孤单的天空,飘着缠绵的细雨,错落的光景轮回在不经的岁月,红尘千般,过客几番。
透过蒙蒙细雨,望穿在遥远的前方,雨滴相互交错,在那山水间缝织着朦胧的景色。被岁月沉淀的以往,如同此时隔纱般的雨天画卷,再也看不清摸不着,几经落花的沉默,留下了复读的衷肠。
多少无可奈何的走过,留下结局叹息的尾声,纠缠在不舍遗忘的昨年。冬去春来,雪落花开,弦外笑开的花朵顶着天上的空荡,踩着土壤下的芬芳,换来了一度重生的光芒,绽放在无边的大地,披着一袭如诗舨的华裳落在烟雨后的人间。繁华落尽,又能有几人记得曾经来过的步伐。
若说,红尘本是一场轮回,世界的种种都在跟着某种规律的步伐在运转,然而,谁又能掌控住此番不羁的时光带走的一切,流淌中抹去了所有岁月的迹象,留下回忆的方向,却寻不到一丝可触摸的痕迹,或许,这便是我们人生中最最可望不可及的无奈吧!也是我们充满坎坷的生命旅途。
我就这么一路走来,一晃就好多年过去了,我回忆着走过的路途,细数着插肩而过的点滴,抬头转眼,就到了说再见的时候,只是再见,再也不见。似乎早已忘记,曾经有几处风景,多少个熟悉的身影,悄悄躲进了回忆的梦里,当故事落脚于心底,画面冲击在脑海,而我又能锁住多少?
有句话是这么说的,旅途中不曾缺少各种故事的诞生,只是唯独少了那经历的故人。是啊!我们曾几何时缺少过故事的发生,时间每时每刻都在篆刻着故事的篇章,只不过扮演角色却是不知道换来多少回,一个片段的延续,总是少不了一起扮演的故人。
期许,这样的感慨在你我的旅途中,从来都是无法释怀,从来都是未曾远去。只是在不经意间的某个时期,或是在某一处熟悉的地方,突然就碰到了心中最柔软的地方,因为这都是我们跟着年华携着岁月,一起老去的光景。
岁月如歌唱不老你我的永远,时光如梭不曾负了尘世的烽烟。对于曾经的无奈现在的感慨,何时又被无言的搁浅在潮湿的记忆中,而故事就飘在雨中等待着迟迟拾起的今天。我总喜欢站在记忆的左岸,等着明天想着昨天。只不过,年华未曾走远,岁月却早已变成了想念,把多少遗憾化成了遗忘,记忆连接在昨年,看见那出断篇的画面,却找不回自己的昨天。
倘若遗忘就是付出经历的代价,我们都会踩着许多的无奈走过这间红尘客栈。不管你是否愿意都别无它选,唯一能做的只是装着一份无谓的样子,再携上一股可笑的坚持,浑噩的前进。因为,从来都不会有人为你指引。年华依旧被日历挂在墙上,记下的只有我们自己的心声。
一曲红尘,痴绝了谁的半生?半纸休书,疯癫了岁月的简章。几滴记忆的雨水,一处故事的起点,缠绵在多情的空气中。桃花十里,绽放在清浅的春天,拨开了谁人的想念。铅尘被雨水洗尽,风儿翻开故事的画卷,把记忆带回了昨年,只是再也走不回从前。
也许,可能是因为年华走远,自己上了年纪的缘故。总喜欢游历在文字的海洋里扬帆起航,东张西望,期望能在路途中能寻找到很久以前的痕迹,和突然想起的欣喜,只是想静静的,即便是太过想念却始终都不愿被他人无意的发现。
我只是想静静,也别问我静静到底是谁。突然想起兔子的一句话,很是庆幸,曾经的自己并不算懒散,至少还留下一些依稀可供缅怀的痕迹。可能是预料到多年以后的今天,之所以才早早留下一些追忆的线索。我也应该庆幸,因为我也算不上懒散,写了一页页微不足道的曾今,酝酿了一出出故事的简章。确实,时光总是太快,我们的脚步却是很慢,回忆又总是太难。年华何曾又等待过我们写尽岁月的华篇。
几经岁月的轮回,我们走上了被更新的回忆里,而回忆却更新着身边的世事。只是很无奈,我们却什么也做不了,唯一能做的仅仅是让岁月不沦为遗憾。一朝岁月是一场轮回,一场轮回却是一场梦。当梦被醒来,断了回忆的方向,还能剩下几分故事的完整。
或许,这便是我们处在的红尘,给与你我的永远都只是路过而已,轮回处是烟波一场。时光永远只是负责流动,并不负责陪伴你我的成长。也许,这就是生命中必须让我学会的东西吧!一如文字,记载的总是曾经。
红尘离歌一曲,岁月几经轮回,碎落几篇故事简章。一个人的世界,一笔残缺墨花,走到尽头也不会是期许的明天。
如果红尘不在,我又能在哪?走上来时的路,总是买不到回去的票。
又是一个猴年,猴年人们讲得最多的就是孙猴子了。孙猴子之所以受到中国人的喜爱,是因为跟随唐僧经受了许许多多的磨难,受到了许多不公平的待遇。然而在经过千辛万苦之后,终于修成了正果。
人生就是一场磨难,人只有在磨难中接受洗礼,才能修成正果。人唯有在经历后,才能辨明是非,才能承受得了生活的压力。记得刚刚参加工作时,一名同事谈了个对象。因为是同事一直在追求对方,而对方则不温不火、不紧不慢。同事被其牵引着忽喜忽悲,时死时活,神魂颠倒。朋友的相劝:何必一棵树上吊死,天涯何处无芳草。同事的开导:忘记该忘记的,改变该改变的。领导的疏导:男人有事业有成就,才会吸引女人。心魔不除,不经磨难,种种劝阻均无济于事。我对他说:你这是当局者迷,只有过了这关,跳出圈外,以后遇事才能冷静、理智。在经过一年多的磨难后,同事终于自我解脱了。再次相遇时问他:现在感觉怎样?同事曰:现在,就是再谈十次,也不会深陷其中了,我能掌控自己的情感了。
古人云“道外无事,事外无道”。道虽可道,道非独道,天有天道,地有地道。而人各据其道,各行其道,所谓:和而不同。人之所以能够与天地并称三才,是因为人有人道,人有道才称之为人。要悟人道,则必须先行路,才可获其道。人自小就是在跌跌撞撞中扎下根长大的,从被人抱,转而会爬,由爬到晃晃悠悠地站立,由站立再到跌跌撞撞行走。自己以前在国企时,每项工作都分工明细,人各有其责。国企衰落,进入私企后,则是每项工作都是你负责,没有道理可讲。一次厂里需要整体升级改造,老板直接点名让我负责总体改造。自己心里一惊,我是作工艺技术的,不是搞设备的,这怎能行!当场拒绝。老板不为所动,依然坚持。这明明是赶着鸭子上架嘛。没事,有我这个老板做你后盾,你干就是,出了问题有我呢。被逼无奈,硬着头皮,忙乱了两个月,最后总算改成了。经过这次改造的磨难,自己的观念以及技术都有了质的飞跃。虽得道于逼迫,却在逼迫下不自觉地爬上了好几个台阶。
人有七情六欲,人人都想利己排他,故而人最易被外界诱惑和伤害,故而人唯有在磨难中才能承受得起。因而,儒家讲究人之道为仁义,要灭私欲,让人尽人道。儒家学说,是围绕精英利益服务于皇家集权的,自认是唯义唯公。道家倡导无为、无欲,顺势利导,顺应自然。而佛家则要人发善心,修未来,要修成无生死、无轮回的正果。儒家认为其两家均为己,是唯利唯私。唯义唯公者经世,唯利唯私者出世、避世。人生于天地间,之所以灵于万物,能够成为天地间的主宰,是因为人能够探寻和掌握天地万物之道。但人生有五官,五官产生五欲,五欲诱惑人存私欲,私欲存而是非生。这就是为什么儒家文化排斥商贾,商贾为利而生,唯利是图是其本性,儒家倡导的是人道之仁义。改革开放极大地丰富了物产,人人都想极少付出极大攫取。经济的大潮淹没了文化的涓流,人道丧失,文化已然沦为末端,陷于贫瘠之地。每个人都在磨难着他人的同时,也把自身围困起来,磨难着自己。人对自然的探索进展神速,工业化到信息化,信息化到网络化,网络化到智能化等等,一日千里,突飞猛进。然而人对人性自身的探索却踯躅千年,甚至于进一退二般倒退着。现如今,人执己之利甚固,而视人之薪甚轻,求财不求道,为人失道远矣而不觉,以至于公德缺失,道德沦丧。
传说一个和尚要出外云游参学。师傅问:多会儿走?和尚说:下星期,路远,打几双草鞋。师傅沉吟道:我来让信众捐赠吧。当天草鞋就堆满了禅房的一角,第二天又有人开始送伞了。和尚问:送伞干吗?信众说:你师傅说你要远行,怕途中遇到大雨,问我能不能捐把伞。第二天禅房另一角堆满了伞。师傅问:草鞋和伞够了吗?和尚说:够了,那么多我带不了。师傅说:这怎么行,天有不测风云,路远,万一草鞋穿坏了呢?谁又知道会淋几场雨,伞怕是也不够。对了,路上还要穿过溪流,明天我让信众再捐些舟来,你也一并带着。和尚恍然大悟,急忙跪倒磕头:弟子现在就出发,什么也不带了。人生来本一无所有,有得都是路途上经历过的磨难中得来的。路上既有蓝天白云、绿树花鸟,还有风雨雷电雾霾,更有豺狼虎豹。走过了,经历了,才“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”。磨难才能获得人性去除魔性,磨难中才能得出人道。人不在磨难中灭亡,就在磨难中辉煌。
有好多明星是这样子,一夜之间火了起来,有可能在短时间就会销声匿迹,因为我们可能会看到它的一个闪光点,但是这个闪光点之后就没有任何出彩之处,那么我们不会再记起,就算她很漂亮,就算她美的不着天际,但是时间久了,我们也会忘记。
一个朋友长的很帅,但是娶了一个非常平凡的女子,他的长相很平庸,没有任何特别之处,个子也不高,我们都很奇怪,不知道这个女人有什么样的魅力可以让我们的帅小伙一见倾心,但是慢慢的相处久了才发现,或许有的时候我们第一眼看一个人会看她的容貌,但是要是相处久了,还是要看她的德行,我们和她在一起相处的日子都感觉非常的快乐,这个女孩虽然不漂亮,但是很博学能说出很多我们不知道的小故事,去过很多地方,但是他从来不炫耀,用非常温柔的声音娓娓的道来,她在云南开过客栈,去西藏支过教,她是一个服装店的老板,也是一个随时说走就走的背包客,她肚子里仿佛有说不完的故事,她的眼睛永远笑得弯弯的,这样的人,和他在一起相处非常的随意,不用照顾他,是否会因为一件小事生气,性格爽朗的像个男孩子,却有着女孩子独特的细腻。他会好几种乐器,当晚们吃完饭之后,我们会大声的唱歌,她会给我们伴奏。这样多才多艺的女人,或许是男人都喜欢吧,祝福他们。
我也想成为这样的一个人,可以很不起眼的,站在一边,如果不细看,可能不会有任何的相交点,但是一旦来到你的身边,你会发现我的世界无限精彩,在我的身边,你会感到很多正能量,也有使不完的劲儿说不完的话,也很喜欢和我在一起,创造属于我们的更多精彩。
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