以山泉之净,渡野夫之尘
----印象赵广清
“认识”山泉,是个偶然的机会,无意中在网上看到关于用玉米叶作画的链接,觉得很好奇,打开一看,惊呆了:如此多关于山泉的网页!以山泉之净,渡野夫之尘
据网上载,山泉,本名赵广清,字山泉,名清水,号东方野夫。出生于吉林省
吉林市的农村,硕士研究生毕业。高级职称,从事书画教学及研究40多年。他受外公(是三代宫廷家具雕花的十两木匠)影响,从小酷爱书画艺术。年少时有缘暗随郭文翰,赵忠尧,侯文毅,杜华光等右派名家学书习画,篆刻诗文。15岁在当地便小有名气。18岁参加工作,干过农活,当过电工,开过拖拉机,农民夜校教员,报社通
讯员,后任县乡文化馆站的小官,能经常听到大师们的讲座,到艺术学院学美术专科,本科和研究生课程。参加各种各样的实用美术创作、研讨班,专题训练班等。经常参加国内外大小不同的书画笔会活动,经常访名问雅,广交书画豪杰,游历名山大川,了解风土人情,赏尽大自然的风光美景,积淀了丰厚的文化艺术底蕴。后来,有幸进入首都师大中国书法文化艺术研究院,欧阳中石门下3年,系统修完了书法文化艺术硕研课程。他亲手缔造了“博妙斋”工作室。他所创作的作品和教过的学生无计其数。也许正是出生于乡土,才让他对东北这片黑土地有独特的深情与挚爱,2007年他推出了以“记录自己,繁荣家乡,弘扬祖国传统文化艺术。”的创作理念。用原汁原味的大众生活为题材,用复杂而精练的创作技巧,用家乡人废弃的玉米叶皮做原料,亲手制作了五大系列,多种风格。这也是他在艺术领域独具匠心不可复制模仿的、也无人能超越的一大成就。
这些都是网上对他的客观介绍,但是想要体会了解一个人,就要从他的作品、生活轨迹入手。
艺术创作离不开生活,越是淳厚的作品,越是氤氲着生活的气息。正是因为他受家族的熏陶和多年在农村生活的经历,才让他积淀了太多的创作源泉和灵感,才为后来进入专业艺术学府师从名师打下坚实的文化艺术基础,才有了今天卓越的成就,才无愧于今天的“山泉之净,野夫之境”!
“山”之仁!
仁者乐山!一个优秀的人,必定是个仁厚之人,必定是他的仁爱之心厚重之德这种人性上的大爱来支撑。赵先生曾经兼做过好多种职业,但最终他选择的是美术教师这一职业,无论是在创作,还是在美术教学上,他都以严谨的学风教风,专业的教法来对待。他的教学先后获国家3项专利。独创广清书画AA制教学法,即一对一个性教学,同时能教上百名学生不雷同并短期见奇效的教学方法。打破几千年传统的教学模式。曾经有多名学生因为家庭原因而受到他的无私资助最终考入高等艺术学府,有的留在了美术专业高校执教,有的做了职业画家,更有不计其数的学生已经考入高等美术学府或正在求学的路上。以至于每年的教师节都会有好多饱含深情的笔触表达敬意,以至于他每年的那几天不得不把手机特殊设置,不然会有太多的盛情推却不了。这些都是源于他对美术的热爱,对学生的仁爱,更是一个“师者”的大爱。对于学子们来讲,赵先生就是座大山:沉稳中不失嶙峋,伟岸中不失灵逸,竞秀中不失胸怀,幽深中不失坦荡。雨雪不岿,时光不畏,风林大千,回声寰宇,可靠,可敬,可亲!
“泉”之净
智者乐水!水的柔韧畅鸣清澈,是品性,更是力量!逶迤潺澹中,有湍流险滩暗礁,有坦途欢呼雀跃,但不管怎样,它都要流向益处,流向江河,润泽万物,荡涤世间,以一身洁净,以一袭素色!赵先生的玉米叶画作,还有他所发明的建筑和装饰材料、绿色生态胶,都是以生态物为原料,取之于天然,用之于人类,变废为宝,减
少污染,也给植物以更鲜活更持久的生命力。人类与自然本身就应该相承相惜甚至合一,自然界的轮回,让玉米叶这个原本只是薪火的功效传袭了无数年,令这个鲜活的生命黯然无语,那拼却一醉的最后光亮点燃了赵先生的灵感,让他们的世界相通相融。叶子在赵先生手中,经过十几年的苦心钻研,将叶皮用水洗、泡、漂、蒸、熏、熨、烫;再选、裁、剪、拼、透、雕、贴、写、印、裱等30多道工序的技术处理,最终制作出惟妙惟肖、雅俗共赏的各种艺术臻品。一种怜惜,叶子活了,鲜活在纯真拙朴的静默之美;一份感动,叶子醉了,醉舞于红尘阆苑的精阁之阔;一份灵性,叶子美了,婉约于熙攘凡夫的天地之间。垢净明存,徐风过耳,泉水铮鸣,流淌永昼,泉水,正是以这样干净的品格,柔韧的毅力,给自然以清澈,给生灵以滋润,给世界以洗涤,给心灵以大美!
“野”之博
“野,郊外也。”甲骨文的野字是由土及地上的树木所组成,表现出野外的风景,由郊外引申为民间等意义。赵先生对自己的评价就是:山野村夫,民间艺人。当然这是自谦。而我要说,正是这个“野”字,成就了他的前半生-----来自于乡野:对白山黑水的挚爱,对自然天然的体悟,对桃源悠然的向往;来自于心野:不甘心只做个美术教师,要在多个领域开拓新路,要把自己的作品推向巅峰,让大世界认识自我的小世界,把天然的囹圄破解成蝶翩然起舞;来自于狂野:他的画风不拘泥于技巧,气势磅礴,运笔神妙,挥毫泼墨,栩栩如生,纵情山水,驰骋画坛;来自于视野:赵先生深知,只有民族的,才是世界的!只有自然的,才是大雅的。所以他的玉米叶画,乃至他的以玉米叶为原料的建筑材料和用几种天然原料制成的胶,都是取之于本土,服务于社会,最终唱响于世界的,为中国扬名出彩。他的玉叶平面画、玉叶浮雕、圆雕精品及新能源纯环保的建筑装饰装潢材料等5项国家发明专利产品都即将在建筑和文化艺术产业中占领市场,赵先生也不单是位画家,艺术家,不久也会成为一个成熟的企
业家,并且还即将建造一个占地20万公顷的文化艺术产业生态园。好个“野”字!让赵先生生命华彩成就斐然。他的作品2次在中国美术馆展出;3次在日本展出;1次在加拿大展出;3次进国际拍卖行。有70余幅分别被9个国家和地区和国际友人收藏。他与美籍华人加拿大世界多元文化学院院长郭农博士及原中日友好文化艺术交流协会会长福田一郎先生等人建立了深厚的友谊。
“夫”之大
生长在吉林这个山清水秀的文化名城,吉祥天佑、林碧水秀的家乡,给了赵先生诗意灵性的情怀气质和旷达乐生的大美境界,让他的眼里充满了对远方的眺望,心中涌动着对生活的深情,肩头上扛得起对社会的责任担当。近日,联合国契约组织联盟把赵先生吸收为艺企联盟成员,是中国五十位艺术家被这一国际组织通过企业扶持打#p#分页标题#e#
造世界艺术产业之一,这也意味着赵先生的艺术成就将以产业化的方式走向世界,全球共享!今年电影界饕餮盛典----中国第24届金鸡百花电影节9月16---19日在吉林市举行,赵先生的手工制作的玉叶臻品作品共50套100组,分为4种规格,将作为电影节LOGO和吉祥物形象做为授权纪念品呈现在电影节上,在红色绒布的背景下,吉祥物显得更加熠熠生辉,活灵活现,这是吉林市的骄傲,也是中国画坛的传奇!玉米叶作品,在蒙太奇的语言里又被赋予了新的释义。网上评价赵广清先生是一位擅于在水墨山水中表现哲学思想的画家,他自己也说:“艺术创造就是对生命的寻问,生命非常短暂,历史则无比悠久,唯有艺术创造才能开辟一个永恒的可能。将哲学融于绘画中达到形与神通,技与道和,入神而征圣的境界,自觉寻求心灵与自然的完美契合是每个画家的责任和使命。”由此看得出,他真的是一位崇尚创新“道法自然”的画家,运用道家的阴阳五行原理在画面构图中体现了“对立统一”的美的成因,阳刚阴柔,恢弘洞达,皆成妙境。
“夫者,大也”!赵先生多年的艺术沉淀,真可谓是位有大境界的人,他把气韵横生的神妙表现在“一山一水有性情,一草一木栖神明”的画面中,表现出“直参造化”的精神境界,表现在为社会留下艺术瑰宝创造价值中。也就是说,只有把自己放在自然中,才能有张弛有度收放自如的画境。“夫”之魂,体现了道家文化:大自然是人类赖以生存的环境,追求人与自然和谐相处的天人合一境界;体现了儒家文化:积极进取、建功立业,世界是展现才华的舞台;体现了佛家文化:慈爱众生,无私奉献。
华夏千秋梦,玉叶大文章。山泉洗纤尘,野夫敢担当。
认识赵先生,用眼睛;走进赵先生,却要用心灵!
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宋环如
青纱碧影,鬘发流赮。风扬水皱,湫润波幽,断桥翘楚,绣伞未泯风尘浮肩愁。菱花空瘦,红笺不尽相思离殇忧。烟楼寒渚,风逝了音容,雨散了泪瞳。
玉袖轻寒,琴韵柔绵,容颜若水惹君怜。绣阁香残,词卷萦烟,奈何情深尘缘浅。若耶挥手,枯萎了一纸繁华,雨中吟舞,凋落了满庭残花。谁在梦里展一卷执手相依画,醉了红颜娇柔的心,一幕朝夕,遗下孑身琴哑。
青衫秀发,碾墨泼洒,雨中拈花,镜前梳发,君可记那一幕幻梦笑盈颊。枯树寒鸦,风拂云霞,一曲雾里观花怎换得逝去的风雅。古道瘦马,望不穿遮眼尘沙,戎马轻跋,横笛催断了霜华。
尘起,剑鸣,雨落,血零,三生约定,百年相逢,沙场低吟,谁负了那一世柔情。天外飞花,谁的泪滴落风沙,碎了一地相依的情话。断桥挥别,为伊守得一生繁花,青纱相赠,与君盟订千世温情。夜冥,风静,谁的魂化为雨中的梦,还伊三生曲终。
临风沐月,温一壶花酒,抚一曲离愁,断桥相守,候君归眸。日复一日,年又一年,雪落雨飘,花谢香消,流年憔悴了如水的容颜,风起夜谧,谁依旧锁面浅眠,欲语却潸。
花容倦,细水潺,硝烟静偃,青骢销魂携纱还。风卷残烟,雾掩青衫,谁的脚步沉陷忘川久久流连。风起的夜晚,谁盈笑嫣然,翩翩浮进了香散的深院,轻吻含泪的脸。灯火阑珊,残月漫敛,千年情缘怎可一梦倾还,满笺墨残,道不尽隔世心酸。雨轻落,花梦散,谁不忍撩泫那双深情的眼,却不得不转身翩然。
只道等君断桥浅,为何每一瞬綦切的翘盼仅换回了睒眼的相侬相伴。雨湿了纸扇,风凉了酒暖,那一幅未完的画卷,谁会落笔执砚研尽红尘化浮烟。凡尘万千,只愿君酣妾挑弦,深阁清唱笑看朝晚。情深,燃不起心死的寂然,花繁,织不全相识相知的缠绵,为君抚一曲相别恋,待到花开彼岸含笑把盏再续未了缘。
香榻清寒,烛光悠然,谁拨乱了琴弦,惊醒了一世幽梦,落下清泪盈笺。庭院花残,香消了笔尖,雨中拈指,谁乱了君的发,血染了一袭青衫。
愿君此去万事安然,断桥执伞候君还。庭院残花香未散,月下把盏笙歌断。
轩窗前,水寒烟,青纱掩去了笑脸,夜幽暗,花无眠,琴音散落了温馨的香案。漫理发,轻拈簪,花海中谁为君舞尽三生风雅,吹散满身尘沙。蝶舞天涯,断桥飞花,那一纸尘梦落寞了谁的芳华。
独欢,是一个人的热闹。独,有一点落寞,有一丝薄凉。欢,也不过是清欢,也不过是寡欢。
独欢,要的是沉静之味,要的是孤雅之趣,要的就是,心灵在不被打扰中,觅得大自在大快活。
一个人的灵魂,只有在独处中,才能洞照见自身的澄澈与明亮,才能盛享到生命的葳蕤与蓬勃。
也就是说,只有独处,才能把迷失在喧嚣尘世里的自己给找回来。
其实,生活,为每一个生命都安排了丰盛的精神筵席,只有心灵快乐的人,才能回到它的原乡。
在我看来,一个人,能够独欢,一定是学会了精神厮守着精神,花开独妍,自嗅其香;一定是懂得了灵魂坐在灵魂的对面,把盏言欢,喜乐对酌。
独欢的最高意境是,生命在宁谧中躲起来,然后与另一个自己,在更辽远的宁谧中玩捉迷藏的游戏。
真可谓,天地空旷,生命独欢。
独欢的人,丰沛的心性,常常在寂静中,才能释放出真正的自由来。独欢与群体狂欢最大区别是,群体的狂欢,兴奋更多地流转在肢体和面目上,而独欢,则是在沉静中,获得心灵最大范围的奔放与逍遥。
独欢的人,也许幽僻,但一定明媚。因为独欢的人,一定是一个会玩的人。他们在自我的精神世界里,让枯燥蓬勃,让寂寞吐蕊,让简单深刻,让宁静丰富,他们通过释放自己,进而让整个人生波光潋滟。
独欢是心灵的一种特别的盛开,生命,以这样一种春天的盎然气象,来体现自身的强大,进而对抗人生秋的萧索,冬的凛冽。
实际上,生命,若快乐,就是强大,若能不借外在独自快乐,就是无比的强大。
一个人,即便一辈子遭遇过许许多多的失败,若能始终快乐,便收获了生命中最伟大的成功。
我相信,每一个从苦难中走出来的人,一定是能够独欢的人。他们用这种特别的方式,喂养着自己的精神,强大着自己的灵魂。
这是生命的寂静独舞,这样的人,未必能战胜苦难,但一定能消化苦难,他们用微笑与坚毅,挣脱命运的束缚,搀扶着自己,走出人生的困境。
独欢,是生命的佛性。这样的人,是打不败的。
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