同性恋是一种对同性产生性爱的思想和感情,并以同性为满足性欲的对象的性心理障碍。同性恋从性爱本身来说尽管不一定异常,但性发育和性定向可伴发心理障碍,因而常感到焦虑、抑郁与内心痛苦。同性恋属于性指向障碍。
在我国,由于同性恋行为为传统社会文化所不齿,故悄然行事,他人难以得知,因而有同性恋行为的人比暴露出来的要多得多。但与西方国家相比,仍然要少得多。根据西方学者的调查,从单一的异性恋到单一的同性恋,其比例分布情况大致如下:
单一的异性恋35%
主导异性恋,偶尔的同性恋35%
主导异性恋,次数稍多的同性恋20%
异性恋与同性恋几乎相等2%
主导同性恋,次数稍多的异性恋2%
主导同性恋,偶尔的异性恋2%
单一的同性恋14%
一、临床表现:
同性恋可分为素质性同性恋(真性同性恋)和境遇性同性恋(假性同性恋),在男性同性恋和女性同性恋中应予以辨认。
男性同性恋中被动型的一方往往是真正的同性恋,另一方可能是同性恋者,也可能是出于暂时的感情联系或性欲较强的健康人。女性同性恋中主动型的一方往往是真正的同性恋者,另一方可能是同性恋者,也可能是正常人。一般讲,女性同性恋比男性同性恋持续的时间更久,甚至可持续到中年以后。
同性恋者在幼年时即可出现种种迹象,如爱扮演异性角色等,但这些迹象常常是模糊而不自觉的,只有到了青春期开始后,同性恋行为才会突显出来。
同性恋的临床表现主要是:男性同性恋者的行为带有女人味,俗称娘娘腔,喜欢按照女性的活动方式活动,如言谈、动作模仿女性,从事女性擅长的工作等。当然相当多的男性同性恋者仍可保留粗犷的男子气息。男性同性恋者的性行为主要是口交、鸡奸和相互手淫。女性同性恋者的行为则带有男子气息,俗称假小子,喜欢从事男性的活动和以男性的方式办事,但也有相当一部分女性同性恋者仍可保留女性特有的言谈举止等特点。女性同性恋者的性行为主要是舔阴、抚摸乳房和相互手淫,少数也用器具插入阴道摩擦。
同性恋者在失去同性恋关系或被人知晓面对社会压力时,会产生严重的焦虑或抑郁反应,即使能维持同性恋关系也无他人知晓,同样也常常会背负沉重的精神包袱而苦恼万分。个别的同性恋者由于不堪忍受精神折磨而企图自杀。同性恋者虽然可有与异性正常的性行为,但性爱倾向明显减弱或缺乏,因而难以建立与维持同异性成员的家庭关系。
二、诊断要点:
同性恋的诊断要点为:
一是对同性产生性爱的思想和感情,而不管是否发生性行为。
二是对异性毫无兴趣甚至厌恶。
“边缘”同性恋真的是同性恋吗?同性恋之中的不少人对现实中的自己及其心理状态不能接受,就慢慢地与通行的朋友建立了类似的同性恋的关系。那么,这些“边缘”同性恋真的是同性恋吗?今天就请专家为我们详细讲讲“边缘”同性恋。
28岁的刘先生几年前毕业于W市,与大学同学云(化名)恋爱三年,并已有一年多的性生活史。2年前,就在他们谈婚论嫁时,由于事业发展需要,张先生到武汉来开拓市场。在遭到女友的坚决反对之后,他俩因激烈的争吵而分手。来汉后,面对事业上的种种压力,孤独无助的他选择了网上消遣。或许是出于好奇,他拜访了“朋友”论坛,并根据网上的信息找到了“朋友”们聚会的场所。他说自己刚开始被那些“朋友”的热情及真诚所感动,后来也就成为其中一员。虽然他觉得不再孤独,有了爱的温馨体验,但是又出现了许多新的烦恼和焦虑。每当孤独时,自己会不自觉地进入那种场所,可是随之而来的则是后悔与担心,甚至是害怕。连他自己也不明白,一个堂堂正正的男子汉,怎么就成了另一个男人的爱人?
近年来类似“同性恋”故事,时有所闻。心理分析认为,虽然其表现形式酷似同性恋,但从其生理或心理的需要来看,只是一种过渡性的假性“同性恋”。这部分人群有着许多共同之处:进入青春期后,体内性的驱动和渴求爱的本能使他们躁动不安,但又因种种原因,如婚恋失败、或是性意识的觉醒、体内性欲望的强烈冲动及其随之而来的身体和心理的种种反应,使他们不得不控制这种内在的冲动和必须采取掩饰行为。但正如弗洛伊德所分析的那样:当人们越是要控制这些本我的冲动,他们的自我意识里这些冲动将会变得更为突出。但是,他们的文化素质和身份使之还必须压抑它。于是,在压抑原始冲动而又没能得到升华时,便选择了类似同性恋的生活方式,并跨越了人们较能接受的友情形式,产生了互相拥抱、接吻、触摸乃至效仿同性恋的体交行为,以满足爱与被爱的、身体与心理的需求。
被欲望与焦虑所困惑,急欲与他人建立亲密关系以摆脱感情孤独而进入同性恋的“边缘”同性恋者,由于被这种不稳定、不安全(担心艾滋病的侵扰)、不被社会所接纳的关系所困扰,往往更加痛苦。
叶青是个忙碌的单亲妈妈。学历不高的她非常争强好胜,对工作非常看重,在事业上很有些建树,对儿子的要求也难免高了起来。叶青其实根本没有时间照顾儿子,儿子沈畅一岁时就被送到寄宿幼儿园。
叶青对沈畅一直抱有很高的期望,高标准严要求,总是告诫他,男生就要坚强,就要努力,就要成绩好,就要顶天立地。
让她震惊和难过的是,她发现自己的儿子竟然成了同性恋,不仅活跃在同性恋网络社区,和他的男朋友在社区结婚了,而且与几个哥哥有性关系。更让叶青难以容忍的是,沈畅竟然经常将男朋友带到家里发生性关系,还因为感情危机情绪波动不去上学了。叶青已经不再奢望沈畅能考上好大学,她担心儿子这事被老师和同学知道,他如何做人呀?
那还是小升初考试,沈畅考得特别糟糕,怕被妈妈打,不敢回家,走了很久,迷路了。就在他孤立无援的时候,一位大哥哥帮助了他,把他带回家,哥哥温柔地抚摩他全身。沈畅第一次感到被人关怀,在哥哥的引领下,沈畅也抚摩他。第二天哥哥把沈畅送回家,沈畅的妈妈对这位好心人千恩万谢。从此沈畅的生活中就多了一个爱他的人。
整个暑假沈畅都和大哥哥在一起,他第一次感受到做女生被男人疼爱轻松而幸福。沈畅特别希望依偎在哥哥身边,哥哥告诉他,如果他愿意,哥哥可以养他一辈子,并且不要求他学习,不要求他做一切他不喜欢做的事情,沈畅内心充满了感激,他对哥哥言听计从,并且在性行为中他感受到从未有过的快乐,甚至有些上瘾,他离不开哥哥。后来哥哥到外地去了,沈畅开始到同性恋社区寻找新的性伙伴,衣着和语言也越来越女性化了。
解读同性性爱的心理取向
人的性爱取向分为两大类,一是单性恋,包括绝大多数人选择的异性性爱和婚姻;还有就是同性恋。二是双性恋,对两性的爱同时存在和接纳,这样的人大多会有异性间的婚姻关系,同时有同性的恋人,两种情感不相互排斥。
同性恋的性爱倾向,包括思想、情感以及性爱行为指向都是同性,人类历史上一直存在同性恋倾向。
对于同性恋成因,有先天说和后天说两大类。先天说是指生理因素,遗传基因、激素水平、大脑结构的影响等等。后天说则主要与家庭背景和社会因素有着密切的关系,如其他同性恋者的诱惑;特定时尚、思潮影响;母强父弱,家庭教育失当等。如果先天说的假设成立,这些人通过变性手术,使之回归生理支持的性别是比较理想的归宿。
家庭环境和社会因素对性别倾向确立所起的作用一样不容忽视。后天说还可以细化为素质型和境遇型。素质型与家庭教育有着密切的关系,是幼年时期心理形成过程中性别选择的烙印;而境遇型往往是进入青春期前后环境造成的。沈畅属于境遇型,如果接受系统的心理辅导完全可以重新悦纳自己的性别。
同性恋是指一个人无论在性爱、心理、情感及社交上的兴趣,主要对象均为同性别的人,这样的兴趣并未从外显行为中表露出来。那些对与同性产生爱情、性欲或恋慕,称为同性恋者。
1973年,美国心理协会、美国精神医学会,将同性恋行为自疾病分类系统去除。对于同性恋的定义更正为:同性恋是指一个人无论在性爱、心理、情感及社交上的兴趣,主要对象均为同性别的人,这样的兴趣并未从外显行为中表露出来.从这里我们可以看到,同性恋并不单单指的是性取向问题,很多出于好奇,被迫等原因与同性发生性关系的人并不是同性恋
2001年4月20日,《中国精神障碍分类与诊断标准》第三版出版,在诊断标准中对同性恋的定义非常详细,同性恋的性活动并非一定是心理异常。由此,同性恋不再被统划为病态。不再把同性恋看作一种病态心理,这是中国大陆社会的一个进步。
同性恋形成?
1:在关于什么因素决定一个人的性取向问题上存有很多争议(特别是关于环境和基因方面的争议):究竟性取向是天生的还是后天的,是不可变的还是可选择的。有些人认为同性恋是一个学习行为。但也有人认为,如果同性恋是一种学习行为的话,应该可以通过让同性恋者学习异性恋者的性觉醒、性刺激和性行为来改变同性恋取向,但是这事实上是很困难的。他们声称一定有一种先天的因素使得大部分人们对异性产生性欲。这些因素也在同性恋者身上体现,只是同性恋是其中非典型的例子。
2:大多数同性恋者是天生的。在人们传统思维中,"大部分男人爱女人,所以男人应该爱女人,所以男人爱男人是不正常的"。人们约定俗成的上述观念没有任何逻辑推理可言,这是典型的"幼稚归纳推理",其本质纯粹是"感觉"而已。实际的情况是:大部分人是异性恋,少数人是同性恋。这个才是正常现象。所有人都是异性恋的所谓"正常"在有文字记载的任何时期的任何民族都没有出现过。当然,也有一些同性恋是后天逆转的,这些和家庭影响、社会风气有关。而早年的家庭影响则相当的巨大。比如在军队里,同性恋的情况间或发生。社会风气也会影响人们的性取向。在西方的古希腊和中国的魏晋南北朝,是一个男子注重仪容风貌的年代,那个时代,同性恋现象也最为盛行。古希腊著名人物柏拉图和苏格拉底,都是同性恋者,在他们观念中,成年男子和青年男子的爱情比男人和女人的爱情要高尚。
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