四书五经名言78条。

“戴仁而行，抱义而处，虽有暴政，不更其所，其自立有如此者。”对于四书五经名言的编辑工作我投入了许多心思和时间。名人名言让我们深刻认识人生的真谛，名人格言告诉我们应该怎样度过人生。我真切地希望这些句子能够给你们带来一些积极的改变！

四书五经名言(1--20条)

1、周者，周代也；易者，变易，简易，不易也。——《周易》

2、大道废物有义；智慧有大假；六亲不孝；在一个国家的昏睡中有忠臣。

3、在上位不陵下，在下位不援上

4、直哉史鱼！邦有道如矢，邦无道如矢

5、委委佗佗，如山如河。《诗经·?br />人而无仪，不死作甚？

6、苏格拉底——产婆术（问答法）——西方第一个采用启发式教学。

7、夸美纽斯——《大教学论》——近代最早的一部教育学著作——近代独立形态教育学的开端——学年制、班级授课制——泛智教育。

8、善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。

9、我最喜欢的一句话是：三人行，必有我师焉。因为这句话我觉得让我触动很大，我们应该要学习其他人的优点，这样才能有所进步。

10、五色使人眼瞎，五声使人耳聋，五味使人冷静，疾驰狩猎使人疯狂，珍稀物品使人为害。是圣人，是为了肚子，不是为了眼睛，所以去拿这个吧。

11、德日新，万邦惟怀；志自满，九族乃离．

12、爱不是亲近，而是它的仁慈；不治病的人是聪明人；有礼貌的人不回答，而尊重别人。

13、为山九仞，半途而废。

14、若抬高，必自下；若陟遐，必自迩

15、一个学者不能没有恒心。他还有很长的路要走。仁以为已经不重了？死后，不太远？死去的仿佛，不愿日夜放弃。

16、言必虑其所终，而行必稽其所敝

17、宽而粟，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。——《尚书》

18、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——《论语》

19、惟事事，乃其有备，早为之所

20、众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。

四书五经名言(21--40条)

21、无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定乾坤。——《周易》

22、看不见，所以清楚；不自起，如此开放；不自裁，如此有功；不要骄傲，就这么久。

23、.君子以其不受为义，以其不杀为仁

24、颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。——《孟子》

25、与人为善，舍己从人，取人之乐思善。

26、德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺

27、我最喜欢四书《论语》里这几句：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

28、戴仁而行，抱义而处，虽有暴政，不更其所，其自立有如此者

29、为人臣下者，有谏而无讪，有亡而无疾

30、天地对万物都是无情的、卑微的。圣人对他的子民不仁慈。天与地有重叠吗？空而百折不挠，动而不止。与其说得太多，不如保持中立。

31、抛弃神圣的智慧，人受益百倍；放弃仁义，以孝报恩；决不放弃自己利益的人是小偷；这三个，作为不足。所以你要属于，看到平淡的小私欲。

32、心在爱，休息不说！中心藏，怎么天忘！

33、能自得师者王，谓人莫己若者亡

34、貌日恭，言日从，视日明，听日聪，思曰睿

35、很好，我很好；不善良，我也善良，善良的美德。如果我相信，我就相信；如果你不相信，我相信。

36、若有一介臣，断断兮，无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之。人之彦圣，其心好之，不啻若其口出，寔能容之。以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！——《尚书》

37、都让人看到了当时的美好。

38、劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。

39、慈悲是仁的根本；羞耻的心，公义的结局。逆来顺受的心，结束了仪式；明辨是非的心是智慧的终结。人有四体，他的身子也有四体。

40、教育的起源——神话起源（最古老）——生物起源（第一个正式提出，利托尔诺、沛西·能）——心理起源（无意识模仿，孟禄）。

四书五经名言(41--60条)

41、恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦者

42、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。

43、每个人都有自己，我却固执而卑鄙。我和其他人不同，但是我喜欢我的妈妈。

44、我思昔人，实获我心！

45、君子比串通好，小人比串通坏。

46、得到三个朋友的人失去三个朋友。朋友直了，朋友明白了，朋友多了，就好了。朋友是被遗弃的，友好的，朋友是奉承的，伤害的。

47、教育概念——广义（社会、家庭、学校）；狭义（学校教育）——孟子：最早将“教”和“育”连用——许慎，《说文解字》，最早对教育进行解释。

48、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也！ 儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也

49、视远惟明，听德惟聪。

50、汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。

51、例如，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这句话出自文学家郑板桥的《题西林壁》；“自古多情空余恨，此恨绵绵无绝期”这句话出自唐代诗人李商隐的《无题》；“学如逆水行舟，不进则退”这句话出自宋代理学家朱熹的《四书章句集注》。

52、君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫

53、智慧统治国家，是国家的窃贼；治理一个没有智慧的国家是一件幸事。

54、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心；礼之端也；是非之心，智之端也 诚于中，形于外

55、若农服田，力穑乃亦有秋

56、学记——教育学的雏形——人类历史上最早出现专门论述教育问题的著作——“化民成俗，其必由学”“建国军民，教学为先”（教育与政治的关系，社会本位论）——“时教必有正业，退息必有居学”（课内与课外相结合）——“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”（启发式教学）——“学不躐等”“不凌节而施”（循序渐进）。

57、四书五经里描写时间的句子有很多，其中映像最深刻的还是《论语》里的那句“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”，这是中学学过的课文，到现在都还映像深刻。

58、人无于水监，当于民监

59、静言庸违，象恭滔天。

60、因为讲的都是人生哲理！意思是:三十岁开始自立，四十岁面对一切事情都能明白其中之理而不被迷惑，五十岁了解宇宙自然之理，六十岁时对别人所说的话能分清是非，七十岁便能随心所欲、随意而为，但一切行为都不会超越规矩准则的。

四书五经名言(61--80条)

61、言人之不善，当知后患何？

62、靠武力说服别人是不够的。用人民的美德、中心的悦和真诚的服务。

63、教育法学是运用法学理论研究和解释教育法律现象及其产生、发展规律的一门法学分支学科。

64、任贤勿贰，去邪勿疑。——《尚书》

65、为善差别，同归于治；为恶差别，同归于乱

66、四书为《孟子》论语》《诗经》《礼记》，四书中独爱诗经一书更多不管是《诗经·国风·周南·关雎》里的关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·秦风·蒹葭》里的蒹葭苍苍，白露为霜。

67、这些名言都具有鲜明的文化内涵和深刻的哲理思考，是中华文化宝库中的重要组成部分，对于人们的思想品质和行为准则都有着重要的影响。

68、可与人言而不言，失人（错过人才）；不行言而与之言，走嘴。知者不失人，亦不走嘴。

69、直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲

70、毕竟，安静，安静的回归生活。每日回归秩序，每日知晓。无知的人是邪恶的。

71、做工作的人统治，做工作的人统治；治理他人者吃他人。治理他人者吃他人。

72、最灵繁的人也看不见我们的背脊2。、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索3。、世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的心灵4。、三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。

73、贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。

74、食色，性也。——《孟子》

75、歌是完整的，废是直的，萧条是满的，新是开放的，少是获得的，多是迷茫的。是为了世界拥抱圣人。

76、皇天无亲，惟德是辅；民气无常，惟惠之怀

77、言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名

78、知为人子，然后可以为人父；知为人臣，然后可以为人君；知事人，然后能使人。

文章来源：http://m.qg13.com/q/5497572.html

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