1.在心理学研究中,男性所报告的自己拥有的性伴侣数量始终高于女性,但这很大程度上是因为这些研究对象基本都是学生和年轻人,他们往往想让自己的回答符合别人对所谓“男子气概”的期望。相比之下,当研究者假称他们所说的话将会用测谎仪测定时,男性所报告的性伴侣数量会和女性相同。
2.当学生们被问及他们的朋友当中有多少在上一周做过爱的时候,结论是75~80%。但实际上真实的数字是不到5%。
3.根据韦弗(Weaver)与哈罗德(Herold)采访处于19~27岁之间的女性时的结果,13%的人有过第一次见面就与对方上床的经历,36%的人曾经和没有与自己确定恋爱关系的人做爱。所有的这些都证明了约炮最吸引人的地方在于它能带来的“性快感”。
4.人类学家海伦·费雪(HelenFisher)曾研究过在美国的约炮现象。她的研究显示大多数人都期望因一夜情可以作为一段较长时间的恋爱的契机。并且在她研究的事例中最终有33%的人达成了他们的目的。
5.乔斯林·文特来(JocelynWentland)和艾琪·莱斯(ElkeReissing)在研究“一夜情”“约炮”“炮友”“床伴”这些词语的微妙的差别时也得到了与上条大致相同的结论。与性别无关,男性和女性都更倾向于与自己有过一夜情的人继续约会,而不是与某个炮友。
6.其实这并不无道理。约炮是基于性事上的方便,但是一夜情是出于彼此之间的吸引,显然一夜情有更大的潜力来在彼此间传达更多的信息。
7.心理学家安德鲁·P·斯迈勒(AndrewP.Smiler)认为女性直觉上了解这个。在他的书《ChallengingCasanova:BeyondtheStereotypeofthePromiscuousYoungMale》认为社会中“约”文化的流行教会了女性将男人性上的随便作为交流中使诈的后门。
8.在1989年,心理学家伊莱恩·哈特菲尔德(ElaineHatfield)和罗素·克拉克(RussellClarke)设计了一个实验来搞清楚男性与女性在被约之后回应方式的不同。他们找到了一组大学生,让他们走到对面的异性旁边然后问他们一个问题,问题可能是这三个之一“今晚出去么?”,“今晚去我家么?”或者是“今晚你会和我上床吗?”当时正处于艾滋病威胁时期,意料之中的结果是,没有一个(0%)女性对男方提出的要求说好,但是大多数男性(71%)都答应了。
9.很难说哈特菲尔德和克拉克的实验是证明了男性的性欲望高于女性,还是说明女性足够聪明去意识到在光天化日之下提出约炮请求的这位男性不是连环杀人犯就是讨厌鬼,但是公平点来讲,我们其实也知道,嘴上说的做与实际上真的做又有不同。
10.如果参与者被要求坚持到底的话又会怎样?在2003年一家澳大利亚杂志《Seitenblicke》做了这个,他们将一位28岁的长的很帅的记者放到外面进行一项豪无节操的实验。该记者在不同的地方(旅馆,酒吧,咖啡馆)随机的搭讪了100位年龄在16~50岁之间的女性,他问她们“你想和我睡吗?”,他遇到了很多人骂他,还遇到了一个拉拉,但是剩下的99人中有6个人接受了他的请求。。。然后他把她们全睡了。(还是看脸啊)
恋爱中的错误心理6种心理当心致分手
1、过于理想化
这种人会把恋人过于理想化,把标准定得太高,超过了实际可能性。极大地缩小了择偶范围,减少了恋爱的成功率。特别是大龄青年,这种过于理想化的心理更为突出,结果一误再误。有这种心态的人要从理想化回到现实中来,及时调整择偶标准为时未晚。
2、以自我为中心
什么都要求对方听自己的,从不顾及对方是怎么想的,对方会有什么感受、需求、爱好已不重要,只要以自我为中心就好,恨不得将对方身上所有的个性都一网打尽,赶尽杀绝,打造一个自己能接受和看好的好好恋人。
3、男权心理
男权心理有这种心态的人不仅男性认为要比女性强,而女性也认为男性应该比女性强,女方要求男方的地位、文化水平要比自己高些,而男方地位、文化水平低于女方时,则没有勇气去追求女方。这是封建社会夫权统治思想的残余,有的青年男女还自觉地受到这种观念的束缚。克服这种心理的关键在于青年男女要真正领悟爱情的真谛,树立男女平等的思想。
4、喜怒无常
情绪及不稳定,喜欢使小性子,常以自己的喜好来塑造对方,惯用自以为是的雕虫小技来考验和折磨对方,稍有不称心、不如意或是对方如有逆意,就会用一哭二闹三分手来要挟对方。在这个世界上,树叶都没有两片相同的,何况是来自于两个不同家庭的人呢。对于恋爱中的人来说,尽管理智这种东西有些时候是不怎么好使,但必要的认可和包容是不能少的。
5、喜欢跟别人攀比
攀比心理人人都会有,问题是用得好了就是动力,用得不好便是枷锁。而得陇望蜀是一些恋爱中的女人容易凸显的心理,别人有的我也得有,别人没有的我更得有。常常喜欢跟别人比钱、比酷、比地位,偏偏不比温情、真情和感情,时间久了,把什么都比没了。
6、自卑心理
有自卑心理的人,并不一定就是条件很差。也有的是由于生理缺陷或职业原因或有过某些过失而产生。自卑心理易使个人孤立、离群,不愿在公开场合露面,不愿与异性交往。遇到理想异性时因担心对方看不起自己,不敢大胆追求而失去时机。有这种心态的人要振作精神,树立自信、自强的心理。
人有三个错误不能犯
自知者明,典出《道德经》,很多道理,说着容易,做到却很难。人非圣贤,连李世民都需要魏征这面镜子才能做到自知。
虽然一个人做不到完全的自知,但应有基本的自知。南怀瑾说,人有三个基本错误不能犯:一是德薄而位尊,二是智小而谋大,三是力小而任重。对于不能胜任之事,如果对自己没有清晰的认知,是可能酿成大祸的。
第一错:德薄而位尊
修养浅薄却身居高位,德薄,不一定是缺德。也可能他个人修养不错温良恭俭让样样俱全,只是缺乏与职位所匹配的品质。
比如王安石当上宰相后施行一系列改革措施,史称王安石变法。名义上为了富国,却都是用国家机器强行干预经济,最终演变成巧立名目的变相征税,特权阶级以国家名义与民争利
王安石文化修养没得说,唐宋八大家之一。但在改革过程中只考虑政绩富国(如何让国家创收),却忽视广大弱势群体在改革中受到的不公与损害,这就是典型的德薄而位尊。
第二错:智小而谋大
智能有限却谋划大事,我们继续说到王安石变法,改革失败源于王安石的改革方案全凭空想,与现实严重脱节,与某些三拍官员的决策思路如出一辙:
起初拍脑袋决定,事前拍胸脯保证,事后拍屁股走人。
例如王安石的青苗法,本意为青黄不接的农民提供小额贷款。由于错误的政绩考核,官吏强行要给农民贷款,而且利息畸高,扶持变成了负担。还有市易法均属法,让官府变身官商,直接垄断市场、操纵物价,从老百姓口袋里掏钱,所以北宋人民对垄断经济深恶痛绝。
王安石位居宰相之高,又是改革方案的肇始人,却没有遏制权力寻租和公权力滥用,这不能不说是智小而谋大。改革,仅凭一腔热血,不考虑全局后果,不听取批评意见,最终结果就是全民买单,君不见梁山有一半好汉都是日子过不下去的。
第三错:力小而任重
能力不足却承担大任,对比历史上有名的商鞅变法与王安石变法,商鞅受到阻力更大,几乎是举国反对,但商鞅变法却成功(商鞅人死,但制度保存下来),王安石的改革却失败了。究其本源,王安石缺少盟友使他力小而任重。
激进改革使王安石失去了几乎所有的盟友,反对派将星云集司马光、欧阳修、苏轼几乎识字的都反对他。就连王安石自己都承认改革激进,缓而图之,则为大利。急而成之,则为大害。他只认定一个目标,却忽略了在实现这一目标过程中连带产生的一系列问题。在短短数年间将十几项改革全面铺开,却陷入了进退维谷的窘境。
袁世凯的二儿子在劝袁世凯不要当皇帝时写的一句诗很好:山泉绕屋知深浅,微念沧波感不平,山泉都想变作沧波,但自知深浅才是更重要的,更何况有些功名,不过是虚名而已。
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