把自己的恋爱故事记录下来，等到我们都老的时候就翻出来回忆，怎么样才称得上爱情故事呢？下面是小编收集整理的想你，是不动声色的美丽，欢迎阅读与收藏。

清凉的季节，当孤独划过心头，我总是临着墨香，在相思的悸动里蔓延我的抒情，一点点延伸至岁月深处。这一刻，我以莲的姿态静静地在想，或许会在某个不经意的巷口遇见你，也许我只给你柔柔一笑，也许我只给你轻轻挥一挥手，就能让季节深处的你，感觉到我心底里思念的涟漪是那么的楚楚动人，是那么的忧伤美丽。

漫洒的思绪中，你成了我眉尖的心事，随着清清的水韵，我坐在松风与云涛之间，让飞扬着的思绪，在花开花谢中走过细碎的光阴，走过婉约的情愫。可知，我那枚用相思润红了的嫣然思绪，正行走在你心有灵犀的途中

款款的婀娜中，风吹柔了我温柔似水的视线，我把芬芳的心境酌满清秋的景色，沿着你的方向，任意挥洒我的情结。你看，零碎的喜悦中，我成了一个低眉羞羞的诗人，为你写着一些不为人知的无边风情；我成了一个低吟浅唱的歌者，为你唱着一些充满怅惆的无边风月。

季节，又添了几许落寞，时光的一隅里，静静聆听自己的心事，思念晕开的潋滟里，我深信，你和我前世一定有缘，才会相逢在今生的渡口。也许，这一刻，你就在季节的某个音符里，正为我弹奏着流水的知音曲吧？

清清的娉婷里，依旧为情而叹，而爱而守。流年的时光中，我坐在清凉的秋里，安静的想你。总想，如若红尘里，能有一张不老的如清月般的纸笺，我一定会认真的刻下你的名字，还有那惊涛拍岸的绝唱。因为，起伏的芬芳里，我想的是，与你共醉了这杯荡漾的柔意！

听风的呢喃，花的耳语，红尘深处，我踏着盈盈秋水，以一种安静优雅的姿态静静的想你。深知，此生，再也无法剔除你的影子，心底的那根琴弦，在云波卷起的情意里，始终弹拨着怅然的旋律，直至春讯漫延M.qG13.com

呢喃的风，温柔而多情的热烈着一个季节，也缱绻着我的梦榻。微澜的涟漪里，我用花开豆红的嫣然，在风月情长的娇羞中，就着明媚的阳光，剪一阙天高云淡的情深义重，于遥遥的守望中与你共许细水流长，共许一世长久！

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想你是一种美丽的忧伤

蓦然回首，不见了来路的痕迹，令我迷茫，遗憾而又无奈。时光无语，岁月悄然离去，又是一年中秋节，对你的思念宛若锋利的剑穿透心扉，隐隐作痛，泪水悄然滑落下来。

想你，是种美丽的忧伤。你那可爱的脸庞是我今生的牵挂。

或许，感谢你闯入我的心扉，想你是一种幸福吧，虽然有些忧伤，但我还是深深地思念着你。因为你是我唯一的精神支柱。

每当夜深人静时，泪水在眼眶里打转，你的音容笑貌在脑海里浮现。秋风起，落叶飘零，不知你是否安好？而我却无处找寻你的身影，只在心中默默地把你想起，时而欢乐，时而忧伤，因为你我在一起的时光犹如昨日般清晰。

想你是一种美丽的忧伤。我的思念宛若无形的网，编织了欢乐与忧伤。多想告诉你，真的好想你，好想化作一缕清风，飘向你的身边，伴随你的左右。

想你，是一种忧伤，喜忧参半，我的思念流淌于文字里，你是我的牵挂，因为爱你，却不敢靠近你，因为爱你，却怕伤了你。尽管我的心在滴血。或许，在未来的某一天，你会懂我，理解我的苦衷。

今夜，清风轻轻地掠过，你的一颦一笑都会牵动我的心，在你离开的岁月里，我只有独守着文字，与你默默地诉说，梦中呓语，想你的心在微微颤抖，在这悠远绵长的岁月里，等待，期盼，再等待，在期盼，是我的意志力不够坚强，还是这时光太瘦，天涯太长，把我的心碎，寸断柔肠的心痛不已。

想你，是种美丽的忧伤。因为你是我生命中最靓丽的风景线。因为爱你，我愿意承受巨大的苦痛与挫折。因为爱你，镌刻在我的心中的那份深情不仅仅是一个血肉之躯能够换来的灵魂。因为有你，浸透了我的欢乐时光，温暖了我的生活。因为有你，在这个不眠之夜，相思语在文字里徜徉。

因为有你，我从痛苦的阴影中走了出来，因为有你，我才活得有意义，继续奋斗，坚强地走完人生的旅程。是你，给了我生活的勇气，梦想的坚持。是你，令我多愁善感，把我的思念流淌于文字里的疯长。

如果没有你，我的生活宛如没有阳光的阴天，冷冷清清。如果你懂我，你会明白我所有的一切，你是我今生的牵挂，今生的伤痛。秋风又起，我又想你。又一年清秋节，你是否还记得我？

声色犬马

关于声色犬马的故事

声色犬马，中文解释：声：声音，歌声，乐声，泛指歌舞；色：美色，女色，奢侈的生活；犬：富人游手好闲，玩狗，养狗以图乐；马：骑马，玩马为趣。泛指旧时统治阶级糜烂淫乐的生活方式。亦作声色狗马。

声

声是什么？在所谓的声色犬马中，为什么要把声放在最前面？人刚从娘胎里出来的时候，眼睛是闭着的，首先感知的是这个世界上的声音；甚至在母腹中就已经感觉到外界的声音了。那么，声仅仅是指我们所能听到和感知的声音吗？它的内涵到底是什么呢？自然的有风声、涛声、雷声、雨声等等，人为的有歌声、乐声、笑声、骂声等等，一切声音的总和，就是声吧。但它在声色犬马中，肯定是专指而不是泛指的，有着特定的含义。所有有耳朵的生灵都排斥噪声，恐惧噪声，远离噪声，因为噪声无益于身心健康，刺激和破坏听觉神经。歌声、乐声这些悦耳之声，则被绝大多数的人所乐意接受，甚至着迷和沉溺；据实验证明，就连树和花卉也喜欢听音乐。因此，古人说的沉溺于声色犬马的声，当是悦耳之声。无论是大自然固有的悦耳之声，还是人类发出或创造的悦耳之声，都是非常美妙的，江河的滔滔声，溪流的潺潺声，松竹的摇曳声，小鸟的鸣叫声，婴儿的呱呱声，以及那些余音绕梁的歌唱和器乐的演奏声，等等。既然，人世间的这些悦耳之声是如此的美好，古人却为何要谆谆告戒我们，不要沉溺于此呢？一些宗教也对信徒有此戒规。据说，是害怕沉溺于此，会迷失人的本性。这就引发出来了另一个问题：什么是人的本性？它包括了哪些内容？人的本性，当是人所固有的与生俱来的一切属性的总和，有真善美，有假恶丑。为了繁衍生存，团结和谐，不断进步，人类必须去假求真、抑恶扬善、弃丑逐美。那么，沉溺于声（暂不说色），会迷失人的哪些本性呢？是假恶丑的本性吗？好啊，那正是我们所应去、抑和弃的；是真善美的本性吗？不会的，那些美好美妙的声，正与我们人性中的真善美相吻合，相默契，相辉映。古人、宗教，到底担心的是什么？好费解。我们翻阅浩若烟海的史籍，可以发现，这种告戒所针对的对象，大都是王孙公子、纨绔子弟。他们果真沉溺于声了吗？不见得。许多宫廷音乐，在朝代更替的暴力革命中被毁灭了，剩下的为数不多的古乐曲，让人听了无不拍案叫绝。那些王孙公子、纨绔子弟们听懂了吗？着迷了吗？沉溺了吗？非也，非也。他们太休闲了，太无聊了，太空虚了，所以，需要声响（而不是美好的音乐）来充斥过剩的时间，打发寂寞的日子，消耗多余的精力。倘若他们真的会因此而迷失本性的话，谢天谢地，阿弥陀佛！声无罪，哪个人因沉溺于声而堕落、而沉沦、而死亡，那是他自己的事，与声没有任何关系。

色

古人总是把色放在声或酒的后面，来说明它的重要和不好。把色放在声之后，也是有道理的。人在诞生之初是先用耳接受声，后用眼接受色的。按照佛家的经典解释，色是世界的一切有形之物，包括我们人自身，这种解释是非常广义的；狭义的解释则是美色、女色、颜色。佛说：色即是空，空即是色。那么，空又是什么呢？是什么也没有吗？佛家肯定不是用一个空字来否定一切事物的存在，否定了一切事物的存在，也就否定了佛本身，否定了他自己，否定了他的说教。按照佛家对色的解释，色是一切有形之物，如果色即是空，那么，空也就是一切有形之物。呵呵，是佛误导了我们，还是我们的悟性不够，抑或是文字的概括性太有限，我们总是被绕来绕去的，走不出一个空字的本义的局限，我们、也包括许多遁入空门的佛家弟子们，都把空字当成了空空如也。既然色是世界上的一切有形之物，我们为什么要躲避它、恐惧它、废弃它呢？我们对世界上的一切有形之物，有用就取之，无用就舍之；悦则赏之，不悦则不赏，不就行了吗？为何要畏色如虎呢？好费解。说色的不好，主要是说女色。说色字头上一把刀，会杀人的。人有时候太混蛋！喝醉了，说酒坏；崴脚了，说路不平；就连小孩磕碰了，也用打磕碰小孩的物体来哄小孩。女色有什么不好？窈窕淑女，君子好逑；爱美之心，人皆有之；寡人好色，等等，不都是很好很正当的理由吗？皇帝好色，纵欲过度而短命，那不是美女的错；老百姓好色，犯强奸罪坐牢，那也不是妇女的错。很简单的道理，为何要说女色不好呢？是了，有首《女人是老虎》的歌，很能说明问题。如果和尚都被女人吸引跑了，谁来厮守佛门、供奉菩萨呢？佛怕接班人无继，才说女人是老虎，才说女色不好。哈哈，博大精深的佛，竟然是如此的不自信！非要忍疼割爱，断却尘念，拒绝亲情，才能成佛！佛说：苦海无边，回头是岸。是佛苦，还是众生苦？我不敢否定佛，也没有否定佛的企图，只是就事论事而已，请佛宽恕。欲壑难填，不好；但完全的禁欲主义，也是违背人性的。柳下惠坐怀不乱被称道，不是说他禁欲，是说他不乱。寡人好色，好而不乱才是真君子。佛家惧怕女色，也反证了色不是空无所有。人不吃饭会饿死，吃多了也会被撑死，但人却从来不说饭不好，饭不可取。好色也是同理，取一水而知江河，入江河则有灭顶之灾。腰缠万贯，每日不过三餐；广厦千间，夜寝不过六尺。世上美色千千万，君能穷尽乎？

犬

声色犬马中的犬，不单单指狗，它的含义要大得多，有养狗、遛狗、玩狗、斗犬、狩猎、走狗、谄媚、游手好闲等意思。俗话说：儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。狗是人类最忠实的动物朋友，它伴随人类的时间肯定比进入农耕社会之后才伴随人类的牛要久远。狗除了具有看家护院的用途和一定的审美观赏价值而外，最主要的还是它对人的依赖所形成的终生不改的忠心，这是人最喜欢的狗性。人常说，狗通人性，也就是说狗性和人性有相通之处。对人来说，只有永恒的利益，没有永恒的朋友；而狗却没有功利思想，只有为生存而天生的本能。有人说，当狗从野狗变为家狗的时候，就失去了自由，失去了天然的野性。人类在创造词汇的时候，把舍得二字组合在了一起，是说要想得就先要舍，有得便有失。无论是狗的自愿选择，还是人类的强迫使然，狗由野狗变为家狗，同样是一个舍和得的过程。比之于牛，狗所享受的福利待遇要高得多，而它对人的贡献却比牛要小得多。这是很不公平的。牛同样对人忠心耿耿，但它可以被驱使，却永远也改不了它那倔强的牛脾气。狗在具备忠心的同时，还具备奴性，是动物中的高级奴才，这才是它获得高地位高待遇的真正原因。于是，就有了走狗一说。那么，古人告戒的不要沉溺于声色犬马中的犬，是不是说，不要去当走狗呢？当然不是。是说不要沉溺于养狗、遛狗、玩狗、斗狗的玩耍娱乐之中，也就是说不要玩物丧志。推而广之，赌博、对弈、垂钓、收藏、养花弄草、醉心金石、痴迷书画、苦练器乐等等，都是玩物，何以专对一个犬字，而且，还把犬列于声、色这些很抽象的字眼之后？好费解。在英美一些国家，有专门保护狗的法律，在对狗的认识上，不见得他们就比我们高出一筹；但他们对狗的态度和保护的确要比我们高好多。我们了解狗的一切好的方面，知道它最忠勇，是我们最好的朋友，但我们照样遗弃它，吃它的肉，戴用它的皮子做的帽子；而且还在意识形态上，把它与声色并论，说它不好，不能去沉溺。如果狗有思想，它会想：你自人来我自狗，是你要养我、遛我、玩我、斗我，却要说我坏，岂非怪事！但有一条，狗是绝对弄不明白的，那就是：人是地球上的独裁者，人永远不会认为自己有错，他找了许多堂而皇之的理由，去掠夺、杀戮、破坏，在不断地为自己掘墓，他说吃狗肉是大补，特别是吃黄狗的生殖器，会补他同样的玩意儿。

马

从特定的意义上讲，人类对马的驯服、饲养和利用，推进了人类历史的发展，加速了人类文明的进步。马被作为载人和拉车的重要工具之后，缩短了地域空间给人造成的距离，从而也就节省和缩短了时间。马由民用转为军用之后，更显示和发挥出了它的巨大作用。秦始皇的老祖宗非子，正是在我们陇南为周天子养了数千匹马，而被周天子封为贵族，进而成为诸侯、拥有秦国、拥有天下的。对古希腊、古罗马，以及我国北方的游牧民族来说，更是在马背上得天下的。马也是很通人性、很聪明的。据说，马也象人一样，拒绝乱伦。有人做过试验，将一匹正在发情期的母马的眼睛蒙上，然后让它所下的一匹公马与它交配，事毕之后，解开蒙在它眼睛上的布，当它回头看见竟然是它的儿子与它交配时，便毅然决然地跳下了悬崖！多么好的马，也要把它列在不能沉溺的声、色、狗之后，其地位甚至连狗都不如！古人这是怎么了？倘若是某一个人神经错乱了，那也没有什么，可千百年来，竟然有那么多的人，尤其是有学问的人，都认可这一说，那就奇怪了。好费解。有一件事启发了我。我所插队的那个村子，有个老地主，他曾经对我说过：我算什么地主，我没有地，没剥削过人，我就是爱骑马兜风装大人，那些没马骑老走路的人不服气，受不得，硬是给我定了个地主。这个老地主是不是被错划，姑且不论，但他说的那种现象却值得深思。在汽车没有进入中国以前，尊贵的人除了坐轿就是骑马了，即使是骑兵，也比步兵优越。中国人有着浓厚的仇富妒贵心理，他们企富盼贵，连给儿子取名也叫富贵、满仓、财旺、来金等等，但企富不成、盼贵不来，便走向极端，仇富妒贵。你骑在马上，高我一头，居高临下，我就要诅咒你掉下马来摔死；或干脆在你的必经之路挖一个陷马坑。可是不行，没有那么多的时间和精力，所以就想了个一劳永逸的办法，杜撰了马的诸种危害，让你不要沉溺。你不沉溺了，他的心理也就平衡了，至于那马冤枉不冤枉，他才不去管呢。马中的优秀者，有千里马，汗血马，西洋马，东洋马，还有人们熟悉的赤兔马。有小马过河、老马识途、塞翁失马、伯乐相马、马失前蹄等典故，褒多贬少，象声色犬马这样的陈句就更少了。当然，声色犬马中的马，是说骑马，是对骑马者的警告、规劝、戒示。他表明了对骑马和骑马者的一种态度，理由是不要沉溺。好在，除了牧民，沉溺于骑马的人少而又少了。

重逢，是美丽的误会

走过的故事，在云里渐渐离开。像留给岁月的一首老歌，看得见风烟云柳，听得清细雨漂泊。只是，你永远看不懂一颗追逐远方的心，它留在一望无际的荒野的痕迹。

有时，相逢是一场美丽的误会。这出戏的舞台上，摆放着各种各样的道具，试图配合主角卖力的演出，我们的心却被光阴打上了烙印，有安详的姿态，有不安的深情。那些过往的深情，早已不知以何种姿态呈现在人们面前。只能无声的感慨，往事多情依依，缘去缘空，都是人生中最美丽的误会。

终于有一天，在一个嘈杂的城市里与你曾经心心念念的人重逢。你不必欢喜，我也无需高兴。短暂的遇见，你记不住我的笑容，我看不懂你的忧伤。

一只活泼的小燕子，轻轻停靠在身边，划下一段长长的痕迹。雨后青山，山没有雨的气息，梦没有延续的机遇。就像我们轻轻走过，给不了谁一个健全的梦，就如同我们规划不了那些或近或远的人，谁会在下一刻出现，谁注定一声不响的离开。

一个五六岁的小女孩，安静的伏在妈妈的后背上睡了。她就像是一只劳累的小鸟，飞过千山万水，找到了一块可以休息的绿洲。她的世界，没有所谓的背叛，她相信着所见到的一切，所以怀着一颗小小的心，试着装下大大的世界。可是，我们没有这样的后背可以依靠，每一颗心都要行走在路上，为它寻找盛放愁绪的容器。

遇见一个久违的人， 她问我何时离开这座城市。离开，就像来时一样都会悄无声息，不必刻意前去安排送别的序幕。

我从哪里来，我从遥远的地方悄然而至，不关于她们存在的原因，不关乎命运辗转的轮回。我从哪里来，必将回去哪里，就像她们年年岁岁行走的路，说过不再涉足，却还是必须得放下脚步，静静地走过。

或许，一个小孩的眼睛所能容下的分别，不过是短短的一天，背着鼓鼓的书包，屁颠屁颠的走进校园，依旧是不变的教师，依然是熟悉的教室。然而，我们毕竟不是同一个年龄的人，我们的分别很漫长，漫长得哪怕用尽一生的时间，都未必能有再来一次的机会。

对于成年人来说，每一次离开，都可能是各自安好的诀别。试着联系，却发现只有陌生的措辞，它们再也走不进那个曾经无限接近的心。心与心外，听不懂吹风的梦，看不清云烟的寂寥，唯有一出不合时节的悲喜剧，偷偷嘲弄你的良苦用心。

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