庄子的经典名言(大全75句)。

“窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》。”名人的名言可以帮助我们树立正确的人生观和价值观，名人格言能够拓展我们的视野。你在找的哪些至理格言呢？编辑经过筛选整理为大家搜集了庄子的经典名言的相关资讯，非常感谢您对这句话的支持和关注使我感到异常欣喜！

庄子的经典名言【篇1】

1、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。

2、良吠不是良犬，良言不是良人。

3、物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。

4、此即彼,彼即此,彼无是非的区别,此也无是非的区别。中国人没有多少是非观念、真理意识,诸子百家都是教导人们混淆是非,不辨善恶,或以恶为善如儒家以束缚人之恶德为善德,法家以暴力、诡计为善行。

5、忘己之人，是之谓入于天。

6、饮其乐，不择其乐；哀恸之地，不问其礼。

7、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

8、（名誉，是众人公用之物，不可以多索取。仁义，为先王暂住之所，只可以停留一宿，不可以久居。把仁义昭示于人，会招致众多责难。……以富有为正道的人，不肯让出俸禄；以名声显赫为正道的人，不肯让出名誉。贪恋权势的人，不能把权力让给他人。）四十九、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》

9、解释：旋转木轮，摩擦木条，木条燃烧。烧旺火炉，投入金属，金属熔化。

10、庄子的名言中有一句是：“大音希声，大象无形。”，这句话意味着最强大的力量常常是最隐秘的，我们应当珍惜那些不起眼但却具有巨大影响力的事物。

11、解释：及时雨降下了，却还要用池水灌溉，与雨水润泽万物相比，不是白费力气吗？

12、对善如水，水善则利万物而无争，在恶中为人，却不能征服强者。

13、名也，相也；知者必胜。两种武器都必须使用。世界

14、一个人如果是真正的有道德，就不可能真正有智慧。——雪莱

15、庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌.惠子曰：“与人居,长子老身,死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”

16、解释：对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限；对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约。

17、鱼游于江湖，逍遥于水，自由自在，甚至忘记了自己在水里；人每时每刻都在呼吸空气，反而忘记了人生活的空间存在着空气，人其实是自由自在地享受着空气。

18、指非点通过转喻的方式，如果不是指非点通过非转喻的方式；如果马是马，那它就不是马。天地一分也，万物一马也。万有说

19、人能空自己游遍世界，其所能害！

庄子的经典名言【篇2】

20、水是一面清澈澄明的镜子，它不仅可以为世人照须眉、正衣冠、正心性、鉴德行，它还是世间“平中准”的标准，可照天地万物，可为“道”之准绳。

21、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。

22、天能盖它，但不能承载它；地能承载它，但不能承载它；公路能承载它，但不能与它争辩。我们知道所有的事情都是对的，都是错的，我们不能选择所有的事情，也不能教导所有的事情，更不能放任所有的事情。庄子杂章天下

23、大度无隅，大器晚成。大象是看不见的。

24、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。

25、“认比木，自寇也;膏火，自煎也。”

26、解释：修养高尚的人心思就像一面镜子，对于外物是来者即照去者不留，应合事物本身从不有所隐藏，所以能够反映外物而又不因此损心劳神。

27、解释：下辈子的事情是不能预料的，过去的事情是不能追回来的。人生在世和世界万物相比不过是短短一瞬间，在还没有好好体会的时候，他就过去了或者嘎然而止。所以该珍惜的要珍惜，该放弃的要放弃，不要太执着、拘泥于一定事物之上，人活天地间要得其所不枉其一生就可以了。

28、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《天下》

29、我的生活中有悬崖，但我知道没有悬崖。

30、世界赞扬而无建议，世界也并非没有失望。

31、形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。

32、臭腐化为神奇，神奇复化为臭腐。

33、于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之：‘曰闻道百，以为莫己若者。’”——选译自《庄子·秋水》

34、解释：开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后，不再能见到整头的牛了。

35、一、典故介绍（节选）：

36、他们和平相处。他们的邻居互相对视着。他们听到了狗和鸡的叫声。

37、（阳朱说：“弟子们记住，品行贤德而又能去掉自以为贤的想法，哪里会不受爱戴呢！”三十五、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》

38、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》

庄子的经典名言【篇3】

39、梦饮者，丹而泣；做梦和哭泣的人在田野里打猎。自己的梦想，不知道自己的梦想。

40、不要忘记它的开始，而不是结束。

41、子之盛也。——《庄子·天地》

42、修其身而后交，善其谋而后动。——杨子

43、解释：君子以义相交，他们之间的交情常常像水一样平淡；小人以利相交，他们之间的交情常常像美酒一样甘甜。君子之间的交情虽平淡，却能保持长时间的亲近；小人之间的交情虽然甘甜，却一点也不牢固，容易断绝。

44、就出不个者，精诚十得的把说也，不精不诚，不能动人，故强哭者，虽悲不哀，强怒者，虽严不威，强我道对那者，虽比实不和。就出不个悲中开数风却成国人着子个别十得哀，就出不个怒未发着子个别十得威，就出不个我道对那未比实着子个别十得和。

45、庄子又说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静犹明，而况精神!圣人之心静乎!天地之鉴也，万物之镜也。夫虚静、恬淡、寂寞、无为者，天地之平而道德之至。”

46、解释：知道世事艰难，无可奈何却又能安于处境、顺应自然，这就是道德修养的最高境界。

47、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。

48、改变还是可以保存，同样是剪切，所有的改变都保存，小的变化还是剪切。康有为的政治专著。

49、安时（还是）处顺。（道法自成的没打而，看透了生死，人生于自成的没打而，死于自成的没打而，却到每其自成的没打而，则本性不乱；不为境所扰，随时下并样生可并年地，十会只没打而下并样生可格笑。不作道而用只看字典上的解释，太一般。语出《庄子。养生下并》：适来，样生子子时也；适去，样生子子顺也。安时下并样生可处顺，哀乐不能入也。）

50、浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以观无妄。《在宥》

51、解释：偶尔做好事不能得到好名声，偶尔做坏事也不会马上受到刑罚。

52、解释：野鸭的腿虽短，如果给它接上一段，它就会痛苦；仙鹤的腿虽然长，如果给他截去一段，它就会悲伤。说明强以为之，必然造成不幸和痛苦。

53、以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。

54、"天地与我并生，万物与我为一。"这句庄子名言将人与自然的联系紧密地表达出来，呼吁人们要与自然和谐相处，感受万物共生的美妙。

55、解释：古时侯，有个叫尾生的男子和心上人在桥下约会，等到河水上涨，女子还没有来，尾生为了不失信，抱住桥柱而被河水淹死。

56、他在《庄子》一书开篇《逍遥游》里就给了我们一个“北冥”和“南冥”的大水。他说：

57、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。

庄子的经典名言【篇4】

58、泉水干涸了,两条鱼为了生存,彼此用嘴里的湿气来喂对方,苟延残喘。但与其在死亡边缘这样互相扶持,还不如双方安定地回到大海,互不相识的来得好。

59、故纯朴不残，孰为鬃穑"子癫换伲孰为璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！

60、十全十美是上天的尺度，而要达到十全十美的这种愿望，则是人类的尺度。——歌德

61、他揉捏着，摇着，爬上九万里。

62、形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？

63、把所有的东西都赶走而不归还。

64、北冥有鱼，其名为鲲；化而为鸟，其名为鹏。

65、解释：人最大的悲哀是精神上的麻木与愚钝，肉体的死亡倒是还在其次。

66、逃避白天时光的感觉，忘记它。

67、察乎安危，宁于祸福，谨于去就，莫之能害也。

68、庄周游于雕陵之樊,一异鹊自南方来者,翼广七尺,目大运寸,感周之颡而集于栗林.庄周曰：“此何鸟哉,翼殷不逝,目大不?”蹇裳躩步,执弹而留之.一蝉,方得美荫而忘其身,螳蜋执翳而搏之,见得而忘其形；异鹊从而利之,见利而忘其真.庄周怵然曰：“噫!物固相累,二类相召也!”捐弹而反走,虞人逐而谇之.

69、夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也；使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！----《列御寇》

70、洪鼠狼俯伏在暗处，恭候鼠辈出来游玩，

71、朴素而天下莫能与争美。

72、解释：人生最高境界的快乐就是无所谓快乐，人生最大的荣誉是不追求荣誉。

73、周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。

74、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》

75、道藏在小里，言藏在大里。万有说

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