把我们的爱情写成生动的故事，记录爱情本身就是一件浪漫的事情，我们究竟记录了什么样的爱情故事呢？下面是小编为大家整理的登子云亭游西山，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

子云亭是为了纪念西汉文学家、语言学家、哲学家杨雄而建造的。位于绵阳市的西山风景区，占地约0.4平方公里。景区内茂林修竹，丹桂飘香，溪流淙淙，景色宜人。是绵阳人休闲的好去处，近的是茶余饭后，远的是节假日，都喜欢与家人一起去逛逛。享受享受天然氧吧带来的舒适，再与那些闲适的小鸟聊聊天，听听它们的歌唱。

我几乎每天都是在午睡后，喝点茶，洗洗脸，步行去子云亭。下楼向东偏北行约十五分钟，就到了西山风景区新修的入口。再爬山约十五分钟，就到子云亭了。正大门前有一约百米长的宽廊，中间摆放的盆栽菊花，她们争奇斗艳，万紫千红。两侧各设有四个约六米高的长方形灯柱，前后两侧镶有杨雄的全身画像。他半仰望天，长袍飘逸，仙风道骨，似是正在迎风作赋吟诗。

子云亭的大门有一副对联，上联是三朝惟续茂陵赋，万古长留汉代文。充分展现了对杨雄，在文赋学哲方面所作贡献的敬仰、肯定与赞扬。

据文献记载，子云亭在四川共有三处，一处在，一处在郫县，至今犹存的就只有绵阳的子云亭了。由此可见，绵阳人民崇文尚艺，礼拜先贤的民风，是多么的醇厚。

现在展现在大家眼前的子云亭，是1987年新建的，占地约十来亩，建筑面积一千四百多平方米，高23米，共三层。集楼、台、亭、阁于一体。外形典雅，雄伟壮观。在子云亭入口处，有著名书法家方滨生书写的刘禹锡的《陋室铭》镌刻于此。显示了西蜀子云亭悠久的历史，及深远的文化底蕴。庭园中有扬雄的巨型花岗石雕像，一代辞赋大家的风范栩栩如生地展示在了游人的面前。

子云亭的陈列室中，有扬雄的《太玄》、《法言》等哲学、汉赋作品。子云亭的楹柱上，有一副由高显齐先生撰联，白允叔先生书写的长联。

上联是八百里飞天大道，袖拂云霞，高歌过剑门，翠廊连新市。看旗山雄，鼓岭峻，宝塔秀，神龟灵，西蜀名亭，蓬荜辉新，须知铭陋刘郎早向先生深致敬。

下联是两千年吐凤奇才，胸罗宇宙，余韵腾涪水，书台仰古风。想长卿赋，子安文，少陵诗，永叔史，中华贤哲，词章卓古，尚有赏心介甫犹令后进倍倾城。

上联将半壁西蜀盛景，尽罗其中，言简而形似。下联列数杨雄之才华，著述之雄伟，言简而意深。与子云亭相得益彰，组成了西蜀的又一著名盛景。

在子云亭的左侧，约一百米处是子云旧亭。在扬子云的读书台上，有一平坦的坚硬盘石，子云旧亭就建于此盘石之上。下面是玉女泉，侧面是隋唐时期的道教摩岩石刻。子云旧亭的上面约三十米，还有古仙云观。子云旧亭虽不知建于何年，但有刘禹锡的《陋室铭》为证，肯定是在唐代以前无疑。岩石前端有摩岩浮雕扬子云真像和扬雄传略，据记载此为宋代镌刻。岩石右侧摩岩浮雕大龛90多尊，均为唐懿宗威通十二年镌刻的道教石刻。1917年重修的子云旧亭，为木结构的长方形亭台。在前些年的那场运动中被毁，到上世纪70年代，在原址上又重建了一座砖混结构的六角亭，就是现今我们看见的子云旧亭。

子云亭的右侧，是西山公园扩建的新区。顺着新建的阶梯缓步而上，道路两侧种的是观赏梅花、桃花，花树之间是绿油油草坪。葱茏的树林间还建有回廊、亭阁，与红色小道有机相连。这里，是那些年轻夫妇带领学龄前小宝宝们，流连忘返的地方。

子云亭的前方，是绵阳市主城区。白天看去，有种繁忙的都市气息，人来人往，车水马龙。晚上则是灯火辉煌，华灯怒放。给人的感觉是一幅欣欣向荣，繁荣昌盛的景象。这时，你肯定会想到，这就是当之无愧的四川第二大城市。

子云亭的后方，有蒋琬墓、蒋恭侯祠。这是来绵阳的观光者，必须光顾的地方。看这两处景点的时候，它会将你的灵魂带向那硝烟滚滚的三国时代。你自然会想起诸葛孔明，想起刘、关、张，还有那不争气的刘阿斗，。

登了子云亭，游了西山公园，你第一感觉应该是那些花和树了吧。因为你走的那些小道，它被竹树怀抱，夏天的艳阳也难以穿透。入你鼻端的，除了清新的空气之外，还有那醉人的花香。根据不同的时令，你看见的是桂花、紫薇、桃树、梅花、铁杆海棠、芙蓉、菊花和迎春等等。伴你同行是松树、柏树、柳树与翠竹。

朋友，没事来绵阳逛逛吧，登登子云亭，游游西山。就连唐代诗仙李白都曾说：朝忆相如台，夜梦子云亭。这里湖、楼、阁与绿树、翠竹、红花，交相辉映，一年四季，景色宜人。

2009年11月11日 于绵阳 邹居云

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西山看雨

站在山顶，看细雨迷蒙。树木在雨中沐浴很是享受，烟雨迷蒙中，远山更远。模糊的城房屋淡淡，山不是山，融化在雨幕中消失不见。急坏了远行游子，找不到原来的家园。城不见人。苍翠的树墨绿的墨。雨点渐大。山中唱起歌，响亮的是栎树，低沉的有青松。

伴奏的来山茶。合唱的有桂花、樱桃、滇朴。观众只有楼阁，还有瑟瑟发抖的我。松鼠、飞鸟害怕，早早就回家。偶尔有蜜蜂、蝴蝶光顾，雨滴更兴奋。 风也来凑热闹，小树鼓掌不停。调皮的落叶在溪水中荡舟，胆大的蚂蚁乘上免费的客船天涯海角游子的梦。太阳很早就收工，夜幕提前降临。

眼前不辨人，唯有雨声醉动人。听天籁之声，看绝世美景。懂与不懂，只有身临其境。人说名山大川值得赏，我言美景处处在，就看有没有一颗宁静的心。静心听雨，凝神看风。风来雨跑。风静雨直。飘飘洒洒如梦如幻，洗干净的不仅仅是树叶的灰尘，更有我孤独郁抑伤感的心灵。除去心中凡尘。若想成仙得道，雨中是不错的仙境。

雨不停歌不歇，变幻的是云不变的是心。雨大了，天低了，仰仰头鼻尖触到玉帝的手，伸伸手手指抹到神仙脚，神仙惊吓转身，撞倒炼丹炉，顷刻间。巨响传来，惊天动地，电闪雷鸣。暴雨倾盆。天昏地暗。树木隐藏，山麓遁形。

小路弯弯通向不知处。溪流诡异没有流向坡底，城中灯火模糊。灯光照不到远山的山，只照亮了城中的城。城和山没有界限，山和城的区别只有黑暗和明亮，雨欲止风不停，风助雨势，雨得风威。山获洗礼，物收清泉。

鄂西山歌

一曲优美动听的《龙船调》，从鄂西山区唱进了省城，又从省城唱到了北京，然后唱遍祖国各地。每当从电视上和收音机里听到这首家乡的民歌时，我就象远在几千里的异地，吃到家乡的核桃、柿饼一样，心里舒服极了。觉得非常光荣和自豪。

我的家乡是山歌的发源地之一。一进入鄂西土家山区，便可从鸟语花香的田野里，山清水秀的农舍旁，和密林深处的柴林边，传出悦耳的山歌。在鄂西地带，从三五岁的孩童，到年过古稀的老人，没有一个不会唱山歌的。

小时候，每到盛夏季节，我们放学过后，背着书包，跑到生产队的锄草地里，几十个孩童围着锣鼓师傅，听锣鼓山歌。秋天到了，社员们从地里把成熟的苞谷搬回来，堆放在农户的住屋里或操场上。吃过晚饭，各家各户带着竹筐，提着小板凳，牵着孩子，去撕苞谷。这时，便是听山歌的最好时刻。四五十人围坐在苞谷堆边，手里一面撕苞谷，一面唱歌。那些嗓音好的男人和女人，在这里一展歌喉。有的对唱，有的合唱，撕苞谷的人忘记了疲劳，就连小孩子，听山歌也不打瞌睡。在我们那个山村，有一个中年鳏夫和一个年青的寡妇，硬是唱山歌唱成了一家人。

一到冬腊月间，大雪纷飞，给大地披上了一层银妆。地里没有农活做时，勤劳朴实的土家山民为大男大女操办婚事。这时，男家陪郎的酒席上，要唱十弟兄歌：石榴哟开呀花叶呀儿红，当中坐的那十弟兄，十个呀弟兄都请坐，听我来唱个开台歌。叫我唱来我就唱，莫说人小不出趟，人又小来面又窄，唱个歌儿得罪客。每当歌声起时，敲锣打鼓的声音停了下来，来贺喜的亲朋好友，停止了交谈，并且互相打听，唱歌的孩童是哪家的小子。月明星稀的冬夜，寂静的土家山乡，只有歌声回荡在夜空。同时，女家的陪娘席上也要唱十姊妹歌，姊妹爱来姊妹爱，扯把樱桃沿路栽，樱桃成树姐成人，樱桃结籽姐回门。柑子树来柑子丫，柑子树底下有一户好人家，养的儿子会写字呀，养的姑娘会绣花。会唱山歌的姐妹要陪伴新娘子一夜。歌词大都是劝新娘子到婆家去以后，要尊长爱幼，勤俭治家和夫妻恩爱的内容。次日，还要唱《哭嫁歌》离开娘家。旧社会的土家婚俗，大都是包办婚姻，有的直到拜堂成亲后，男女双方才能见面，人们用歌词表达对旧婚俗的不满。

人民公社期间，春节过后，大队部的操场上搭成了戏台，各个大队组成的宣传队，轮流演出。夜幕降临，人们从山林边的农舍里，来到大队部的操场上，台上的传统节目，鼓儿车和彩莲船特别吸引人，当推鼓儿车的演员唱道：我的鼓儿车呢，依呀哟喂，来呀来得快呀，哟依喂，要给那书记把年拜呀，依荷呀荷嘿！每当这时，便从人群里丢出几包大公鸡牌子的烟来，宣传队的人把香烟拆开，分发给看戏的人，这时，台上的歌声，台下的喝彩声，连成一片，那欢乐的气氛，无法形容。那时的干部有固定的工资收入，经济收入比社员们要好，过年的时候，总要多买几包香烟，装在身上。传统的山歌把干部和人民的心贴近了。

如果有哪家的老人去世了，到了晚上，村民们打着火把，从四面八方涌向办丧事的人家，上百人围在一起，跳起摆手舞，口中喊着《撒尔嚯》，中间一个人领唱，边上众人合唱，敲锣打鼓，手舞足蹈，缅怀死者生前的功绩。那热闹的场面，那高亢的歌声，无不使人感动。遇到下雨天，地里不能干农活时，年青的姑娘和新婚不久的小嫂子，相约到会唱山歌的人家里，她们围坐在一起，手中一面纳鞋底，一面唱山歌。时而独唱，时而对唱，双脚随着歌声的节拍在地上踏步，悠扬的歌声，吸引了周围的人。

鄂西山歌中有介绍植物生长知识的，如对唱山歌：唱在一来随在一，甚么子开花在水里。唱在一来解在一，灯草开花在水里。唱在五来随在五，甚么子开花赶端午？唱在五来解在五，麦子开花赶端午。一直唱到腊月，都有相应开花的植物。有介绍生活知识的，如：六月三伏热，扇子借不得，哪怕是朋友，你热我也热。也有表现青年男女互相调情的歌，如五句子歌中唱道，挨姐坐来对姐说，问姐想我不想我，衣裳破哒无人补，没得鞋穿打赤脚，一天到晚不快活。姐在河下洗白菜，郎在水上撑船来，手拿瓦片打河水，痴不痴来呆不呆，打湿奴家锈花鞋。解放前的鄂西地带，封建意识较浓，各家各户种地，青年男女见面交谈的机会极少，只有通过唱山歌来表达异性的相思之情。有介绍当地风俗的，《十二月》中唱道：正月探妹正月正，姐的个婆家来求恳，姐到婆家去呀，玛儿哟依哟，怎样舍得你沙，呀嚯依嚯哟。六月探妹是三伏，二人挽手呀一场哭，正好玩几年啊，玛儿哟依哟，要把闺门出呀，呀嚯依嚯哟。冬月探妹雪花飘，婆家打来花花轿，情哥你让开呀，玛儿哟依哟，让我到婆家呀，呀嚯依嚯哟。表现出出嫁女对情哥依依不舍，又无可奈何的心情。也有表现男女相爱的，如《十写》中唱道：刚刚才睡着，梦见我情哥，梦见情哥在喊我。伸手就去摸，不见我情哥，心里好象冷水泼。把少女怀春的心情描写得惟妙惟悄。小星起得早，皇帝来坐朝，坐的金狮椅，穿的黑龙袍。是说当皇帝也不容易，要起早床上朝。还有《十二时》中唱道：子时正好耍呀，情哥哥睡着哒呀，个短命死的冤家，瞌睡哪那么大呀，二回你莫来哒呀。纯属散忧解闷的荤歌。有的山歌是为劳作者提精神的，锣鼓山歌中唱道：香花姐儿诶，香花姐儿呢，几时许我的呀，没呀没有得。郎说锥梨子树哎，姐说锥梨子叶呢，郎说锥一下哎，姐说锥不得呢。唱完众人一阵大笑，身心愉快，全身肌肉得到了放松。鄂西山歌，从冬天到春天，从动物到植物，从天上到地下，美丽清新的鄂西山乡，是花的世界，是歌的海洋。

听家乡的山歌，会被歌中优美的旋律和幽默的歌词所感染，体味土家民间的风土人情，忘掉一切烦恼，是一种美的享受。鄂西山地，地理条件差，经济不宽裕，相应文化生活也比较落后，改革开放以前，有不少年纪大的山民没到过县城，没见过电视，没听过广播，听不懂普通话。有的困难地区，一年劳作，遇风调雨顺，才能解决温饱，但他们的精神生活是那样的充实，保持乐观的情绪，村民之间互相帮助，和睦相处。八九十岁的老人，时不时地哼起山歌。

离家几十年了，好长时间没听到正宗的家乡山歌了。有一年秋天，我回到家乡，住在三弟家，白天，三弟把地里的烟叶收回来。三弟告诉我，现在种烟叶是主要的经济作物，农家靠卖烟叶的钱来买化肥，做衣服和供孩子读书。那天晚上，他们请了几个人来帮忙，把烟叶装绳上炕。在明亮的电灯光下，他们一边上烟叶，一面唱山歌，到深夜十二点多了，我实在熬不住，就睡了，一觉醒来，鸡都叫了，仍听见烤烟房的歌声。第二天才知道，他们硬是劳作了一个通宵。五句子歌声陪伴了他们一夜。

改革开放以后，家乡的建设日新月异，山区的面貌也发生了变化，修建了水泥公路，装上了电灯，接通了广播，翻盖了楼房。许多人家里还买了收录机、电视机，流行歌曲经过现代化的通讯设备传进了山区，但村民们还是喜欢唱山歌，山歌成了青年们交流情感的媒介，是消除疲劳的兴奋剂。

啊，我最爱听的鄂西山歌！

向世凡

古月亭

结束了一个学期繁忙的课程，罗韫锦准备一个人趁着美好的暑假游玩一番。

一个人的旅行总是充满了无尽的未知和自由，罗韫锦很是享受这种感觉。

他早已选好了目的地。

习惯久了都市的繁华，总是想体验下山乡静幽。

罗韫锦坐车来到了自己找了很久的推荐地，凌山镇，这个镇占地不大，却如同名胜古迹的装扮一样，古色古香，依山傍水，独特的建筑楼台仿佛让人回到了古代时期悠然进街的闲适。

走在青石板铺成的小路，两边的吊脚楼规则的立在那，青溪如碧带贯穿整个凌山镇，雄壮的大山威严的守护着这个村镇，翠绿的竹排像绿色美人显眼注目。

罗韫锦在镇上找了个旅馆住了下来，放置好东西吃了午餐后就在镇子里走走浏览拍照。

走着走着怎的就来到了后山，翠绿镶嵌的山丛中显眼的座立着一个亭子。

像是古代人休坐的小亭子，亭顶向上弯曲的沿角，白色的立柱，从远处看，还是挺好看的。

罗韫锦沿着山上的弯弯小路走上了亭子，到达了面前，亭子上显眼的从右到左刻着“古月亭”三个棕色字体。

“挺好看的一个亭子…”

好奇的罗韫锦就想着在亭子里坐着休息一会儿，

顺便在拍几张照片。

没多久，他感觉脑袋昏昏沉沉的，好像有什么思绪要破涌而出，站起来，就想要倒下.....

天昏地沉，罗韫锦眼前断断续续的出现了一些奇怪的画面。

他看见自己穿着古代的衣服，一些人不认识的人站在他的周围，指手对他说着什么，罗韫锦听不清楚他们说的话，只是画面碎碎的让他很头疼。

清楚的是画面又切换，一个男人和一个女人坐在亭子里聊天，那个古装男人的脸特别的像罗韫锦，对于女人的面容，他有着很强烈的熟悉感，头部的疼痛让他想不起来。

罗韫锦感觉到剧痛难耐，急忙跑出了亭子要回旅店休息，奇怪的是，他一走出亭子，一切疼痛感突然就消失不见了。

真的很说不通呢。

回到旅店后，无聊的罗韫锦慢慢的查看着今天拍的照片。

古月亭的照片拍的特别美，罗韫锦细细的端详着，恍然，一股细细的恐怖感油然而生。

他发觉，照片中，亭子里有个模糊的身影，有些透明，不是仔细看可能不会在意到。

那像是个女人，穿着喜袍，就像，他脑海出现过的那个。

无缘无故拍到这种奇怪的画面，当时亭子里并没有其他人，罗韫锦吓得赶紧把照片收了起来。

可是事不单行，晚上，罗韫锦又梦到了那个红嫁衣女人，这次，他清楚的看到了她的面孔，很是清秀丽人，举止行为显得十分温柔，梦里，他两在那个今天见到的古月亭里有说有笑，好像一对般配的情侣。

三番四次出现这个女人的身影，罗韫锦感到特别的怪异。

可他并不想多在意，可能是幻觉，可能是偶然。

然而，在接下来的一些天里，梦里，总会出现那个女人。

今天，罗韫锦又来到了古月亭，跟他同来的是个他刚认识的当地的年轻人，罗韫锦在他的介绍下在镇子上到处逛逛，不知不觉，两人就来到了美丽的后山。

坐在亭子里小休一下，罗韫锦这次是没有头晕头痛了。

吃着东西，罗韫锦突然很好奇，问年轻人这个古月亭是否建了挺久的。

毕竟，这个小镇看起来也是挺有历史感的。

年轻人点点头，“对啊，我也是听他们说的，不知道是明朝还是元朝，反正这个亭子是根据两个人起名的。”

“两个人？”罗韫锦来了兴趣。

“嗯…刘深古，李月婷…”

“李月婷？”

不知道为什么，罗韫锦对这个名字有着异常的在意感。

“对啊，听说他两曾经是我们这当地很相爱的一对情侣，李月婷家里很有钱，但刘深古家境贫穷，所以李月婷家人看不上他，在百般阻止下，刘深古被迫放弃了李月婷离开了她，李月婷也被逼婚，她只喜欢刘深古，在新婚那天，李月婷在这个亭子里上吊了…”

年轻人一脸淡然的说着，而听着的罗韫锦的心里早已波澜四起。

“那，刘深古后来怎么样了？”

“这我不知道，据说他一去就没回来，因为他两经常在这个亭子里幽会，所以后来人把他们名字合在一块取了这个亭子名字，算是为这对苦命的情侣圆梦吧，而且，李月婷的墓就葬在亭子后面，其实，在那样的封建社会，他两也是挺可怜的…”

怎么这么相同？

罗韫锦的产生了一种他自己都不愿相信的想法。

听了年轻人的一番话，罗韫锦已经没有心情再出去玩了。

深重的牵挂感，让他无语凝噎。

他失魂落魄了一天，说不清，理还乱，刹那，他想去亭子后面的墓地去看下。

他抱着外面花店买来的一束花，沉重的走到了李月婷的墓旁。

他盯着那个古老的墓碑，在这个现代化的城市，这个古老的墓地显得很格格不入。

罗韫锦站在墓旁良久，叹口气，才慢慢的坐下，自言自语：“如果你还在，能否在见我一面？”

他也不知道为何会说出这种不经大脑的话，不过自己说出来也满值得的。

看着鸟飞的在那叽叽喳喳，树林的风吹的自由凉快，罗韫锦体会到了前所未有的安静和孤独。

他沉默了半晌，像是坐着陪伴了很久，起身，拍拍衣服，又走回了亭子里坐着。

却有小满天的花瓣飘落出来，罗韫锦买来的那束花，无故的散开飞落起来。

慢慢的，越来越多，花海将罗韫锦包围的像是一个圈，在满天飞舞的花海中，罗韫锦看到，有个人走向亭子在对他笑着。

梦里出现过的那张脸。

她一身火红嫁衣，美艳微笑。

他一身简单平凡，相见从前。

好像一切回到了过去的时光。

她眼含泪水的无言，他却记忆翻涌不受控制的回想。

罗韫锦现在不是罗韫锦，是刘深古，李月婷深爱的那个刘深古。

“他今天回来了，李月婷等的很久很久的刘深古回来了…”

红嫁衣美新娘对着眼前人深情以对，长久的思念一触即发。

知道眼前是曾经那个李月婷，罗韫锦不害怕，因为很思念。

“嗯，刘深古也很想回来看李月婷…”

虽然他自己都不受控制的说出这番话，但他愿意，他知道自己就是曾经的刘深古，刘深古的记忆存在他的脑海里，罗韫锦不得不承认，这个女人，让人心疼。

对于脑海里曾平白无故出现的画面，罗韫锦的心里大概懂了全部。

只是传说太片刻，一切已被扭曲改变。

当年刘深古不是离开了李月婷，因为他不愿离开她，被李月婷的父亲棍棒打死了，可怜李月婷不知道，她并没有上吊而死，她总在苦苦等待刘深古的回来，以至于等到孤独终老亦是到现在，她一直在他两相遇常呆的亭子里徘徊，可他一直没在她期盼的日子里回来。

如今现在，多少轮回，她却依然穿梭等待在时间的落寞里，她一直没有离开。

李月婷再次见到了刘深古，就算他现在是罗韫锦，可她不遗憾自己等了那么久，今天她穿着嫁衣，只为许他一生。

总可毫无遗憾的再离去。

登庐山

夏至六月八，随众以达九江浔阳之处，越明日，乃登庐山。

车轮飞转蜿蜒之路径，曲折多弯，险夷之未曾可见也。傍绝路之深谷，郁郁苍苍;临繁木之薄雾，潦潦汤汤。闻山间之鸾鸣，悠悠扬扬;睹远峰之孤峙，皓首云苍。天地山景之俊奇，绝然精致乃见于斯也。众人皆北地而来，未曾见此绝妙之境，乃心偕慨叹矣。前有李苏之佳句，慕诗名而远来，临仙境以宿望。

初临含鄱口，临台远观，北接长江之细狭，玉带俄延，龙舞九天;东南之望鄱阳，浩浩汤汤，横无际涯。虽晴日，而或长烟一空，淼淼之气生焉。云飞中天之际，飘然入山，恍若天上人间。五老峰下，沟壑千尺，乱石穿空。忽闻明太祖纵马越涧之传说，惊乎险乎。险峰处，山峦叠矗，奇石相生。近观似猪鼻之形，远望则如俊面之庞。登斯峰也，则飘然于众生，而忘乎生于天地之间也。胸中若有所忧愁悲者，不若临空长啸，慨当以慷矣。临仙人洞则有道观与佛寺紧邻也，神明宗教倘有如此之近谐乎?时有道姑诵牒，青衣峨帽，语音寥寥;时有佛门弟子，轻击木鱼，喃唔阿咪。纷纷纭纭，不绝入耳。

至若三叠泉，天降湍流，落水荡荡，潭溪潺潺，流水之急，漂石见之。于其峰谷间，但闻水击巨石之声，惊响促急，撼人心脾。此则李太白赋诗之处否?捻须遥望，握酒临风，颂千古之佳句，凌此生之豁然矣。名扬四海，诗情远播，何有之惆怅乎?然京国烟云四涌，待诏靖难之心不已。虽处山麓芒苍之无形，却怀四海天下之大义。

吾尝思吾生之茫然，哀无所获，又犹无名。三十年踌躇，时有所悲矣。今登庐山却有去忧忘愁，开怀见日，满目欣然矣。云蒸霞蔚，烟波缭绕，如入仙踪，追其仙人以遨游也，其乐融融。

夕阳在山，余霞暮晖。虽恋风景之旖旎，然不堪时晚，乃悻悻下山矣。

阿古登巴

产生故事中这个人物的时代，牦牛已经被役使，马与野马已经分开。在传说中，这以前的时代叫做美好时代。而此时，天上的星宿因为种种疑虑已彼此不和。财富的多寡成为衡量贤愚、决定高贵与卑下的标准。妖魔的帮助使狡诈的一类人力量增大。总之，人们再也不像人神未分的时代那样正直行事了。

这时世上很少出现神迹。

阿古顿巴出生时也未出现任何神迹。

只是后来传说他母亲产前梦见大片大片的彩云，颜色变幻无穷。而准确无误的是这个孩子的出生却要了他美丽母亲的性命，一个接生的女佣也因此丢掉了性命。阿古顿巴一生下来就不大受当领主的父亲的宠爱。下人们也尽量不和他发生接触。阿古顿巴从小就在富裕的庄园里过着孤独的生活。冬天，在高大寨楼的前面，坐在光滑的石阶下享受太阳的温暖；夏日，在院子里一株株苹果、核桃树的荫凉下陷入沉思。他的脑袋很大，宽广的额头下面是一双忧郁的眼睛，正是这双沉静的、早慧的眼睛真正看到了四季的开始与结束，以及人们以为早已熟知的生活。

当阿古顿巴后来声名远播，成为智慧的化身时，庄园里的人甚至不能对他在任何一件事情上的表现有清晰的记忆。他的童年只是森严沉闷的庄园中的一道隐约的影子。

“他就那样坐在自己脑袋下面，悄无声息。”打开门就可以望到后院翠绿草坪的厨娘说。

“我的奶胀得发疼，我到处找我那可怜的孩子，可他就跟在我身后，像影子一样。”当年的奶娘说。

“比他更不爱说话的，就只有哑巴门房了。

还有许多人说。而恰恰是哑巴门房知道人们现在经常在谈论那个孩子，记得那个孩子走路的样子，沉思的样子和他微笑的样子，记得阿古顿巴是怎样慢慢长大。哑巴门房记起他那模样不禁哑然失笑。阿古顿巴的长大是身子长大，他的脑袋在娘胎里就已经长大成形了。因为这个脑袋，才夺去了母亲的性命。他长大就是从一个大脑袋小身子的家伙变成了一个小脑袋长身子的家伙，一个模样滑稽而表情严肃的家伙。门房还记得他接连好几天弓着腰坐在深陷的门洞里，望着外面的天空，列列山脉和山间有渠水浇灌的麦田。有一天，斜阳西下的时候，他终于起身踏向通往东南的大路。阿古顿巴长长的身影怎样在树丛、土丘和苯波们作法的祭坛上滑动而去门房都记得清清楚楚。

临行之前，阿古顿巴在病榻前和临终的父亲进行了一次深入的交谈。

“我没有好好爱过你，因为你叫你母亲死了。”呼吸困难的领主说，“现在，你说你要我死吗？”阿古顿巴望着这个不断咳嗽，仿佛不是在呼吸空气而是在呼吸尘土的老人想：他是父亲，父亲。他伸手握住父亲瘦削抖索的手：“我不要你死。”“可是你的两个兄长却要我死，好承袭我的地位。我想传位给你。但我担心你的沉默，担心你对下人的同情。你要明白，下人就像牛羊。”“那你怎么那么喜欢你的马？父亲。”“和一个人相比，一匹好马更加值钱。你若是明白这些道理，我就把位子传袭给你。”阿古顿巴说：“我怕我难以明白。”老领主叹了口气：“你走吧。我操不了这份心了，反正我也没有爱过你，反正我的灵魂就要升人天堂了。反正你的兄长明白当一个好领主的所有道理。”“你走吧。”老领主又说，“你的兄长们知道我召见你会杀掉你。”“是。”阿古顿巴转身就要走出这个充满羊毛织物和铜制器皿的房间。你走吧，父亲的这句话突然像闪电样照亮了他的生活前景，那一瞬间他清楚地看到了将来的一切。而他挟着愤怒与悲伤的步伐在熊皮连缀而成的柔软地毯上没有激起一点回响。

阿古顿巴的脸上第一次出现了和他那副滑稽形象十分相称的讥讽的笑容。

“你回来。”苍老威严的声音又在背后响起。阿古顿巴转过身却只看到和那声音不相称的乞求哀怜的表情：“我死后进入天堂吗？”阿古顿巴突然听到了自己的笑声。笑声有些沙哑，而且充满了讥讽的味道。

“你会进入天堂的，老爷。人死了灵魂都有一个座位，或者在地狱，或者在天堂。”“什么人的座位在天堂？”“好人，老爷，好人的座位。”“富裕的人座位在天堂，富裕的人是好人。我给了神灵无数的供物。”“是这样，老爷。”“叫我父亲。”“是，老爷。依理说你的座位在天堂，可是人人都说自己的座位在天堂，所以天堂的座位早就满了，你只好到地狱里去了！”说完，他以极其恭敬的姿势弓着腰倒退着出了房间。

接下来的许多时间里，他都坐在院外阴凉干爽的门洞里，心中升起对家人的无限依恋。同时，他无比的智慧也告诉他，这种依恋实际上是一种渴望，渴望一种平静而慈祥的亲情。在他的构想中，父亲的脸不是那个垂亡的领主的脸，而是烧炭人的隐忍神情与门房那平静无邪的神情糅合在一起的脸。

他在洁净的泥地上静坐的时候，清新澄明的感觉渐渐从脚底升上头顶。

阿古顿巴望见轻风吹拂；株株绿树，阴凉水一样富于启迪地动荡。他想起王子释边牟尼。就这样，他起身离开了庄园，在清凉晚风的吹拂下走上了漫游的旅程，寻找智慧以及真理的道路。

对于刚刚脱离庄园里闲适生活的阿古顿巴，道路是太丰富也太崎岖太漫长了。他的靴子已经破了，脚肿胀得难受。他行走在一个气候温和的地区。一个个高山牧场之间是乎整的种植着青棵、小麦、荨麻的坝子，还有由自流的溪水浇灌的片片果园。不要说人工种植的植物了，甚至那些裸露的花岗岩也散发出云彩般轻淡的芬芳。很多次了，在这平和美丽的风景中感到身躯像石头般沉重，而灵魂却轻盈地上升，直趋天庭，直趋这个世界存在的深奥秘密，他感到灵魂已包裹住了这个秘密。或者说这秘密已经以其混沌含糊的状态盘踞了他的脑海，并散射着幽微的光芒。阿古顿巴知道现在需要有一束更为强烈的灵感的光芒来穿透这团混沌。但是，饥饿使他的内视力越来越弱。那团被抓住的东西又渐渐消失。

他只好睁开眼睛重新面对真实的世界，看到凝滞的云彩下面大地轻轻摇晃。他只好起身去寻找食物，行走时，大地在脚下晃动得更加厉害了。这回，阿古顿巴感到灵魂变得沉重而身躯却轻盈起来。

结果，他因偷吃了奉祭给山神的羊头被捕下狱。他熟悉这种牢房，以前自己家的庄园里也有这样的牢房。人家告诉他他就要死了。他的头将代替那只羊头向山神献祭。是夜无事，月朗星疏，他又从袍子中掏出还有一点残肉的羊齿骨啃了起来。那排锋利的公羊牙齿在他眼前闪着寒光，他的手推动着它们来回错动，竞划伤了他的面颊。他以手指触摸，那牙齿有些地方竞像刀尖一样。他灵机一动，把羊齿骨在牢房的木头窗根上来回错动，很快就锯断了一根手腕粗的窗棂。阿古顿巴把瘦小尖削的脑袋探出去，看见满天闪烁的群星。可惜那些羊齿已经磨钝了。阿古顿巴想要是明天就以我的头颅偿还那奉祭的羊头就完了。他叹口气，摸摸仍感饥饿的肚子，慢慢地睡着了。醒来已是正午时分。狱卒告诉他，再过一个晚上他就得去死了。狱卒还问他临死前想吃点什么。

阿古顿巴说：“羊头。”“叫花子，想是你从来没吃过比这更好的东西？”狱卒说：“酒？猪肉？”阿古顿巴闭上眼，轻轻一笑：“煮得烂熟的羊头，我只要。”他得到了羊头，他耐心地对付那羊头。他把头骨缝中的肉丝都一点点剔出吃净。半夜，才用新的齿骨去锯窗棂，钻出牢房，踏上被夜露淋湿的大路。大路闪烁着天边曙色一样的灰白光芒。大路把他带到一个地方又一个地方。

那时，整个雪域西藏还没有锯子。阿古顿巴因为这次越狱发明了锯子，并在漫游的路上把这个发明传授给木匠和樵夫，锯子又在这些人手头渐渐完善，不但能对付小木头，也能对付大木头了。银子后来甚至成为石匠、铜匠、金银匠的工具了。

这时，阿古顿巴的衣服变得破烂了，还染上了虱子。由于阳光、风、雨水和尘土，衣服上的颜色也褪败了。他的面容更为消瘦。

阿古顿巴成为一个穷人，一个自由自在的人。

在一个小王国，他以自己的智慧使国王受到了惩罚。他还以自己的智慧杀死了一个不遵戒律、大逆不道的喇嘛。这些都是百姓想做而不敢做的。所以，阿古顿巴智慧和正义的声名传布到遥远的地方。人们甚至还知道他以一口锅换得一个贪婪而又吝啬的商人的全部钱财加上宝马的全部细节，甚至比阿古顿巴自己事后能够回忆起来的还要清楚。人们都说那个受骗的商人在拉萨又追上了阿古顿巴。这时，阿古顿巴在寺庙前的广场上手扶高高的旗杆。旗杆直指蓝空，蓝空深处的白云飘动。阿古顿巴要商人顺着旗杆向天上望，飘动的白云下旗杆仿佛正慢慢倾倒。阿古顿巴说他愿意归还商人的全部财物，但寺庙里的喇嘛要他扶着旗杆，不让它倒地。商人说：只要能找回财物，他愿意替阿古顿巴扶着这根旗杆。

阿古顿巴离开了，把那商人的全部钱财散给贫苦百姓。又踏上了漫游的道路。

那个商人却扶着那根稳固的旗杆等阿古顿巴带上他的钱财回来。

他流浪到一个叫做“机”的地区时，他的故事已先期抵达。

人们告诉他：“那个奸诈但又愚矗的商人已经死在那根旗杆下了。”他说：“我就是阿古顿巴。”人们看着这个状貌滑稽，形容枯槁的人说：“你不是。”他们还说阿古顿巴应有国王一样的雍容，神仙一样的风姿，而不该是一副乞丐般的样子。他们还说他们正在等待阿古顿巴。这些人是一群在部落战争中失败而被放逐的流民，离开了赖以活命的草原和牛群难以为生。这些人住在一个被瘟疫毁灭的村落里，面对大片肥沃的正被林莽吞噬的荒地在太阳下捕捉身上的虱子。他们说部落里已经有人梦见了阿古顿巴要来拯救他们。

阿古顿巴摇头叹息，他喜欢上了其中的一个美貌而又忧郁的女子。

“我就是你们盼望的阿古顿巴。”始终沉默不语的女子说：“你不是的。”她是部落首领的女儿。她的父亲不复有以往的雄健与威风，只是静待死亡来临。

“我确实是阿古顿巴。”他固执地说。

“不。”那女子缓缓摇头，“阿古顿巴是领主的儿子。”她用忧郁的眼光远望企盼救星出现的那个方向。她的语调凄楚动人，说相信一旦阿古顿巴来到这里就会爱上自己，就会拯救自己的部落。叫人吃上许久都未沾口的酥油，吃上煮熟的畜肉。

“我会叫你得到的。”阿古顿巴让她沉溺于美丽的幻想中，自己向荒野出发去寻找酥油和煮肉的铜锅。他在路旁长满野白杨和暗绿色青绿树丛的大路上行走了两天。中午，他的面前出现了岔路。阿古顿巴在路口犹豫起来。他知道一条通向自由、无拘束无责任的自由。而另一条将带来责任和没有希望的爱情。正在路口徘徊不定的阿古顿巴突然看见两只画眉飞来。鸟儿叽叽喳喳，他仔细谛听，竟然听懂了鸟儿的语音。

一只画眉说那个瞎眼老太婆就要饿死了。

另一只画眉说因为她儿子猎虎时死了。

阿古顿巴知道自己将要失去一些自由了。听着良心的召唤而失去自由。

他向鸟儿询问那个老太婆在什么地方。画眉告诉他在山岭下的第三块巨大岩石上等待儿子归来。说完两只画眉快乐地飞走了。

以后，在好几个有岔道的地方，他都选择了叫自己感到忧虑和沉重的道路。最后，他终于从岭上望见山谷中一所孤零的断了炊烟的小屋。小屋被树丛包围掩映，轮廓模糊。小屋往前，一块卧牛般突兀的岩石上有个老人佝偻的身影。虽然隔得很远，但那个孤苦的老妇人的形象在他眼前变得十分清晰。这个形象是他目睹过的许多贫贱妇人形象的组合。这个组合而成的形象像一柄刀子刺中了他胸口里某个疼痛难忍的地方。在迎面而来的松风中，他的眼泪流泻了下来。

他听见自己叫道：“妈妈。”阿古顿巴知道自己被多次纠缠的世俗感情缠绕住了。而他离开庄园四处漫游可不是为了这些东西。又有两只画眉在他眼前飞来飞去，啁啾不已。

他问：“你们要对我说些什么？”“喳！喳喳！”雄鸟叫道。

“叽，叽叽”雌鸟叫道。

阿古顿巴却听不懂鸟的语言了。他双手捧着脑袋蹲在地上哭了起来。后来哭声变成了笑声。

从大路的另一头走来五个年轻僧人，他们站住，好奇地问他是在哭泣还是在欢笑。

阿古顿巴站起来，说：“阿古顿巴在欢笑。”果然他的脸干干净净的不见一点泪痕。年轻的和尚们不再理会他，坐下来歇脚打尖了。他们各自拿出最后的一个麦面馍馍。阿古顿巴请求分给他一点。

他们说：“那就是六个人了。六个人怎么分三个馍馍？”阿古顿巴说：“我要的不多，每人分给我一半就行了。”几个和尚欣然应允，并夸他是个公正的人。这些僧人还说要是寺里的总管也这样公正就好了。阿古顿巴吃掉半个馍馍。这时风转了向，他怀揣着两个馍馍走下了山岭，并找到了那块石头。那是一块冰川留下的碛石，石头上面深刻而光滑的擦痕叫他想起某种非人亦非神的巨大力量。那个老妇人的哭声打断了他的遐想。

他十分清楚地感到这个哭声像少女一样美妙悲切的瞎眼老妇人已不是她自己本身，而是他命运中的一部分了。

她说：“儿子。”她的手在阿古顿巴脸上尽情抚摸。那双抖索不已的手渐渐向下，摸到了他揣在怀中的馍馍。

“馍馍吗？”她贪馋地问。

“馍馍。”“给我，儿子，我饿。”老妇人用女王般庄严的语调说。她接过馍馍就坐在地上狼吞虎咽起来。馍馍从嘴巴中间进去，又从两边嘴角漏出许多碎块。这形象叫阿古顿巴感到厌恶和害怕。想趁瞎老太婆饕餮之时，转身离去。恰在这个时候，他听见晴空中一声霹雳，接着一团火球降下来，烧毁了老妇人栖身的小屋。

阿古顿巴刚抬起的腿又放下了。

吃完馍馍的瞎老太婆仰起脸来，说：“儿子，带我回家吧。”她伸出双手，揽住阿古顿巴细长的脖子，伏到了他背上。阿古顿巴仰望一下天空中无羁的流云。然后，一弓身把老妇人背起来，面朝下面的大地迈开沉重的步伐。

老妇人又问：“你是我儿子吗？”阿古顿巴没有回答。

他又想起了那个高傲而美丽的部落首领的女儿。他说：“她更要不相信我了。不相信我是阿古顿巴了。”“谁？阿古顿巴是一个人吗？”“是我。”适宜播种的季节很快来临了。

阿古顿巴身上已经失去了以往那种诗人般悠然自得的情调。他像只饿狗一样四处奔窜，为了天赐给他的永远都处于饥饿状态中的瞎眼妈妈。

他仍然和那个看不到前途的部落生活在一起。

部落首领的女儿对他说：“你，怎么不说你是阿古顿巴了。阿古顿巴出身名门。”说着，她仰起漂亮的脸，眼里闪烁迷人的光芒，语气也变得像梦呓一般了，“……他肯定是英俊聪敏的王子模样”。

真正的阿古顿巴形销骨立，垂手站在她面前，脸上的表情幸福无比。

“去吧，”美丽姑娘冷冷地说，“去给你下贱的母亲挖几颗觉玛吧。”“是，小姐。”“去吧”。

就在这天，阿古顿巴看见土中的草根上冒出了肥胖的芽。他突然想出了拯救这个部落的办法。他立即回去找到首领的女儿，说：“我刚挖到一个宝贝，可它又从土里遁走了。”“把宝贝找回来，献给我。”“一个人找不回来。”“全部落的人都跟你去找。”阿古顿巴首先指挥这些人往宽地挖掘。这些以往曾有过近千年耕作历史的荒地十分容易开掘。那些黑色的疏松发出醉人的气息。他们当然没有翻掘到并不存在的宝贝。顿巴看新垦的土地已经足够宽广了，就说：“兴许宝贝钻进更深的地方去了。”人们又往深里挖掘。正当人们诅咒、埋怨自己竞听了一个疯子的指使，他们挖出了清洁温湿的泉水。

“既然宝贝已经远走高飞，不愿亲近小姐，那个阿古顿巴还不到来，就让我们在地里种上青稞，浇灌井水吧。”秋天到来的时候，人们彻底摆脱了饥饿。不过三年，这濒于灭绝的游牧部落重新变成强大的农耕部落。部落首领成为领主，他美貌骄傲的女儿在新建的庄园中过上了尊贵荣耀的生活。阿古顿巴和老妇人依然居住在低矮的土屋里。

一天，老妇人又用少女般美妙动听的声音说：“儿子，茶里怎么没有牛奶和酥油，盘子里怎么没有肉干与奶酪呀？”“母亲，那是领主才能享用的呀。”“我老了，我要死了。”老妇人的口气十分专横，而且充满怨愤。“我要吃那些东西。”“母亲……”“不要叫我母亲，既然你不能叫我过上那样的好生活。”“母亲……”“你这个没出息的东西想说什么？”“我不想过这种日子了。”“那你，”老妇人的声音又变得柔媚了，“那你就叫我过上舒心的日子吧，领主一样的日子。”“蠢猪一样的日子吗？”阿古顿巴又听到自己声音中讥讽的味道，调侃的味道。

“我要死了，我真是可怜。”“你就死吧。”阿古顿巴突然用以前弃家漫游前对垂亡的父亲说话的那种冷峻的腔调说。

说完，他在老妇人凄楚的哭声中跨出家门。他还是打算替可怜的母亲去乞讨一点好吃的东西。斜阳西下，他看见自己瘦长的身影先于自己的脚步向前无声无息地滑行，看到破烂的衣衫的碎片在身上像鸟羽一样凌风飞扬，看到自己那可笑的尖削脑袋的影子上了庄园高大的门楼。这时，他听见一派笙歌之声，看见院子里拴满了配着各式贵重鞍具的马匹。

也许领主要死了。他想。

人家却告诉他是领主女儿的婚礼。

“哪个女儿？”他问，口气恍恍惚惚。

“领主只有一个女儿。”“她是嫁给阿古顿巴吗？”“不。”“她不等阿古顿巴了吗？”“不等了。她说阿古顿巴是不存在的。”领主的女儿嫁给了原先战胜并驱赶了他们部落的那个部落的首领。以避免两个部落间再起事端。这天，人不分贵贱都受到很好的招待。阿古顿巴喝足了酒，昏沉中又揣上许多油炸的糕点和奶酪。

推开矮小土屋沉重的木门时，一方月光跟了进来。他说：“出去吧，月亮。”月光就停留在原来的地方了。

“我找到好吃的东西了，母亲。”可是，瞎老太婆已经死了。那双什么都看不见的眼睛睁得很大。临死前，她还略略梳洗了一番。

黎明时分，阿古顿巴又踏上了浪游的征途。翻过一座长满白桦的山岗，那个因他的智慧而建立起来的庄园就从眼里消失了。清凉的露水使他脚步敏捷起来了。

月亮钻进一片薄云；“来吧，月亮。”阿古顿巴说。

月亮钻出云团，跟上了他的步伐。

改编自《罗亭》

罗亭和娜塔莉亚相恋了。

罗亭还是那个罗亭，思维清晰且口才极佳，热烈真挚又富有诗意。只是他并不清楚为什么，和他在一起的恋人都无法有一个美好的结局。他依然执着地追求爱情，而这次他所追求的人是达利亚的女儿娜塔莉亚。

为了躲过达利亚的视线，罗亭还是常常和娜塔莉亚在深夜的小池塘边幽会。

娜塔莉亚，你的双眸就像这池水一样清澈，你的嘴角就像月牙儿一样可爱。都说恋爱中的人是愚昧的，以前我从不当真，真的，从不当真。但是现在的我却不得不相信这是真理 罗亭忍不住念起了诗句。

罗亭先生，我再也无法忍受与你分开。可是，有什么办法呢?我的母亲反对我们在一起 想到这里，娜塔莉亚不禁愁眉深锁。

会有办法的，娜塔莉亚，一定会有办法的。总有一天，我一定会让你的母亲 罗亭刚要说下去，却被娜塔莉亚激动的声音打断了。

这样吧，罗亭先生，我们私奔怎么样? 娜塔莉亚的眼里闪着光。

私奔?私奔 罗亭的脸变了颜色，可是娜塔莉亚没有注意到。

对啊我们私奔吧，到一个母亲找不到我们的地方过着与世隔绝的生活。 娜塔莉亚还在为这个想法兴奋着。

可是，可是亲爱的娜塔莉亚，没有父母祝福的婚姻是不幸的婚姻 罗亭一开始并不赞成这个想法。

但是我的母亲所祝福的婚姻对我而言却是不幸的婚姻，因为，我的丈夫并不是你 娜塔莉亚说到这里开始啜泣。

唉行吧娜塔莉亚，我们到一个没人找得到我们的地方，就像你说的，过着与世隔绝的生活。 罗亭终究还是答应了。

真的吗罗亭先生?那我真的是世界上最幸福的人了。 娜塔莉亚的眼里重新闪着光，和着泪水十分耀眼。

两人把时间定在后天晚上。那天是周六，达利亚有事，会在下午出门，到第二天才回来。

周六晚上，罗亭真的带着娜塔莉亚出逃了。两人越过山坡，来到隔壁小镇的集市，找了一家客栈住了下来，第二天继续赶路，并在路上痛痛快快地玩了好一阵子。

罗亭先生，这个好好看，我能买下来吗? 娜塔莉亚从来没见过这么精致的小玩意儿，受它的鼓动，不禁玩性大发，一路上买了许多。

但是娜塔莉亚却没有发现罗亭囊中的钱越来越少了。

在大约一个星期以后的一天，两人终于发现了事情的严重性。

当时娜塔莉亚还兴奋地对罗亭说：罗亭先生，已经一个星期过去了，我的母亲很可能找不到我们，以后我们可以永远在一起了!

罗亭却窘迫得面红耳赤地告诉她：对不起，亲爱的娜塔莉亚，这两天我清点了一下，我们身上的钱已经快花完了，很可能无法继续维持这样自由自在的日子

娜塔莉亚一开始有些失落，但是看到罗亭这个样子又忍不住安慰他：没关系的罗亭先生，我可以把我的首饰变卖掉，总会有办法的。

看到娜塔莉亚一如既往的热忱，罗亭的心里好受一些了。可是好景不长，娜塔莉亚生了一场大病，他们并没有钱可以治病。为娜塔莉亚的健康着想，罗亭骗她说自己得到了一笔资助，可以带她到城市去看病。在得到娜塔莉亚的应允之后，罗亭把她送回了家里。

当达利亚看到奄奄一息的娜塔莉亚以后，她恨恨地给了罗亭一巴掌。

罗亭，你知道为什么当初我那么反对你们在一起吗? 在把娜塔莉亚送回房里以后，达利亚十分严肃地问他。

这个我并不清楚。可是我是真心爱她的。 罗亭试图辩解。

这里没人怀疑你的真心和你对爱情的热忱。我想问的是，你有为自己对爱情的追求想过后果吗? 达利亚问他。

我，我不清楚您想问什么 罗亭自知理亏。

这个时候你倒是不清楚了。那我换一个简单的问法，当初你为什么不肯答应娜塔莉亚的私奔请求，而试图留在这里说服我答应你们的婚事? 面对达利亚的质问，罗亭却选择了默不作声。

因为你知道自己没有谋生的能力对吗? 这次的质问，让罗亭羞愧地低下了头。

沉默了半晌，罗亭还是试图辩解：但是只要我们之间的爱情是纯洁的，您就不应该阻挡我们在一起

可是长久的爱情是由往后成千上万个平凡的日子所支撑起来的。罗亭，你到了这个年纪就应该明白，爱情之神从不眷顾一无所有的人。这也是为什么你之前求爱却从来不成功的原因。 达利亚最终还是选择把无情的事实告诉他了。

所幸的是，在这件事情过后不久，娜塔莉亚的身体恢复过来了，可是她再也没有见过罗亭的身影。

登独秀峰随想

一个人看书看累了，难免有心情浮躁的时候，一个人呆在狭窄的书房久了，难免思想也被禁锢。书籍自然能使人站得更高看得更远，但倘若整日埋首书堆，就有沦为书本的奴隶之危险，变得与现世格格不入，虽满腹经纶，但却死板固执自以为是。古人说，读万卷书行万里路，便是强调要把读和行结合起来，不要陷入书籍的死胡同不可自拔。

在书堆里待久了，不妨出去走走，去爬山，去江边走走，听鸟语，闻花香，投进大自然的怀抱，向无比智慧的大自然学习。大自然这座图书馆，里面收藏的知识，远比学校里的图书馆要丰富，深邃。倘若你足够的灵慧，大自然里的智慧宝物，真是取之不尽，用之不竭。

每当心情莫名变得浮躁不安，每当我被接二连三的考试压得喘不过气，每当我走失在图书馆如迷宫般的书堆里，我常常会暂时放下一切出去走走，有道是桂林山水甲天下，求学在桂林，是不用担心一颗茫然的心无处安放，是不用担心都市的喧哗将你淹没。只要不是你自甘沉沦，只要你没有人为的为你那颗柔软的心锁上镣铐，只要你愿意，桂林，总有那么一个地方，可以供你与上帝，与自己进行一场心灵的对话。

到桂林上大学以来，我去得最多的地方就是广西师大王城校区，每次去那必爬独秀峰，每次去，我不安的心灵都会奇迹般地归于宁静，同时带给我对人生更达观透彻的领悟。

王城每年都会吸引一大批慕名前来参观的游客，人们漫步行走在这，随着导游耐心细心的讲解，坐着时空穿越机，去触摸那厚实而雕刻精美的栏杆上，某个公主或是王妃独自凭栏远眺时，留下的余温，去聆听孙中山先生在讲台上的热血澎湃，抑扬顿挫的演说，去感受革命青年高声呼应，决心挥旗北伐的万丈豪情。

在每一次心情变得浮躁，对现实对前路充满困惑时，我总会一个人去爬独秀峰，站在高高的峰顶，任风儿吹乱头发，拂过面颊，接受大自然神圣的洗礼，洗净世俗尘埃，洗净一切烦恼迷茫。

凭栏远眺，泼墨山水画中的桂林尽收眼底。站在高高的峰顶，历史人物一一浮现眼前，他们曾经是怀着怎样的心情登上独秀峰呢？独秀峰就像是一个巨人，让人们踩在他的肩膀上，眺望人生远路，站得高自然看得远。

看着石阶上密密麻麻不断往上攀爬的人群，我不由得感慨，做人就要学独秀峰，你看他虽孤单的矗立在王城，甚至没有远处群山的茂密丛林，没有奇花野草，但他却吸引了大批的游客来攀爬。孤独何惧，只要自己站得足够的高，形成自己独具风骚的个性，自然不平凡，自然会令人仰望，让无数的人攀爬，学习，作诗咏赞。看那些挤挤嚷嚷的群山，他们害怕孤单，耐不住寂寞，反而陷入了另一种平庸的寂寞。

我们青年学子是不是更要从独秀峰身上学到一点什么呢？在这个霓虹灯闪烁着刺眼光芒，高科技电子产品充斥着人们的每条感觉神经的时代，你是否感觉无比的浮躁和茫然？当你某个时候独处一室时，你是否感到焦灼不安？当你加入人群时，却又感到空虚和惶惶。在大学里我观察到一个很有趣的情况，许多同学听了学长的话，说上了大学就不要像高中一样一个人埋首书堆，要多交游，多参加集体活动，提高自己的社交能力，认识更多的人，为自己的未来织好一张人脉网。这句话没有错，但一些同学实行起来，却变得头重脚轻，他们花费太多时间在交友和集体活动上，过分依赖于群体，倘若叫他一个人捧了尼采的《偶像的黄昏》或是柏拉图的《理想国》端坐在图书馆，恐怕他的螺丝屁股是坐不住的了。其实人脉这东西，也是挺讲究缘分和个人人格魅力的，当中最重要的还是潜下心来，提升自己的思想境界和实力，而不是专心于认识多少人，今天去这喝酒明天又去那唱k，别人看起来你这个人嘻嘻哈哈的，日子过得热热闹闹的，去哪都能呼朋唤友，但你只不过是个平庸随和的小市民罢了，而你认识的那些人，还不是一样的半斤八两？因为你自己没有上去，包括思想境界，文化修养，知识储备，你不能更上一层楼去结识更牛的人，一旦你的知识境界，思想境界提高了你就能登上更高的台阶，那时你的人脉自然也有了。就好比我们农村的孩子，正是我们小学，中学时，把大部分的时间花在刻苦读书上，才能跳出农门，爬上大学这个人生更高层次的台阶，才有可能认识这些知书达理，博学多才的人。倘若中学时我们像其他人一样，把很多时间用于交游，而沉不住心来读书，结识那么多人，倒是可以在农忙时轻松的叫上一大帮朋友来帮我们插田割禾杀猪打粑粑的。你花费心思在你那个小圈子里认识很多人，不过就像一个能说会道嘻嘻哈哈随便踏进一家就有人请喝茶的妖娆媒婆罢，成天讨论的无非是隔壁家王二麻子吃了大蒜去相亲刚开口就把张三的闺女张小花熏得上吐下泻，然后一大群人围在那大笑半天，直到全村人大街小巷都对王二麻子吃了大蒜去相亲这事一本正经神采飞扬口水横飞地叽里呱啦了大半年，然后大家终于发现了一个真理就是相亲时一定不要吃大蒜。

如独秀峰，正是他不怕孤独，耐得住寂寞，潜心把自己打造得独具一格，富有个性和魅力，让自己站得更高看得更远，而不是与平庸的山抱团凑热闹，才引来无数游客仰望他，攀爬他。君王要以他为中心修建王城，诗人要为他赋诗，文人骚客要为他题词刻字，历史上的风流人物要踩在他的肩膀上思考人生，展望未来，以独秀峰孤傲无畏的精神来激励自己。

文章来源：http://m.qg13.com/q/5269211.html

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