两个人遇见了那一定会发生很多的故事，当我想念你的时候就翻出来看看，有哪些浪漫的爱情故事呢？以下是小编帮大家整理的一山烟岚，一溪凉，希望能够帮助到大家。

夜色寂寂，此时无月，一地素白伴着清冷，阅半晌闲书，依旧逐不出满怀潮湿，摘句隐忍深藏于心之一偶，只待风和日丽时拿出来晾晒，拣拾一抹流光，观往事如一朵薄而瘦的花，一瓣思量，一瓣柔肠。

有些事不是不存在，而是只能放在心里，不与人说，是因为它只能静默的存在，我不知道，我该怎么做才能让所有的一切都有一个完满结局。也许是俗念太深，总是挣脱不去心的牵绊，许是不够决绝，总留了空隙让纷乱干扰着思绪。

时间就像是一道测试题，经不住考验的情感终会无缘而散，人们总是想着站在别人的立场思考问题，而又有几个能做到换位思考，己经尽力挽留的人，聚散只能随缘。爱情应是一杯温润的暖茶，若你把经营成阴暗潮湿，那注定是个失败者！

月月日日，分分秒秒，想，是专注的思絮，念，与一人有关，而期待与结局却无从知晓，风也只是摆渡望川。

渐渐明白，最难走近的是心，最遥远的距离是己经失望了的心，时间让人看清了一切面俱下最真的容颜，我无法再捡拾那些消瘦且薄凉的往事，一纸纯情也只是一场虚设的烟花迷离了眼，你不在是你，我也不再是我。

剩我一个人独自上路，我答应过自己无论是惊涛骇浪还是音断鱼沉也要笑着面对，世事无常早己见怪不怪，或许人生就是一次颠沛流离的旅程，任自然随意流转，我只须携一颗淡定从容心，一切随缘聚散。

一曲黎明，送走了昨日沉昏，手握轻盈，心乘洁羽翩飞，舞落晨光，任明媚疯长蔓延，一个人的街市，喧熙着静寂。我肆意挥霍着我的时光，寂寥是墨，思绪是笔，光阴是铺满乾坤的信纸，借着风，任心事的飞絮徐徐飘荡，关不住的凌乱，一任你，自由。

周国平说：人是一种讲究实际的植物，他忙着给自己浇水、施肥、结果实，但常常忘记了开花。关心一下自己的心吧，那些烟雨浮萍未必真的温暖，当你从春夏走过秋冬，你就会明白什么才是你最想要的。

我将心事交付于时光，不曾知晓命运将如何安排我下一程的风景，但我知道脚下的每一寸光阴都是用真意编织而成的，也曾懈怠，也曾纠结困惑，但作茧自缚的结果只是漫山遍野的苍茫，于是读懂了，翻旧的岁月不是温暖的栖息地，那里没有我要的阳光和雨露。与往夕做别轻展新卷，扉页留下一笔浅浅的愿：等，一枚温暖。

轻倚素色年华，种上些许宁静，些许淡泊，然后，安坐，温一盏茶色，让心灵在馨香里，徜徉

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云梦溪山，载梦同栖

溪山胜地，云梦深处。恋炊烟而思故地，披旧裳而远行江湖。从而山林响动，有叶兮飘飘，若落雨，若飞镖。有鸟兮鸣鸣，若天籁，若心灵之声。有梦兮同栖，若渊明，如诸葛庐而已。

寻其梦，重怀旧志。吾于乙未之夏，六月在手，喜游于奇山异水之间。当是时，戈华与友游于溪山之上，清风徐来，百鸟齐迎，日悬于苍山之间，微茫四射，沐浴其身，天涯远而不惆怅，地杰灵而不恋归。观五湖，浩浩汤汤而小天下。寻幽梦，辗转而栖息于天地之间。晨入溪山，暮归庭园，坐观垂钓，停息于杨柳之下。

初时，天高云淡，吾遇风而起，携友漫游于深山老林，闻鸟声，野花香。或是兰草，或是菊香，或是飞鸟，或是猿鸣。烈日似火，汗流浃背，友及前，吾独落于其后。吾谓友曰：暑热，避中暍，无以解渴，无以消暑，何如？友乃执杖而笑，倾盖而起。曰：以伞为盖，以泉为美酒，岂不美哉。逐伞起，大如车盖，挡烈日，模糊天地，未有忧怨。语落，遂望苍穹，云飘雾散，天朗气清，遥想苍茫大地，山中常有笑脸，耳语不断。

纵观溪山故地，寻梦所至。一曰山，二曰水，三曰百鸟，四曰过客。草木盛而佳木长，百花艳而彩蝶舞。溪山之下，亭台楼阁，壁画雕刻，无以所漏。七十老者静而乐，独走山间，五尺孩童遥相望，相戏于度外。谈笑间，倾耳而闻。有人云：溪山之美，古时共谈。北有寒池可解酷暑，南有交通可通巴蜀，东有桃园直达古镇，西有学堂卧于塌上。闲静时，叹花开花落，喧闹处，文采飞扬。

立于高山之颠，眼宽而心亮，梦醒有精神。俯视溪山福地，水太深而鱼悦，云飘渺而识美眷，由而念古人之叹：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。友喜，云歌一曲，自演而乐。视溪山之地，足迹如飘渺，行者如蝼蚁。悠悠乎，天涯路远，人多富余。乐乐乎，歌舞齐聚，坐谈流年，而吾又何羡乎。入梦，寻所踪，刻于石上，千年风吹，万年日晒，雨拍雪冻，而有文者，梦之存，吾之幸也。

友人观云雾，盖然而乐。躺于石上，光滑，旁无幽草，石孜然而起。无名，群友起，谓之无言居士，永留山间，以保人间天平。吾立于侧，默然念之，若时光去，无相忘彼此。遂以新柳织草帽，以攀缘为杂剧，欣然而喜，醉于山间。诵曰：此地有崇山峻岭，古树寒鹰，又有清流落于山谷，左右皆凉。一观，一怨，足以常怀幽情。一竹，一兰，以畅天地之美。

是日也，天朗气清，阳光顺畅，不觉夜之将至。欲归往，入大殿，再进孔学堂，夫子高立，手持书卷，手指一也。旁有文，有朋至远方来，不亦乐乎！友人叹，夫子胸如大海，能容天下矣，然则尔等不及也。吾独望山顶，天色已暗，观宇宙之大，察品类之盛，不觉友将离去。不快而别，所以任性而留憾事，不足以听山间之气，四时之巨变也。

古人云，一年之计在于春，一日之计在于晨。而吾尽观夏之美景，或独乐其身，或独乐其心，或独乐其友，或独乐其梦，而将与谁共享。天地乎，云鸟乎，江水乎，行者乎，而吾将忘自我，于江湖，于溪山，于田野，于桥头，载梦而归，载梦而乐，为天下所想。

妃乎吁，溪山之上，六月有梦，而天地知否。上及苍穹，下触黄泉，左观人乐，右归田园，吾梦也。遂凯而歌，心乐夜花开，心悲则花落，心动则梦将雾，心善则万人与我为乐。

一山一木语，一鸟一天堂

一个拥有真正美的心灵，总是会有所作为的，并且是一个，将实实在在真实存在的人。要能弄明白，自己的心叫明心，要能见到自己的本性，就叫见性就行。

修行要是不在表面，那就是在心上。我们每个起心动念者，都是修行，要真正有修行，那就是谁也障碍不了你。

为无为，事无事，味无味。此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。一切若随缘那就叫解脱，若不执着，不随便攀缘，苦乐也就完全，能取决凭借于我们自己的内心了。

也是佛教中，比较高深的一段话，所以，凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则便是见如来也。

故而：所谓世相纷呈，其实是不在其民，也不在其心，而是千百年以后，自有后人的说道。也是我在白落梅的行文中，看到并牢记在心的，一句比较经典的话。一个人的世界也总会贪恋一些嗔痴，贪恋一些真假，贪恋些可有可无。

一山一木语，一鸟一天堂。人心如海，汪洋肆意。大道之行，根在民意，民意若不顺不动，那也是根本无可奈何。就像那些生命中，曾有过灿烂的一切，终归还是需用寂寞，来做偿还。

万花丛中过，片叶不沾身。清文学家纪晓岚，先师陈自崖就曾撰写过这样一句名言人到无求品自高，上一句是事能知足心常泰，人心的常态，若要能执此一句，夫妇又还何求。

或许我们会因那么一天，为了一个她，而凉透一人心。或许我们，也会有那么一天，可以不用去做过多的解说，就可以有个更好的结局。

人的一生，其实只不过是在，无数风景桥段的组合中，奔走穿梭而过。组合到奔走，奔走在穿梭。来来去去，那些动人片段的演绎，亦不过是如云烟般飘渺，忽然而过而已，终会散去。

就像你记忆的抹不掉，每一次触碰，竟也会无意间，在你心头上留下一道深深浅浅，沟沟壑壑的疤痕。

心有一切有，心空，一切便也就空了。心的执迷，心的感悟，心的邪念，心的正直;心若乱一切就乱，心若安一切就安。皆为心造而已。无心便能自解脱。

有时候你说，就这样能望着、盼着、并守着这，一份内心的独白。那又该是一件，多么的美妙事物。可以让月光能悄悄地，溜进你我的心房，好对着梦，诉说着你我的思与想。

能思你所思，想我所想，好把那些无尽的失落和感伤，给全都挂在月光脸上，冷冷泪心，透着夜色的凄凉，流淌在那无助的天宫行云。

你看，那又该多美!云在水上，你在心涧。携一抹温阳，采一朵白莲，嗅一方馨香，就这样静坐在湖边，只为寻得那，一份云水禅心的缱绻。

不以物喜，便不会以己悲。也更愿独居在这诗里的幽静。可以，不在去贪恋那些，俗世的功名利禄，回归生活的本真。想着，只要你的心还足够真诚、豁朗，知良善、懂敬畏。

岁月也就一定会，让你守住这一方的宁静。在带上一些美好的回忆，飘向去远方，可以飘去那青鸟，也曾有过栖息的地方，轻触物语心灵。

用小字笺赋情长，行一纸流水。笺一字箴言，依附岁月，花香鸟语，有味人间，皆是清欢。更愿做你，心中的那一缕素月。

怀念一座山

老家的屋后有一座山，不是很高，据县志记载海拨380多米。我一直不信有那么高，小时候我们爬上爬下，一天要往返无数次，没觉得山有多高啊.

山有个神秘而且奇怪的名字，叫佛过山！听村里的老人讲，如来佛要去见玉帝，路过此山在这歇脚，佛过山因此得名。

老家的大门就对着佛过山的东山头，太阳每天都从那里升起。那里的山体是裸露的，石壁陡峭，石壁四周却树木茂盛，百草葳蕤。每次下大雨，石壁上面就会有飞流瀑布的景观，雨过天晴，石壁上就会现出两只白色的脚印，相传那是油盐凼。说是很久以前，山下住着一户人家，很穷，但是人善良孝顺。佛祖可怜他们，在这留下两只脚印，一只脚印可以冒出菜油，另一脚印可以冒出食盐。

这个传说无从考证，但是油盐凼是真实的，至今还在石壁上，城里的专家来考证了几百遍，也没有考证出名堂。这是一个未解之谜。

也许这山真的跟佛有缘，不大也不高的佛过山，竟然有两座庙宇，村里人习惯叫大庙和细庙。

细庙住着一个白胡子的老人，都称他为道士。据说他法术高得很，能呼风唤雨，救治百病。小时候我生病了多半是让他治疗，喝他熬制的苦水，几天就好了。不仅是我，方圆十几里的村民，无论遇到么事都会来找他。比如牛跑得不见了；道士掐指一算，在哪方天可以找到，比如婚嫁喜事，动土乔迁，择日算命更是非找道士不可。据说，凡是按照道士说的去办，就诸事顺利，有人偏不信邪的，多半要出纰漏。

记忆中道士的法术没有真见识过，但是见过他在庙门前练拳，动作很慢。道士还是个有学问的老先生，他写的对联，贴在庙门一侧，那字写得厚重有力。写的是：一山烟雨竹摇风，还有一联却没有。他说让风吹不见了。

这个对联让我一直耿耿于怀，他原来的对联到底是哪些文字呢？他不肯说，或者是根本就没有？让风吹跑了他为什么不再写呢？

这成了另一个不解之谜。

细庙不是富丽堂皇的庙宇。细庙是很简陋的砖石瓦房，明四暗八的结构，四周古木参天，遮阳蔽日，显得阴冷，维独庙门前有一块空地，阳光像水一样从那里泼撒下来，把庙堂的前厅照得温暖明亮。现在想起来，才知道当初设计细庙的工匠还是用心良苦的。

细庙的香火一度相当鼎盛，在巴河流域名声斐然。也许因其独特的地理位置，一座笼罩在佛光里的细庙，静秘幽闲地隐藏在鄂东北的山沟里，如果不是有人前来拜谒，谁也不会知道我们团风还有这样一个神气袅然的地方。

细庙的东侧有一大片竹林，有楠竹有水竹，枝叶蔢蔬，竹影摇曳。夏天我和小伙伴最喜欢在竹林里躲迷猫，嬉闹得满身是汗，忽然一阵山风轻轻吹来，那感觉特别凉爽惬意。竹林中央，有一方池塘，水面常年浮着一层薄薄的雾，道士就是在这提水吃，那水清亮甘甜。道士穿着灰色的长袍站在水边的青石板上，雾气萦绕在他的脚边，那时候我觉得道士就是佛的化身。

寻着竹林深处那条小路，一直往山上走，站在山脊一个突兀而起的石头上面，远远的可以望到山顶的大庙。

大庙住着一位道姑。

据我的奶奶讲，道姑姓张，年轻的时候是个非常漂亮的女子，识得文字，二十五六岁时，父母要她嫁给一个财主，财主年纪大而且是个瘌痢头。道姑死活不同意。旧时风俗，父母之命媒妁之言不可违，除非她出家。道姑悲愤无奈只好出家，然后一直住在大庙里。

在我的记忆里，道姑就是一个很严肃的老婆婆。很少看到她笑，她偶尔下山，在村里走动，有人跟她打招呼，她总是静静地退到路边，小声地答应。她每次下山，都会有人给她一些油盐，一些大米或者是五谷杂粮让她带回山上。有时她拿不动，我们这些小孩就帮她搬到山上去。

那时候的大庙比细庙冷清得多，到大庙参拜菩萨的村民很少。我想着，是不是道姑的法术没有细庙的道士高明呢？但奇怪的是很多人家都把男孩子寄附给道姑做她的干儿，在简单的倒茶就算拜寄的仪式之后，我也成了道姑的干儿之一。

大庙也是砖石建筑的几间瓦房，比细庙小得多。堂屋里供奉的菩萨也非常少，只有一尊观音神像稍微高大一点，两边立着泥塑的土地菩萨和关公，这样的摆设是非常奇怪的。大庙这样小而且不成气候，为什么要称之为大庙呢？

我常和小伙伴争议这件事，关公是战神，他是用来保护观音的吗？但是观音既然是法力无边的菩萨，连孙悟空都怕她，她为什么还需要关老爷的保护？

大庙的公厅里除了观音菩萨，还有一台织布机。这台木制的织布机跟我奶奶的织布机并没什么不同，但是在庙堂里摆着织布机这是个很奇怪的事。道姑为什么还要织布呢？我们不懂这些，但是织布机让我和我的小兄弟们非常兴奋，都扑上去，这里摸一下，那里扯一下。道姑连忙过来带我们到外面去玩。

大庙的外面有一片桃树林。桃花盛开的日子，满山坡都是红艳艳的，树枝上开满了桃花，地上落满了桃花，钻进那片桃林，就像置身花海，拈起一朵朵落花，能闻到淡淡的清香，蜜蜂蝴蝶在身边飞来飞去，鸟儿在这里叫唤一声，很远的地方就有一声接应，就像在对话一样，特别有趣，山坡下，碧绿的青草掩映着涧沟，清澈的泉水潺潺流淌，大庙这样清幽静美，犹如世外桃源。

那时候我们都很调皮，哪里懂得珍惜美景？记得一次我们抓住桃树的枝丫使劲地摇晃，嘻嘻哈哈地看纷纷坠落的花瓣。道姑慌忙跑过来制止。她蹲在地上，撷取一些花朵，然后默默地在桃林里行走，她走得很慢，嘴里还念叨着灼灼其华之子于归之类的。我们不懂她说的，都以为她在念佛呢。

多年以后我偶然读了几页《诗经》，才知道道姑念叨的是：桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜室其家。想起道姑，我的心被深深地刺痛了。一位灼灼其华的女子，她本该拥有美丽的爱情，拥有温馨的家庭，她完全应该快乐幸福地生活在这人世间，但是腐朽黑暗的封建习俗却把她逼上了佛过山的庙堂。她孤孤单单的一个人倦缩在那个破庙里，多少个风雨飘摇的黑夜，多少次蛇虫野兽的侵扰，有谁知道她一个弱女子内心的恐惧？有谁在意过她的寂寞和悲伤？

那时候我们想不到这些，也不觉得道姑有多么命苦，我们对桃花对《诗经》更是一点兴趣也没有，我们就是一群饿急了的猴子，我们到处找可以吃的东西。

挖毛根，摘桑树枣，抽毛楂，扯马齿笕，偷梨子，打桐子。知道桐子吃不得，也要打下来，咬一口，扔到很远。而最好玩的还是炒野豌豆，在两块石头的缝隙处架起一块瓦片，放上豌豆，干柴细火烧起来，不一会就听到豌豆炸裂的声音，豆子的香味在山坳里散开，我们一边炒一边急得舌头舔着嘴唇。

道姑守在不远处，她怕我们把山上的野草烧着了，总是叫我们小心点。每次我们都要分一些豆子给道姑，她接过豆子的时候，我看到她嘴角弯起一些微笑。佛过山贫穷的日子偶尔泛起一点小小的快乐。

但忽然就出事了。不记得是哪一天，一队人马冲进了细庙，他们把菩萨神像所有他们认为是四旧的东西全部砸烂，最后把道士也捆走了。大庙也不能幸免，观音菩萨打得稀巴烂。所幸的是没有带走道姑。

但是到处都说道姑是封建势力的代表，连织布都要供奉菩萨就是证据。这以后只要是批斗大会，就要道姑站在那些坏人旁边陪斗。时间久了，我们以为道姑跟那些坏人是一伙的，我们再也不去大庙玩了。

一年后的冬天，巴河的沙滩上发现了一具女尸，都说是大庙的道姑。那时候所有的人都忙着修筑水库，水库就修在细庙的山脚下。人像蚂蚁一样在工地上挖土挑土，大家都汗流浃背，道姑死了就像死了一只蚂蚁。没过多久细庙变成了红星林场，几个单身汉住在里面，大庙在连续半个月的暴雨过后，轰然倒塌了。

就像是一眨眼，我离开佛过山三十多年了，行走在钢筋水泥的城市，老家屋后的佛过山始终是我解不开的情节。每次回去，我都会一个人到山上转来转去，总是拿着手机这里照一下，那里照一下。

路，蜿蜒着，荒草掩映的小径，左一脚是痛，右一脚也是痛

吴山第一峰

吃过晚饭，和妹妹带着儿子沿着西湖边溜达，不由得感叹这江南的气质，温润如玉，雅致如兰，虽冬日已近，依然不觉寒冷，倒是清凉的透亮，仿佛把体内的污垢都从皮肤毛孔里飘散出来，整个人从内心都干净了。

走走停停，也就两个小时了，看看表该回酒店睡觉了，这样的城市这样的空气，我们是愿意走的，毕竟，现今社会能洗涤灵魂的地方不多了。查查导航，不过2公里，对于一向跟着我各种走走走的儿子来说，这不算什么。就这么愉快的决定了，正好看看沿路的风景，总觉得杭州就是一个处处留情、步步有景的美好所在。

从岔道离开西湖，穿过小小的马路，拐上了一条小巷。杭州的路大多不宽，窄窄的延伸到远处，两边的树常年郁郁葱葱、遮天蔽日的，断断续续得走过几趟车，即便是我这种怕黑的人，也能在这种路上走得安静祥和有步调。

小巷曲曲折折穿向远处，起先是缓缓的坡，渐渐陡起来，房子也越来越稀疏，刚开始还偶尔看得见灯光，后面渐渐也没了。两个中年男人聊着天从对面下来，好奇地看看我们，我们也好奇的看看他们。导航坚定的声音指导着我们，我们是相信科技的新一代。

“前方岔路向左……”重复几遍之后，我们“惊喜”的发现——一直在上坡。抬头看看，山顶上有繁华的一片灯光，前面还在讨论那是什么样子神奇的所在，现在发现，我们竟然离得如此之近了。于谦读书时的“三茅观”赫然现于眼前，两个香炉安静的立在山路旁边铲平的一小块平地上。

终究，我们莫名其妙的站在了山顶，稀疏的树林像罩着面纱的水晶宫，泛着黄绿色的光，冷艳绝伦，刚刚萌生的紧张竟然一扫而光。俯视山下，灯光闪烁，甜美的像邻家少女。再看看几条下山的路，瞬间恐惧直击心底，黑漆漆的没有一丝的灯光，还半遮半掩被半人高的杂草掩盖。

“是这条路么？””是！”

妹妹看着导航带着路，我紧紧的拽着儿子的手，一前一后的沿着台阶下去，一座废弃的茅草房偷偷的立在拐角处，整个山睡着了一般的安静，我们互相鼓励着一步赶着一步下山，书里看到的各种恐怖景象不时的冲撞着脑海。

走了许久，路旁出现了一扇院门，院门里传出母亲对孩子的嗔怒的声音，我们终于松了口气：总算有人出现了。再一拐，灯光、马路、车、人群……

脱离了恐惧的五岁的儿子说：“坐车，我们可以快快的回家，走路，让我们爬了个山，看到了美丽的风景！”是呢，来过杭州无数次，却从未注意到这座近在咫尺的山，不经意间爬上了号称“吴山第一峰”的景点，俯瞰了夜间的杭州城。

人生又何尝不是各种意外的遇见，欣喜的发现，快乐的接纳，与昂首阔步地继续前行。错过了这班车，总会有另一种风景在前方等着，何必为这辆错过的车而懊恼呢？

想起完颜亮的那句豪气万丈的诗：“提兵百万西湖上，立马吴山第一峰。”在这吴山第一峰上，我们姐妹看过了最美的风景。

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