扔掉,剩下一张缺角的绿皮也依然是美味,当然这都是大人给教的。也许在那个缺吃少穿的年代,对于他们也末尝不是一种美味。
我每天和小伙伴们都会去豌豆地边寻找机会,当然是不会让家里人知道的。那次我看轮到老妈看豆角了,就一个人去寻老妈,老妈当然明白什么意思,也没吭气,我看没溜上边,就怏快的回家去了。进了家门,大伯父正好在,就问我那玩去了,我一说就哭。伯父说到下一次让老妈给我摘点。我想:下一次,豆角早没有了。哼,骗我!
正在这时,有人叫伯父,伯父走了,我的脑子却微微一动
第二天吃过早饭,我瞅了一个机会,又去找老妈。老妈,家里来人找你那。老妈让我帮她先看着,自己就回去了。我急忙将衣服塞进裤腰,伸手就摘豆子,边摘边往村子里看。我瞅见老妈正气急败坏的往地里跑来,就好汉不吃眼前亏的撒脚就跑
我在一个无人的角落吃完了豆子,就慢慢往回走,边走边想对策,我怕老妈找到家里来。
一进家门。我就觉得气氛不对,大哥正在旁边哭的上气不接下气。母亲见我回来了,就一把抱住我,因为我虽小,但脚底下明白,我很快明白,老妈找过家里了,现在想跑已经来不及了。
父亲很生气,但声音不大:说,是谁教你的?看不来眉高眼底的我以为父亲要夸我,还高兴的说:没人教我,我自己想的。父亲手里拿着一支布鞋,他看了一眼哥哥:是不是也是别人教的?忽然我明白了,哥哥挨打是因为我。
不是谁教的,是我自己想的。我把老妈叫回家,地里不就没人了,我不就能摘豆角了么。
父亲这才扔了鞋:好,只要不骗人我就饶了你,下一次再到地里拿别人的东西,我打断你的腿!
从那以后。我对老妈不那么粘了,因为她,妈那天拧了我。她依然那样笑嘿嘿的,而且一笑,眼就挤在了一块。我觉得她好难看。
老妈晚景很可怜,堂兄很不待见他,她每次见我都泪汪汪的。
老妈去世的时候,我正在县里上学。据说,她死的那天夜里,没有一点征兆。
我怀疑造物主是个艺术家,造出伊翔的同时,还不忘把尼康带到他身边。
题记
大千世界,千里马不常有,而伯乐更是罕见。唐之师者韩愈《师说》一句师者,所以传道受业解惑也名满天下,代代相传。吾以为,所谓师者,在传道受业解惑的基础上,再添一抹尼康精神,地球上便不会有迷失的小星星了
那么,何为尼康精神?
首先,尼康精神是一种老师对学生绝对负责的霸气。当霍卡老师去新西兰教学,新来的尼康并没有去为了赶教学进度或是在第一节课里生硬地去问学生的学习情况等等,而是以一种有趣的方式套上一身小丑装以音乐舞蹈的形式去问学生往那看,是一棵树吗?还是一个人披了斗篷?在下雨吗?还是天空忘了关水龙头?你把世界想象成什么样,就是什么样,他以富有亲和力的方式去靠近学生,去打败师生初识时的陌生与隔阂,培养孩子们的兴趣,激发孩子们的热情,这就是一位真正师者才有的责任感从孩子的角度出发;当他观察到伊翔安静地坐在角落里,不为所动的时候,萌生的不是放弃,却是关心的念头,这就是自然而然的师德,自然而然的身为教师的责任感;当他第二节课让孩子们自由画画并说了一句这张桌子太小,容不下你们的想象力时,我就知道,一个有能力的老师是不会用条条框框的规则去限制学生或是抹杀他们本该有的想象力的,尼康是伟大的,当他的学生是幸运的,也是幸福的;当他在课堂上察觉到伊翔的画纸一片空白时,他并没有立马否认他,而是从他身边不同的人身上询问,甚至是家访,他,尼康,一位真正的师者,负责任到决不轻易放弃每一位学生,这就是所谓的尼康精神。
其次,尼康精神还是一颗发达的同理心。当尼康饱含泪水地跟洁冰说,伊翔有危险了,我看到他眼中求救的信号,若不是尼康那颗发达的同理心,他又如何察觉至此?又恰恰是他的同理心,让他知道,伊翔需要他的拯救,促使他不断行动不厌其烦地查阅伊翔在学校的作业以及家访时伊翔父母提供的作业和画作,去认证伊翔的读写障碍问题,并告诉伊翔的父亲,他的孩子(伊翔)有读写障碍。有读写障碍的人是十分痛苦的,对文字不能阅读和书写,并以要求其父读出玩具盒中外文字体的方式,让其父身临其境,学会体验一个8、9岁具有读写障碍孩子的痛苦与悲哀,唯有同理心才能激发同理心;再,尼康决定帮助伊翔,理解他的需要,不正面与他对话,而是以课堂艺术教学的方式去重塑他的自信心,以伊翔体加道具镜子做自我介绍,以同样有阅读障碍的爱因斯坦,爱迪生、迪士尼甚至是毕加索还有尼康自己与伊翔的一筹莫展的生活经历相对比联系,并以课程分享的方式并告诉伊翔,他们的思维都很独特,常常让人难以理解,一旦他们的成绩被世人所知,大家都会震惊。同理心让他明白,唯有这样,才能守护一个孩子摇摇欲坠的自尊;同理心使他深知,伊翔他需要的只是一个机会,否则,将会迷失。因此,他与校长商量,他体恤其他老师,宁愿自己花费更多的时间去治疗伊翔的阅读障碍,去举办一场盛大的画画大赛,去肯定一个长期被否定的孩子,这一切,都是同理心使然。因此,尼康精神需常怀一颗发达的同理心。
最后,尼康精神更是一双独到的慧眼,一个非常的视角。当其他老师说道小孩要竞争、成功,以及开创未来,秩序、纪律、用功是成功的三大基石的时候,尼康一句希特勒万岁离开了现场,还告诫伊翔的父亲说,每个小孩都有很独特的才华、能力和梦想,不该强迫小孩去背负自己野心的包袱。若不是尼康的非常视角,何以言此?当他去家访看到伊翔的画作时,若不是他慧眼识英雄,伊翔的画画天赋或许将被埋没?若不是他的非常视角,以及独具慧眼,又怎会在校长说正好以读写障碍的理由让伊翔离开学校时,他又怎能说出伊翔智商超群,拥有极少人能跳出思维局限、脱掉框架去思考的优点,并出示伊翔精湛出挑的画作来说服校长,帮助那个迷失了的星星,保护他的独特,并理解,让他的天赋得以强化,使才华得以展现,最后让全校师生在画画比赛看到伊翔的画作时都为之叹息。然,慧眼是识别天才与白痴基础前提,也是尼康精神最核心的因素,师者,要精于察觉学生身上的优点,并非是不足,这就是尼康精神的内涵所在。
他是尼康,一位同时拥有责任感、同理心以及慧眼的师者,是伊翔的伯乐,也是所有被他教过的学生的伯乐,让地球上的星星都找到了方向。我能确定,造物主他就是个艺术家,造出伊翔的同时,也不忘把尼康带到他身边
尽管自己从小养成了喜欢吃辣的习惯。但随着自己天南地北不定的漂泊,到现在已经养成了并不是那么依赖辣味的饮食习惯。当然偶尔还是期待能用辣味来满足一下味蕾对辣的需求。在此驱动之下,昨天买回来一些朝天椒,用机器把它们打成末,用热油做成了很辣的辣椒酱。由于当时太烫,就把它留在锅里保留了一晚。今早起来把辣椒酱装了瓶,把锅小心的洗了两遍。然后把萨拉米在锅里稍微煎了一下。尝了一下,本不带辣味的萨拉米已经有点辣味了。备好早餐,把儿子叫来吃早餐。儿子一看到萨拉米高兴得伸出舌头在嘴边绕了一圈,说Yummi。我心头嘀咕着:嘿,小子,估计不是你想象的那么美味。坐在他的对面,仔细观察他吃第一口萨拉米的反应。刚吃了第一口,他就伸出舌头(让我想起夏天天太热时小狗伸出舌头散热的反应),使劲说:好辣好辣。
看到儿子对用洗过的做过辣椒的锅做熟的萨拉米的反应,让我想起了在北京时的一个同事。同事本是兰州人,他不吃辣的。一次由于工作原因他去长沙出差。回到北京之后我问他长沙之行怎么样,他说:长沙的菜太辣了,我都没法张口。后来去任何一家饭店都先申明,请不要放任何辣椒。看菜里面确实没加任何辣椒,可做出来的菜还是辣的。觉得湖南的锅本身就是辣的。当时我并不理解他为什么会能对辣味如此的敏感,觉得如果不放辣椒就应该是不辣的吗。现在家里有了一个不吃辣椒的人,才知道他说的确实是有道理的。
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