在恋爱时两个人都会有很多心理活动，我们总是不愿意去沟通而是喜欢去猜测，到底对方心里都在想什么呢？那么下面是迷你句子网小编收集整理的"多看别人女朋友一眼，这是感情的一种背叛吗？"，希望能够帮助到各位。

今日，新浪微博忽然出现了一个热门话题“多看别人女朋友一眼”，新闻报道讲到的河南省的孙先生因多看阅读了绍兴市小伙的女朋友一眼，彼此因而争执起來。全过程中孙先生的女朋友鼻梁骨还被切断了。为何男人无论自身的身旁是不是早已有女朋友了，她们的目光总爱往他人的女朋友的身上投去。这针对感情而言是不是一种叛变？男人，为何总爱多看他人女朋友？正说白了“爱美的心人人皆有”，何况是男人。男人是一种哪些的小动物？滥情？绝情？的确，时下社会发展，滥情并且绝情的男人有许多，她们许多那时候都是作出“吃着碗里，看见锅里”的事儿。可是，男人怎么会有一种个人行为？女人，你一直在发火身旁的男人总爱往他人女朋友的身上看；抱怨他一天到晚不想回家；一直拿你跟谁的女朋友比的那时候，你是不是有想过真实的缘故？这全是只是由于男人滥情，不明白爱惜吗？

实际上，女人，你或许还没有搞清楚，他讨厌把目光滞留在你的的身上，讨厌回家了，并非只是由于男人先天性滥情，直接原因是，你的使用价值太低了，以至他会做为男人的没了征服2欲和神秘感。与感情无关的有哪些?感情线断裂怎么办?看他人女朋友，就是说感情的一种叛变？感情，它往往能长期，并非只靠一方的贡献，无论是它的创建，還是保持，都必须有两人相互的资金投入，在交往的全过程中渐渐地提升恋人中间的共同性。当关联性在相互间创建而且提升了，感情也不容易由于只是一个目光，一句狠话而告上脸红，告上提出分手的程度。那麼，那么问题来了，到底看他人女朋友，是否感情的一种叛变？这还要取决于男人在看的心理状态了。若只是一种爱美的心得话，这并不是算作一种对感情的叛变，也不容易危害感情的平稳。但倘若想跟他人的女朋友亲密接触，乃至越礼的个人行为，那麼，就不仅是对自身女朋友的出轨行为，更为是不利于自身的为人，是渣男的一种主要表现。守好身旁的男人，女人你可以如何做？与感情无关的有哪些?感情线断裂怎么办?即然男人有那样的爱美个人行为，女人，你可以守好身旁的男人，锁住她们在你的身上的目光，那要如何做？与感情无关的有哪些?感情线断裂怎么办?要想捆住一个男人的心，实际上并不是繁杂，窍门是，你不但要懂他，并且要比其他女人更有吸引住他的风采。如同知名感情复合大师康纳老先生说的，“全部的喜爱都是以被吸引住刚开始的，无论是第一次喜爱還是挽留中。因此想挽留，还要让自身越来越更有诱惑力。”一个女人，只能让自身变成男人身旁“多变的小三”，比如，要明白穿衣搭配上，庄重贤良淑德，个人行为言谈举止温文尔雅，而且明白重视他，了解他，给他们情面，才可以避免他身旁的莺莺燕燕，而且他会有追求你，珍惜的冲动。与感情无关的有哪些?感情线断裂怎么办?M.QG13.CoM

因此，女人，如果你身旁的男朋友往他人女朋友的身上多看阅读一眼时，就需先想的就是你的身上的诱惑力是不是早已缺少了，而并不是不断地责怪，谴责。由于一旦作法错误，提出分手的危機就宛然展现在眼前了。

为何创建共同性是感情平稳的灵丹妙药？

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你会一眼看出谁是同性恋吗？

“同性恋”和“异性恋”能够写在脸上吗?一项新的研究发现，也许用不了1秒钟，人们便能够通过简单一瞥准确判断出一个人的性取向。这一发现建立在一个逐渐成熟的理论之上，即下意识的思维判断能够对人的行为产生更多的指引，而这是人们之前未曾想到的。

人类非常善于对他人作出迅速判断。在心理学家NaliniAmbady和RobertRosenthal于1994年完成的一项标志性研究中，受试者在观看了两分钟的授课录像后对教授教学能力得出的结论，与学生在学期结束后写出的相关评价居然惊人地相似。这一结果导致心理学家开始思考，人们在匆匆一眼中还能够发现什么。

现就职于美国马萨诸塞州美德福德市Tufts大学的Ambady和同事NicholasRule对人的性取向产生了兴趣。他们向受试者出示了90幅男性(包括同性恋和异性恋男性)和女性的面部照片，时间间隔从33毫秒到10秒钟不等。结果显示，当时间间隔达到100毫秒或更久时，受试者能够正确判断出这些人的性取向的几率接近70%。然而在较短的时间周期内，这些志愿者则不容易作出正确判断。同时，当时间间隔超过100毫秒后，他们的正确率也不会有更大的提高。研究人员在即将出版的《实验社会心理学杂志》上报告了这一研究成果。Ambady表示：“更令人感兴趣的是，增加暴露时间并不能改变最终的判断结果。”

伊利诺伊州埃文斯通市西北大学的心理学家PaulEastwick强调，罗曼蒂克的吸引力真的可能在如此短的时间内奏效。他说：“如果人们能够很快对他人与性别有关的特征作出准确判断，那你不得不停下来，仔细想想我们如何在毫秒级的时间里评估另一个人的浪漫潜质。”

斯特瑞尔斯市康涅狄格大学的心理学家DavidKenny认为，这一研究成果证明了大脑具有迅速作出准确判断的非凡能力。但是他指出，针对某些面孔的判断正确率总是低于50%，这可能是由于他们的脸很难被读懂所致。

跨越4千公里只为看丈夫一眼，精神出轨就有距离

精神出轨怎么表现?出轨女人该原谅吗?妻子出轨怎么办?尚瑞，一名边防军嫂，从山东济宁家乡到新疆喀什4000多少公里，它是她与丈夫的间距。由于丈夫要长时间守着边防站，新年也没法回家了，以便看丈夫一眼，她翻过冰川湖水，越过层峦大雪山，在海拔高度4000米的高原地区上，与丈夫相遇。一句“你没法回家，那么就我回来看望你吧!”道出了夫妻间要是幸福，即便异地交往，聚少离多，也不容易由于间距的隔绝而让感情变浅的真知。

异地，也可以让感情越来越更佳。

无论是情侣，还是夫妻，针对异地交往，沒有到底是谁想要的。不想要的缘故不但由于另一方不可以常常在自身身旁，另外，也会让相互间的感情填满危機。但是，间距确实是会造成感情霉变的真实缘故吗?知名感情专家康纳说过，“异地恋多败在观念的否认上，彼此猜疑和惹事生非。”

当一个人的追求感越来越很强时，她就会由于紧张焦虑而心烦意乱，进而对另一方造成各种各样猜疑，如，另一方在异地是否会因为寂寞然而有其他女性?他非常少帮我通电话，是否不爱你了……要了解，感情最经不住的就是说对另一方的不信任。假若你可以信任另一方，确信他的人品，他也会由于你的信任而更为爱着你。这都是为何他人亲身经历了异地恋，感情反倒越来越更佳，婚姻生活更幸福快乐的缘故。

明白了解和信任，感情就不容易因间距变浅。

为何明白了解另一方，信任另一方的人要获得另一方大量的爱，感情也会保持得更佳?由于如果你了解和信任他时，表明你对他的人品有絕對的自信心，也给了男人心里必须的重视和自豪感。它是能让男人在外边舒心于事，情系家中的精神寄托。

不必担心异地恋，假若你确信他的人品，对大家的感情有自信心，那麼，何不把异地当做是大家感情的磨练。当然，尽管是异地交往，但感情的保持還是必须相互间多沟通交流，多联络，多碰面的。那样，另一方才不容易由于不清楚你的状况而担忧，感情也不容易由于热情的欠缺而非常容易变浅。

精神出轨怎么表现?出轨女人该原谅吗?妻子出轨怎么办?感情，必须坚持不懈，另外也必须有一颗了解，信任另一方的心，那样关联才可以一直维持下去，而感情也会变得更加好，不容易随便由于其他缘故而随便产生霉变。

同性恋算是一种精神性疾病吗？

名词同性恋(homosexuality)是由一名德国医生Benkert于1869年创造的(Plummer,1984)。这个词描述的是，对异性人士不能做出性反应，却被自己同性别的人所吸引(Benkert,1869,引用于Bullough,1976,第637页)。

今天，同性恋，异性恋和双性恋，被认为是不同类型的“性倾向”，其定义是：“持久的对某一特定性别成员在性爱，感情或幻觉上的吸引”;因此，同性恋指的是“对自身性别成员基本的或绝对的吸引”(Herek,1989;1994,第3页)。

在Benkert创造这个医学名词之前，同性性行为被基督教会谴责为罪恶，并在一些欧洲国家，包括英国，被定为违法。在某些情况下，男人会因为介入同性性行为受到监禁，比如一百年前英国的奥斯卡·王尔德的著名案例。西方人关于同性性行为有罪的信念的起源，可以追溯到十二世纪。耶鲁大学著名的历史学家Boswell发现，同性恋者“在大多数欧洲国家的许多层次的社会中是杰出的，有影响的和受到尊重的，并在那个时代的文化遗产中留下永恒的印记，无论是宗教方面还是在世俗社会。”

但是，大约从十二世纪后半叶开始，比较恶毒的敌意出现在通俗文学中，并最终传播到神学和法律文献中。(Boswell,1980,第334页)。十三和十四世纪是一个对任何异端都不宽容的时代，包括十字军东征讨伐非基督徒，对犹太人的排斥，和对被怀疑为危险分子的人们日益严重的肆意镇压。Boswell注意到，这种不宽容的表现影响了随后数个世纪的欧洲社会。福柯(1979)在他的「性史」中追溯了，伴随着工业革命中日益增强的世俗社会的政府和医学专业的权威，对同性恋的谴责从宗教转移到世俗社会和医学专业。

在十九世纪末期，在欧洲和美国，作为这种历史势力会聚的结果，同性性倾向被认为是一种医学上的诊断单位，同时也被当做是罪恶的和违法的行为。然而，在二十世纪初期，那些在性爱和感情上对其同性产生吸引的男人和女人们在城市地区组成益友网络和聚会地点(D'Emilio,1981/1993)。在如纽约这样的城市，这些聚会地点在那些本世纪二十年代性解放的一代人中是广为知晓的和经常光顾的。在本世纪三十年代著名的社会压制下，随着法律的颁布和警察的镇压，这个时期社会对同性吸引的接受宣告结束。经济压迫迫使许多男人失去工作，从而复苏了对异性恋阳刚之气的强调，这可能是再次出现对同性恋不宽容的一个原因(Chauncey,1994)。

本世纪二十年代，在德国，一个同性爱运动产生了，并有一个图书馆和中心在柏林建立。1939年，纳粹摧毁了这个中心，焚烧了那个图书馆。随后不久，这个政府颁布法律禁止同性性行为，数以千计的同性恋者被监禁并死在集中营中(Plant,1986)。佛洛伊德这个时期逃离德国，在伦敦避难。在二十年代，他曾在一份请愿书上签名，支持同性爱运动，并在一封著名的信中写道，虽然同性恋对社会没有什么好处，但是这也不是什么精神病意义上的病理现象。

第二次世界大战将男人与男人和女人与女人以前所未有的数目聚集在一起。在美国，结果是对武装部队中所谓的同性恋者的清洗，一直延续到战争结束以后，并在五十年代参议员JosephMcCarthy反同性恋和反共产主义运动中被进一步扩大化。在这种社会气氛中，AlfredKinsey和他的助手在美国发表了他们对性行为进行科学研究的第一个报告，发现为数众多的男人经历过同性性行为。其随后的研究发现，这些经验在女人中也发生。这些研究资料受到严厉批评，但是却给当时洛杉矶、旧金山和纽约的同性爱运动提供了支持。欧洲也有同性爱运动，包括阿姆斯特丹和哥本哈根的同性爱运动。同性爱报纸，杂志，私人俱乐部和公共场所聚会，开始责疑主导的同性性行为是疾病的观点。

但是，医生和精神病学家依然采用激素注射、休克疗法、阉割甚至脑科手术，试图治疗同性性吸引。精神分析专家声称，家庭病理引起性的偏离，比如同性恋，并且病人经常接受数年无效的治疗(Haldman,1991)。第一个对同性恋作为精神疾病的经验性研究是加州大学洛杉矶分校的EvelynHooker在国家精神卫生研究所支持下开展的。她的研究于1955年在美国心理学会年会上做了报告，并于1957年发表。根据当时使用的最好的心理量表(罗夏墨迹测验，统觉测验，看图讲故事测验)，并请到了出色的量表说明师(比如，Klopfer负责解释罗夏墨迹测验)，Hooker(1957)对三十个同性恋男人进行了研究，并对照了三十个同样年龄、智商和教育情况的异性恋男人。这些男人中没有人在研究之前接受过心理治疗。结果是，量表的专业解释者不能把同性恋者和与其对照的异性恋者进行区别，而且专家给这些男人心理健康打的分数在同性恋者和异性恋者之间没有区别。因此，这一研究说明，同性恋并不作为一个疾病单元而存在，不能用心理测验进行区别，在心理健康的测量中同性恋并不显著。许多随后的经验性研究支持这一结论，在性倾向和心理病理方面没有关系。

在70年代早期，那些本人是同性恋者的心理学家和精神病学家们开始要求其专业团体关注Hooker和其他人的经验性研究。他们同时指出，支持同性恋病理学观点的临床研究是根据那些在接受心理治疗，进监狱或精神病院的人们中选取的样本。相反，Hooker的样本选自那些既不是精神科病人也不住在监狱或精神病院的男人。到1973年，美国精神病学会理事会确信，同性恋不是一个精神疾病。在将同性恋作为精神病分类单位从其「诊断和统计手册(DSM)」中删除时，该学会声明：“同性恋本身并不意味着判断力，稳定性，可信赖性，或一般社会或职业能力的损害”(美国精神病学会，1973,p.497)。但是，修订后的手册(DSM-3)包括了“自我不和谐的同性恋”这一可以治疗的疾病单位(Bayer,1981)。美国心理学会代表大会通过投票，赞成美国精神病学会将同性恋从精神疾病分类中删除的行动，并进一步呼吁“所有精神卫生专家发挥领导作用，消除长期以来与同性恋性倾向有关的偏见”(Conger,1975,p.663)。在随后的修正中，DSM-3-R的疾病名单上，既不包括同性恋，也不包括自我不和谐的同性恋。根据DSM-3-R，精神疾病的定义是：“临床上明确的发生在某个人身上的行为或心理上的综合征或模式，其伴有现时的苦恼(痛苦的症状)或无能(一项或多项重要方面功能的损害)或有着明显的导致死亡、疼痛、伤残或严重失去自由的的巨大危险”(美国精神病学会，1987,p.xxii)。因此，精神疾病的标准既不适用于同性恋，也不适用于自我不和谐的同性恋。最近的版本DSM-4在其中也不包括这两个名称。

70年代以前对同性恋的研究主要包括个案研究或轶事报告，重在其假定的病理方面，企图确定其原因，从而消灭它。这种研究被描述为，基于“一种信仰体系，认为异性恋比同性恋优越，或比同性恋更加自然”(Morin,1977,p.631)。最近的更多研究集中在女男同性恋者的特徵，其心理社会问题，以及社会对同性恋者的态度(Watters,1986)。在80年代，心理学界一种时兴的观点认为，同性恋“是一种在性爱吸引和关系上的自然变异，并且男女同性恋者身份的确定是一个可行的和健康的选择，而许多女男同性恋者生活中的问题被认为来自于负面的对同性恋的社会态度”(Garnets而且，正是这些感觉，而不是同性恋性活动，在成年人同性恋的发展中起到关键作用……

⑶“特别是，我们研究中的同性恋男人和女人在其童年和青春期并不缺乏异性恋性经验。但是，他们发现这种经验并不令人满意，并从中确定了自己是什么样的”(pp.186-188)。

这些发现和这样的观念是一致的，性倾向可能受到遗传或生理因素的影响，并在生命早期就产生作用。最近的对同性恋男人与异性恋男人脑的解剖差异研究和同性恋家族历史研究表明，至少对一部份人来说，同性恋性倾向可能反映了神经解剖或遗传的差别。

③数十年来，JohnMoney工作于JohnsHopkins大学医学院，研究性特徵和性差异的发展。1966年，他创建了“性别认同诊所”，并写下了34本书和346篇科学论文。他的一项主要贡献是区别了生物学性别，社会性别认同和性倾向：鉴于此，一个人可以是生物学上的男性，具有男性的社会性别认同和社会角色，并可能是同性恋的，异性恋的，或双性恋的。因此，Money的研究表明，一个人的性倾向是其性爱和感情图谱的一个方面;但是，这不同于其生物学性别或其社会性别认同与角色(Money,1988,第4章)。因此，根据外貌，举止或社会性别角色，常常不能将同性恋男女与异性恋者进行区别。

Money也注意到了跨文化研究的重要性。在某些文化中，存在着制度化的强迫性同性恋阶段，比如，在新几内亚的Sambia人中，男人们相信，如果他们想要成为成熟的异性恋成年男人，他们就必须吸收男人的精液(Herdt,1981)。Money(1987/1993)指出：“在Sambia文化中，逃避，而不是参与，同性恋发展阶段，被认为是极少发生的，而一旦发生，这个男人就会被歧视为不正常。相反，在我们的文化中，参与同性恋被认为是少见的，被歧视为不正常，需要做出解释”(p.132)。因此，来自发展性学和跨文化研究的经验性证据说明，正如异性恋一样，同性恋是复杂和多面的，必须放在顺时的和共时的双性恋的背景下加以理解。

总之，Gonsiorek(1991)回顾了同性恋研究并总结道：“那些主张同性恋者与异性恋者之间存在差异就是意味着适应不良的理论是不负责任的，无知的，或两者兼而有之”(p.136)。

随着日积月累的经验性研究，跨文化研究，以及来自数个精神卫生组织的压力，其中包括美国心理学会，世界卫生组织在修改后的[ICD-10精神与行为障碍分类]中将同性恋从成人人格与行为障碍的分类中删除(世界卫生组织，1992)。这一分类方案的前言中指出：“一种分类也是一个时代看待世界的方式。无疑，科学的进步和运用这些指导手册的经验，最终将会要求修改这些指导手册，跟上时代”(p.vii)。这一分类方案的现场测试在几个国家进行。这个分类列入了几种性别认同障碍(pp.215-217)，包括变性和儿童性别认同障碍。这个分类列入了几种性偏爱障碍(pp.217-221)，比如恋物，露阴和窥阴;但是，这些都特别排除了“与性倾向有关的问题”(p.217)。这个分类也列入了“与性的发展和性倾向有关的心理与行为障碍”，注释道：“性倾向本身并不能被认为是障碍”(p.221)。这些障碍包括性成熟障碍，自我不和谐的性倾向，以及性关系障碍;每一分类还可以根据问题是异性恋，同性恋或双性恋而做进一步分类(pp.221-222)。

因此，两个运用最广泛的精神疾病诊断分类方案，DSM-4和ICD-10都不再将同性恋本身包括在精神疾病分类单位中。

将同性恋从精神疾病分类中删除的决定可以被理解为出于三个理由。首先，那些公开其性倾向的同性恋者出现在生活的所有方面和所有的社会中，而且他们和异性恋者一样，融入这些社会，过着建设性的有意义的生活。其次，经验性科学研究令人信服的证据说明，同性恋不是一个病理学整体。再次，西方心理学已经开始认为，性倾向是正常人类多样性的一个方面，并且其他文化中有着一系列不同的社会态度，提示这种行为可以被认为是正常或至少是可以接受的，除非存在着强烈的反对这种行为的宗教偏见。

有一种情感，只能拿心去感受只能用心来珍藏 这种感情你有吗？

人的一生中，总会遇到几个很特别的人，

他们或许只是你纯粹的精神寄托，但他们或许不能被单纯的划归为朋友，

因为他对你倾注的关爱超出了一般朋友的界限，

可你和他又不曾将之升华为所谓的爱的感觉，你们之间或者常常淡如水。

那你和他之间的那种情感，是那种超乎于寻常的友情、又不能简单的归类到爱情的情感，

也只能是介于友情与爱情之间，也许你将它凌驾于友情与爱情之上。

他可能曾经因你悲伤难过而安慰你，可能因因你迷茫哭泣轻轻宽慰，却，仅止于此。

他的心时刻对你敞开，他的帮助和安慰依然以往，你却只将他的淡淡记忆。

偶尔闲暇，你会静静的想他，默默地念他。

在你快乐的想唱歌欢跳时，你会在第一时间告诉他，

因为你希望他在你的身边一起分享你的快乐和无忧，一同拥抱幸福。

可，当你忧愁烦恼的时候，你同样会想起他，依然希望他能陪在你身边，

一句问候，一声言语，足以让你欢喜，让一切烦恼随风而去，

尽管你不需要他的任何语言任何安慰，只要有他的只言片语，

你就会心静如水，熬过所有锥心疼痛。

可事实上，你却不曾向他诉说过，你怕属于自己的那份忧伤妨碍他平静的生活，

你不想让他同你一起承担痛苦，你只是热切的希望他的世界里只有阳光沐浴。

或许会因为一首歌，想起他，想起他的宽容与宽厚，

你或许会因为一道似曾相识的风景、一种触动心灵的相似的感觉想起他，

想起他的真诚，想起他的执着。

你更会因为午夜的星空、遥远的月亮想起他，想起他曾经带给你的欢乐，想起他带给你的无眠的美好……

此时，你的心里总是暖暖的，有三分美好，有三分感动，有三分憧憬，更有一分执着。

你会执着于与他的情，与他的缘。他的关爱让你常泪如雨下，心里却很辛酸，想留住时间。

你不求拥有，只盼能痴痴的守侯。你想让他永远守候你身旁，却怕妨碍他在蓝天白云间翱翔的自由。

那些世俗的传统的道德理念，因他而难过，成为众盼亲离的背叛者，

而你只是在心底深处为这个人留了一个小小的空间，静静地固守着那份说不清的情感。

即使陪伴痛苦，你亦不会后悔！生命有时是无奈的，生活有时又是残酷的。

当你觉得生命象一潭死水，寂静的没有一圈涟漪泛起时，你会心慌；

当你觉得生活如一棵枯树，风干的寻不到一点生命的迹象时，你会心悸，你怕被生命遗忘，你怕被生活吞噬!

但是，因为有了他的存在，你的生命多了条雨后的彩虹，你的生活有了满目的苍翠。

或许，终其一生，你们也不会产生经典的"执子之手，与子偕老"的情感，

但是，你会因为拥有了这样一个朋友，更加的热爱自己的生活，珍惜自己的生命。

其实，和他注定是两条没有交集的线段、夜空中闪烁的两颗永不相撞的星，只能远离，不会靠近，

而且，你觉得似乎谈起爱情就亵渎了你们之间这份感情，

这只能是一种超乎自然的、凌驾于爱情和友情之上的纯纯的另类情感。

因为拥有了这种超然的情感，你变得更加的懂得坚强的生活，含笑走过那平淡的生命。

即使没有一起慢慢变老，你依然心醉，为你拥有了那些无尽的回想与幻想，回想从前，幻想未来......

你会很高兴，曾经拥有过那样一位朋友，曾经拥有过那样一份感情，纯净而又淡然，真挚而又绵长。

或许你们的相识相知只是瞬间，可要彻底地忘记他却将花费你的一生，

甚至终其一生他都会盘踞在你的内心深处，但是，你却很感激命运，

感谢上苍给了你这样一个人，一个让你在这个世界上不再孤单，不再寂寞的人

即使是痛苦，也甜过麻木和苍白……

虽然，他不会永远的陪伴在你的身边，虽然，你不曾要求他为你做些什么，

你却希望他会过很好，过的幸福安康，因为你知道他也希望你过的很好，

他也希望你能好好照顾自己，哪怕万水千山，如果再见面时，他希望你能告诉他你很幸福！

在这复杂的社会当中，在这无奈的人生当中，有这样一个人，

当你不慎跌倒时，只要一抬头就可以看到关爱，当你走得疲倦时，只要一转身就可以找到依靠

；有这样一种情感，当你受伤时会及时给予你宽慰，当你绝望时会及时拯救你的灵魂，

你还奢求什么？这样一个人、这样一种情感，让你飘荡的心变得柔软脆弱，

让饱受折磨的心拥有了温润的一隅，更让你独享着一生眷恋和牵伴、一世宽容和给予，

拥有着今生的思念与回忆、来生的执着与寄托！

这到底是怎样一类朋友，怎样一种情感？

你只知道它真无香、淡如水……

有一种情感，只能拿心去感受；有一种情感，只能用心来珍藏。

什么是不好的一种男女关系

老婆心声：不是我不相信他，而是他的行为实在太反常……

夫妻之间应该有信任，但我老是疑神疑鬼，不相信他。他有一个从小就认识的红颜知己，她在外地。多年来我先生每逢公干，只有短短几天也会约她见面，可他从不提起。

有次他在外打电话给我，才讲了两三分钟，但其后打给知己却讲了一个多小时，这是我事后查看他的手机得知的。

我的直觉告诉我他心里有她，他们的关系也很亲近。

虽然他口口声声说从来没有做过对不起我的事，他很在乎我，日后也不会做出对不起我的事，但我感到他不坦然自若，经常有意回避，反而让我有想象的空间，觉得他们之间一定有不光彩的事。其实我没有任何证据，只是凭感觉。

那红颜知己夹在我们中间，随时都是争吵的导火线，难道我的直觉真的那么差吗?难道是我胡思乱想，瞎冤枉他吗?我该怎么帮助自己解脱出来，让自己开心呢?

开解指导：好了，这下尘埃落定，你也不必胡思乱想、疑神疑鬼了。只是之后，你打算怎么办?

是继续求证和想象他外遇的细枝末节吗?如果你定义的外遇是以发生性关系为标准，你的确还需要经过错综复杂的侦查追击，以一次惨烈而难堪的“捉奸在床”，终结你关于爱人不忠的歇斯底里的狂想。

但有人说，彼此欣赏才是更为纯粹的爱情。从这个层面来看，即使不追究肉体的纠葛，一个跟你丈夫惺惺相惜的红颜知己，一个让你丈夫惦记感念的青梅竹马，也许意味着更确切的情感出轨。

因为不被全身心爱着，你愤怒、委屈、多疑、抑郁，可是，我却不知道要同情你，还是同情那个暧昧隐忍的红颜知己。

听说过吗――“红颜知己不如妓”?话近于恶毒，但对于热衷充当红颜知己的女人而言，这也是当头棒喝。对付三陪女，男人既费钱又费力，但当一个女人背负着男人知己的名义，她就理所当然要奉献，要懂事，当然还要免费。这个女人不但要做到不求名分，不求独有，做男人招之即来，挥之即去的情绪解语花，在男人偶尔酒后乱性的借口下，还要承担起默默献身的义务。很多女人就这样被自己无私放送的爱情感动着，可是，谁能保证那个男人图的不是白吃白占的便宜?

好吧，就算那份爱情确实存在，就如那则著名的爱情遗言：一个富翁在临死前立下遗嘱--因为愧疚，我把所有的企业、房产、股票、存款、珠宝留给我的妻子，但把全部的爱都留给我的知己红颜。

这份遗言多么堂皇而虚伪――爱情可怜得只值一张空头支票了。

再说，你丈夫给她的爱情也不值得你动这么大阵仗吃醋。口口声声向你表忠心，连承认她存在的勇气都没有，每年给她的时间也少得可怜，如果不是你用想象放大这份婚外绮景，这点感情的旁支末节基本可以忽略不计。

所以，综上所述，我觉得你丈夫的红颜知己更值得同情。

如果这样，还是不能让你心理平衡，你现在这样的穷追猛打也值得商榷。人的心灵世界丰富而自由，在一个人心里占据怎样的位置全在于你是一个怎样的人，又如何用心渗透到他的心里。而你不依不饶的猜忌不会逼得他更爱你，但可以肯定的是，你杯弓蛇影的疑心会让他烦躁、窒息，从而让他渐渐厌憎你。当然可能也有另外一种效果，因为他怯弱，怕麻烦，从而跟她断了来往，或转入更隐秘的地下情，但结局也是“身未动，心已远”。

在我看来，如果你很爱他，不想失去他，对于你，更有建设性的做法是：做一个更可爱的女人，做一个他也有兴致在电话里跟你情话绵绵一个小时的可爱女人。

他爱你，是因为你可爱。这是我一直的观点。

你有哪一种恋爱怪癖？

颜色可以透露你的恋爱信息哦，五彩斑斓的颜色点缀缤纷的世界，也展现你内心隐秘的一角，现在就来颜色大揭密吧！
凭你的直觉从以下这八种颜色中选出你最讨厌的颜色。
A：红色
B：黑色
C：黄色
D：粉红色
E：绿色
F：蓝色
G：紫色
H：棕色选择A的人：讨厌红色的人不喜欢别人跟他太过亲近。因为如此，对于突然来临逼迫式的爱情你会临阵脱逃,表面上你对爱情反应很冷淡，其实你心里是渴望激烈的爱情的，而且一但爆发，一发而不可收拾，但由于这种矛盾性格，使你在感情路上一直波折不断，这些波折也使你对爱情裹足不前，以致错失良缘。选择B的人：讨厌黑色的人在恋爱上是个讨厌被束缚的自由份子。很相信以自己的直觉选择对象，你喜欢精神上的融合胜过肉体的。你尤其相信一见钟情，即使对方已有对象或家室，你也会不顾一切追求他，为对方默默付出，这相当危险。事实上身旁还是有很多会默默为你付出的人，值得你去注意的。
选择C的人：讨厌黄色的人在爱情上，喜欢将自己的价值观强加在对方身上，期望得到别人的认同。因此，寻找的多半是和自己相像或平凡的对象，绝不会对无法预见未来的艺术家产生兴趣，你奉行的是现实路线。但跟自己太相象的人在一起久了，又觉得缺乏某种刺激而希望改变现状，实在矛盾极了。选择D的人：讨厌粉红色的人在恋爱上给人不够坦率的感觉。常常会对另一半挑剔，属于很难侍侯的类型。即使对方奉送上了礼物给你，在说谢谢之前，你还是会挑三捡四的说上一堆不该说的话。老实说，你就是希望对方把你捧上天，对你服服贴贴的，这样你才会觉得舒服哦，你喜欢扮演征服者的角色。选择E的人：讨厌绿色的人在心态上一直不希望变成大人，所以在恋爱上来说，是属于希望备受呵护、照顾跟注意的类型，你希望对方不断为自己付出，你享受对方无微不至的关怀，你会觉得很满足。因为这种不容易替对方着想的性格，常常说出一些伤人而自己又不自觉的话，最后只会让情人伤心痛苦。
选择F的人：讨厌蓝色的人在爱情上寻求互补的对象。如果自己欠缺才华则会特别崇拜有才华的人。对你来说，拥有自己所没有优点的人，会让你的生活更加精彩刺激，你富有激情，喜欢尝试不同的体验。但这种性格很容易呈现疲乏的现象，一旦遇到更厉害的对象，你马上又会移情别恋了哦。
选择G的人：讨厌紫色的人，喜欢在恋爱上采取主控权，不喜欢被人控制，喜欢按照自己的意愿去爱和感受生活。与其说是为了爱而去企求对方改变，不如说是希望按照自己的愿望去塑造情人来满足自己希望的要求。在爱情上的你表现得很强势，爱控制人，让你的情人忍不住想要逃离你的身边。
选择H的人：讨厌棕色的人在恋爱上采取放任自由的态度。喜欢主动、直接强烈的爱情，这样才会让你觉得足够刺激，当你遇到很有个性的对象时，就会显得非常的急躁，急于表明自己的心意，让对方觉得你很积极和富有热情。由于你的好奇心太强烈了，经常会被很多新奇的事物给吸引住，以致常常忽略了情人。

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