在一起的时候一定会发生很多的事情，当我想念你的时候就翻出来看看，什么样的故事才能够如此浪漫呢？下面是小编收集整理的华盛顿的历史功绩，欢迎阅读与收藏。

乔治华盛顿(GeorgeWashington)1732～1799年，是美国首任总统，美国独立战争大陆军总司令。1789年，当选为美国第一任总统，1793年连任，在两届任期结束后，他自愿放弃权力不再续任，隐退于弗农山庄园。由于他扮演了美国独立战争和建国中最重要的角色，故被尊称为美国国父，学者们则将他和亚伯拉罕林肯、富兰克林罗斯福并列为美国历史上最伟大的总统。

华盛顿的历史功绩

美利坚合众国的缔造者华盛顿

美国的首都是华盛顿，它位于大西洋岸的波托马克河畔。其实，在1800年以前美国并没有这样一座城市，它是美国人民为纪念美国的开国元勋乔治华盛顿而专门建立的，由此可以看出他在美国人民心目中的是多么崇高。

1732年12月22日，乔治华盛顿生于弗吉尼亚的一个种植园主家庭。他自幼丧父，只继承了少量的田产和10个黑奴。16岁的时候，就去西部作土地测量员，后来又在俄亥俄河流域领做过土地买卖，靠着自己的艰苦奋斗，华盛顿成为当地有名的大种植园主。

当时，英法两国为争夺北美殖民地进行了旷日持久的战争，英国为战胜法国，竭力争取北美大种植园主的支持，1754年，弗吉尼亚总督答应把20万英亩土地给参加反法战争的富人，华盛顿积极参加了英国方面对法作战，指挥弗吉尼亚地方武装英勇战斗，屡立战功，协助英军把法军赶出北美。但战争结束后，英国却立刻翻脸，宣布西部土地为王室私产，不准垦殖。这一禁令使华盛顿一下子丧失了3万多英亩土地，从此，他成为英国殖民政策的坚决反对者。

1775年4月19日，波士顿人民在列克星顿打响了反抗英国殖民统治的第一枪，北美各州人民纷纷响应，轰轰烈烈的美国独立战争爆发了。

1775年6月，北美13个英属殖民地在费城召开大陆会议，华盛顿被任命为大陆军总司令。这时，波士顿义军正和那里的英军激战，华盛顿立即骑马出发，于7月3日抵达波士顿，他亲临前线指挥战斗，给英军以严重打击。

在战争初期，美军打得非常艰苦，他们中的大多数人是临时招集来的农民，衣服破烂不堪，没有武器，没有受过正规军事训练，根本不像一支军队，另一方面，美军的后勤供应也极度的困难，士兵们经常吃不饱、穿不暖，有时一连五六天吃不到面包，只好吃马料，在寒冷的冬季，有许多士兵不得不赤脚行军。

相反，他们的对手英军却装备精良，训练有素，后勤供应充足。所以，美军一败再败，纽约等要塞相继失守，到1777年9月，连首都费城也被英军占领，有些意志不坚的将领竟率兵向英军投降。

在极端严峻的形势下，华盛顿始终忠于北美人民的独立事业，从来没有动摇过。他以非凡的才干，把原来自由、散漫，缺乏组织纪律和统一指挥的美军组织起来，在战斗中锻炼成长，逐步建立了一支强大的正规军。他鼓励美军士兵，号召他们为自由而战，指出：美利坚人是自由的，还是奴隶;我们的田产应当归自己，还是被劫夺、被毁坏;两条路，一条是勇敢地反抗，一条是驯服，正摆在独立军将士面前。

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看，历史长河的浪花

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄历史的长河褪去昔日的创痕与浮华，我看到很多很多不羁的灵魂。那么透彻，那么有力。他们的文字，或激昂或潇洒或委婉或灵动或沉沦或苦涩

东汉末年分三国，烽火连天不休，那乱世之际。是谁在呐喊，是谁在朦胧醉意中高歌：对酒当歌，人生几何！他了断儿女情长，为了抱负，投入金戈铁马的战场。空灵飘渺的战鼓一下一下敲击回荡的声响，如阵阵暗香，如长河流淌。他挥舞着长矛，倾听着风儿穿过他纠结的头发，倾听着那一声声凄惨的哀嚎。当他看透世间隐忍的繁华，怎知他心不倦！然而历史不了解他，后世不了解他，他带着奸雄的面具逝去了两千年。无论如何，他的成就，谁也否定不了！听，海浪拍打着海岸，呼啸着东临碣石，以观沧海

长相思，在长安思谁？思那如花美人，还是思那远道故乡。美人在云端，家乡隔万山，最终落得卷帙望月空长叹，你泪眼而感长相思，催心肝可你也是一大乐人，要不怎会发出天生我才必有用，千金散去还复来的感叹。行路难，却不见你愁眉紧缩，痛饮三杯，直挂云帆，行路何难？啥啊，你本楚狂人，挥笔墨便留下千篇诗作。我敬佩你，只是难以懂你。驻足而听，隔壁家的小弟弟正在朗读：床前明月光，疑是地上霜

还有她，中国历史上少有的奇女子，却是一个比烟花还寂寞的女子。扑闪扑闪着一双泛如水的眼睛，道出一首首千回百转的歌。浆声灯影里，看到她的词平添几丝烟雨，几许温柔和那撩也撩不尽的愁绪。读她的文字，情感会失去支点，找不到哀愁的缘由，连心也跟着一起坠落：这次地，怎一个愁字了得！浆声灯影里，仿佛看见她举着酒杯，微微熏，轻轻吟：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚

听风听雨听清明，从苏轼到徐志摩，从李清照到席慕容。夜夜沉思着忽然清醒，这一首首诗，这一阕阙词，正是历史留下的无可取代的财富。

端午节的历史故事

今天是一年一度的端午节，同学们又能吃上香甜可口的粽子啦！不知道同学们在享受美味粽子的时候，是否想过端午节是如何产生的呢？在这个传统的民俗节日后会有着什么样的历史传说呢？想不想知道，快看看下面的内容吧！

纪念伟大诗人屈原

屈原是战国时代的楚国人，二十二岁时，就已官居左徒、三板大夫，辅助楚怀王。其时楚怀王受到奸臣的进谗，没有接受屈原关于联齐抗秦的主张，被说客张仪骗到秦国软禁起来，逼他割地献城，后因忧虑成疾，不久便死于秦国。

屈原知道后悲愤欲绝，上书请求顷襄王为怀王报仇。但顷襄王窕宠信奸佞，不思振复，将屈原削职放逐江南，其后楚国被秦国攻陷，亡在旦夕。屈原救国的愿望破灭了，在极度忧愤悲恸的心境下，于公元前278年(屈原六十二岁时)农历五月五日纵路投入波涛汹涌的汨罗江。

楚国人民闻讯，纷纷划船去追他，但追至洞庭湖上，已不见屈原的身影。这便成了每年此日竞赛龙舟的起端。之后，人们每年这个时候，都把米撒入江中以祭祀他。但由于人们祭屈原的米，都让江上的蛟龙吃掉，故后来人们改用粽叶、芦叶和五彩丝包裹粽子。此后，历代沿袭下来，便演变成端午节吃棕子的风俗。

伍子胥的忌辰

伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来伍子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，伍子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。伍子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害伍子胥，夫差信之，赐伍子胥宝剑，伍子胥以此死。伍子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。便自刎而死，夫差闻言大怒，令取伍子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

纪念东汉孝女曹娥救父投江而死

曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子作辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

纪念现代革命女诗人秋瑾

秋瑾是六月五日殉国，后人为敬仰其诗，复哀其忠勇事迹，乃与诗人节合并举行纪念，而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，且喜骑马击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命，影响极大，预谋起义，开会时为清兵所捕，不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。

被历史遗忘的角落

还是刚刚过了2000年，那时我还居住在县城的老街，这是一条青石板铺成的街，两边都是青砖瓦房，墙角边的青苔向人们诉说着这里的年轮和岁月的沧桑。住在这里的也大部分是老人，年轻一点的大都外出谋生了。

不知什么时候，我家对面搬来了一对年逾古稀的老年夫妇。男的失去了左臂，不过还算是很精神。男的喜欢每天哼京剧，有空召集几个好友咚呛咚呛的唱好几段，女的则是在一旁递茶水，微笑着站在一边。时间久了，大家都称呼他为蒋大爷，女的顺理成章的称呼为蒋嫂子，看来这样的称呼有点辈分不清，但我想这也许是当地的习俗，习惯就好。

那天我下班有点早，看到蒋大爷家来了客人，是一对母女，女儿有点痴呆，反应很是迟钝。一打听，才知道母女二人也是住在同一条街，家里只剩孤儿寡母了。据说做父亲的一次外出打工后再也没有回来。

从那以后，我经常可以看到蒋大爷和那对母女在一起，逢年过节请她们吃饭，平时送东西给她们。心想，这样的母女平时也没有什么收入，蒋大爷想要周济她们。

时间不经意来到了2001年冬天，县城修建的防洪渠要经过这里，规划的渠道刚刚经过那对母女的房子。那几天都有很多干部来动员她们拆迁。老实巴交的母女却不知如何是好？后来在蒋大爷的协调下，干部们答应拆迁后给母女俩安排一套经济适用房，但在住进经济适用房之前暂居在蒋大爷家。还签订了有关合同。

看来一切都很妥当。但意外的是渠道修成后却再也没有看到干部们来安排母女俩住经济适用房的事情。于是蒋大爷带着母女俩去打听。先到了国土局，得到回复是这样的事情由建设局主管，后到了建设局，得到的答复是经济适用房由房产局安排，到房产局后，房产局说要规划局同意，规划局却说，已经规划了经济适用房建设，但是没有完工，具体工程期限要建筑公司才可以答复

忙活了好一阵子，看来一切都是瞎忙活。蒋大爷有点气愤。想来想去，带着母女俩找到了当时签合同的带队领导。这领导倒是很热情，端茶递水，上烟点火。在一番热情过后，领导答应自己出面去解决，要蒋大爷回家等侯消息，蒋大爷这才送了一口气。

又好多天过去了，蒋大爷等来的消息是，领导已经升迁调走了。

哪有这样的道理！蒋大爷在愤怒中难过了好几天。

婆婆子，我是不是该去找县长？蒋大爷和蒋嫂子商议道。

你不是说，搬到这里以后不再提及过去的辉煌事迹吗？你不是说，不再麻烦政府了吗？你不是说英雄就该默默无闻吗？你今天是怎么啦？蒋嫂子一连问了好几个问题。

原来，蒋大爷是一个抗美援朝战场上的老兵，为保卫祖国被子弹打断了自己左臂，还立下了二等功，接见过毛主席。一直住在部队，后来想落叶归根就回到了这座旧宅。但他想要一份清静，所以回来后不想惊动任何人和政府。告诉自己的婆婆子不要再提起那些英勇的故事。

哎，你看看这对母女，我们忍心吗？蒋大爷小心翼翼的从屉子里拿出那块二等功的功勋章和证书，还带上了和毛主席一起照的黑白相片。

我要见县长！蒋大爷直接朝县长办公室走去！门卫没有拦住他，办公室主任没有拦住他！

老人家，你有什么重要的事情吗？县长诧异的问道。

蒋大爷急促的讲到我是从抗美援朝回来的老兵，今天我有事情要向县长大人反应，居住在县城老街的一对母女蒋大爷一口气讲完了事情的来龙去脉。随后出示了他的功勋章和证书还有相片。

望着这些有点锈迹斑驳的证件，县长感觉事态有点严重。顿时起身和蒋大爷握手，又打电话叫来了带队的领导。

领导很快赶到，看着蒋大爷，又看看那枚有点眼熟的功勋章，顿时底下了头。

你说这是怎么啦？县长有点发火。

我我我把她们那套经济适用房先安排给了我的一个远房亲戚，我想让她们等下一次分房。回答有点支支吾吾。

你的升迁解除了，明天我再处理你。随后县长又向蒋大爷承诺：两天后，保证那对母女住进新房。

两天后，母女两在邻居的鞭炮声中住进了新房。我却看到蒋大爷在默默流泪，不知道是高兴还是沧桑，或者是感慨时过境迁，或者是感到时局凄凉。

随后，很多地方记者来到了这个石板铺成的老街，而蒋大爷却从未接见过。这多少让记者们有点疑惑和扫兴。

咚呛咚呛的唱腔依旧从蒋大爷的房里传出，不同的是，每天路过这，街坊邻居多了一份肃然起敬！

站在历史的渡口，凝望你

西北的冬天似乎来的更早些，立冬的时令还未到，大地上的一切，却早已有了冬天的前兆。树木的变化似乎最能佐证这一点，只要经常抬头，细心留意，这种变化便可一目了然：半山上的树叶较之于霜降后又稀疏了，枝丫上零零散散只挂着几片叶子在做垂死挣扎。然而，一些耐寒的植被却显得更加苍劲挺拔！

比如，麦积山四周的油松。

如果时光逆转，岁月倒退，如果麦积山还未被称为东方雕塑馆甚至仅是长有几株孤松的荒山；如果麦积山石窟还未成为中国四大石窟之一或者窟内的那座雕塑还没有被称为东方维纳斯。今天，我站在历史的渡口仰望它，寒风会不会依旧吹乱我的发？

多少人慕你之名，不远万里来敬仰你，多少人叹你之奇，不惜用一生去追逐你的美，又有多少人，在你今日风光四溢之时，他们早已长眠于你的足下，用他们的魂，把你捍卫？

从十六国到后秦、两汉、两魏、北周至隋唐五代、宋元明清，十多个封建王朝的劳动人民，前仆后继，把你从一座孤峰崛起，犹如麦垛的险山，装点成如今拥有壁画千余平方米，泥塑、石刻造像7000余座的东方艺术馆。那些祖先，凝聚了多少汗水，付出了多少心血，又尝过了多少艰辛？

伟大的中国先民们似乎早就在交通不便的当时，用他们自己的方式约定：四大石窟建造要各有特色！因此，莫高窟的特色侧重于绚丽多彩的壁画，龙门、云岗石窟则以壮观的石刻著称，但是相似之中又有不同！而西北的先民，则要你麦积山，以唯美绝伦的泥塑体现西北的风格！

多少年以来，你一直承载着先民们的夙愿：传扬各代建筑风格与雕塑手法。因而，辗转流今，你身上似乎又有别样的精彩综合交织，譬如说后秦的彪悍雄健，两魏的仙风道骨与俊洒飘逸，北周的珠圆玉润，隋唐的丰满夸张以及两宋以来的去伪存真！

更令人慨叹的是，智慧的先民已经把你当做他们吐露民族意识和世俗意愿的对象，塑像已摆脱了神的影子，消除了神的威严，而趋向于西北民族特有的和蔼与慈悲的本质，塑像更接近现实的人，雕塑风格也逐渐摆脱外来艺术的束缚与干扰，汉文化的艺术特点大大加深，这种前瞻性又是一种怎样的伟大？

如今，站在历史的渡口，想想历史春秋，千古名流竞芳，望眼欲穿。亲手抚摸那凝结着中华民族智慧与活力的石窟，除了温润就是亲切！站在历史的渡口，那袅袅的炊烟，穿越千年流转而来，如怨如慕，如泣如诉，倾吐灯火阑珊处的繁华，诉说参差十万人家的豪迈！

眺望远方，一条平坦的大道已然连着天际，连着昌盛与繁荣；凝望你，岁月的刻刀在你的额头狠心地留下了深深地痕辙，可是，你依旧神采奕奕，面带蒙娜丽莎的微笑，站着维纳斯的姿势。你在报恩，你要遵照缔造你的历朝历代劳动人民的指示，指引他们的后代前行。

妈妈血与泪铸就的历史

从小，兰子就生活在一个不太和谐的家庭。父母的争吵，奶奶的刻薄，让幼小的她几次有了想逃离这污秽之地的冲动，但每每一想到在这个不幸家庭里被凌辱的妈妈时，兰子又有了强烈的保护欲望。可怜的是年幼的她对此却手无缚鸡之力，只能躲在一旁像只受了惊吓的幼雉。。

四岁以前的事在兰子脑海里只留下模糊的影像。那些沉痛的回忆是靠着妈妈和着血泪的诉说而记忆犹新的。可自打记事起，那些刻骨铭心的有血有泪的岁月一直惊憾着兰子的心！

（一）

24岁那年，爸爸作为村里会计去到老山林深处计划砍伐树木的事。刚好妈妈就生长在这个穷山沟里。中午爸爸一行在妈妈家落脚吃饭，血气方刚的爸爸一眼相中了勤劳而朴实的妈妈。他们很快就结婚了。

妈妈很爱爸爸，在她纯朴的心中，爸爸是她第一个也是她最后一个男人。是爸爸把她从穷山沟里带出来的。她感激他，更爱他！！所以，当妈妈尾随爸爸怯生生的跨进门槛那一刻，尽管奶奶的脸色铁青，妈妈还是强忍着泪水在这个注定要让她受一辈子苦的家庭里待下来了。。

那时，还是生产队的时候，每天都要挣工分才有饭吃。男人和女人的分工是不同的，相比之下，给女人派的工作自然要轻松一点，但工分就比男人低了。为了多挣工分，奶奶特意关照小队长，给妈妈派男人做的事。可那是超支体力的活，有的男人尚且吃不消。何况一女人？？用奶奶的话讲：“她是那穷旮旮里出来的，天生的劳碌八字，这点活给她还是轻的呢！！”就这样，妈妈常年累月的干着本该属于男人干的活，咬紧牙关的坚挺着。而每天回到家里，看到兰子的小叔叔和小姑姑们在那狼吞虎咽时，妈妈拖着疲累的身体拿着碗准备盛饭时，就被奶奶厉声打断：“你的饭在这里！”接着就丢过来专门给妈妈准备的小碗。妈妈的心疼了一下。。准备装第二碗时，奶奶立马把锅子抢到手中，碗筷摔得砰砰响：“要不要脸啊。弟弟妹妹都还没吃饱，你还跟小孩子抢饭吃？你前世没吃过饭吗？”从此妈妈再也不敢装第二次饭。。她经常是泪水和着那小碗饭经过肠道就消了的委屈和饥饿在艰难的维持着薄弱的生命！。

更可恨的是，有时妈妈回来晚了，奶奶吃完饭就往饭锅里掺一瓢水，连烧焦的锅巴都不给妈妈吃！！她回到家只得端起水瓢就猛灌。在喝了一瓢水又一瓢水却还不能使肚子停止它咕咕叫的抗议时，妈妈几乎每晚都是枕着泪，无眠到天亮。。就这样永远处于饥饿状态的妈妈挣完工分回来，还要操持所有家务，可那活永远也忙不到尽头啊！！多少次，因为饥饿昏倒在责任田里，被人掐掐人中，灌点水，醒来又继续着繁重的农活。而兰子的爸爸看着这所有的一切，冷漠得竟然一吱一言！

兰子不知道为什么奶奶会对妈妈有着如此深的仇恨。有时甚至在想，是不是妈妈家挖了她们的祖坟，前世结下的仇怨，让奶奶今世找到了报复的出口。又或者是奶奶早年丧夫，心里的那份失落和不平衡没法释放，就撒到善良而怯懦的妈妈身上。这个变态的老女人！！可她到底也是一女人啊。心咋就那么冰冷铁硬呢？？

（二）

后来兰子知道了奶奶是嫌妈妈出身贫穷，低贱，配不上爸爸，尤其是爸爸婚后不久就有了正式工作脱离农门时，奶奶一门心思就想把妈妈折磨走！

一次，在出集体工的时候，几个女人分在一块田里插秧，而妈妈却要挑着沉甸甸的秧苗从秧田挑至禾田里去，当妈妈停下想把被扁担压弯的腰直一直时，院子里的一个女人对妈妈吼道：“你这死女人，想偷懒？没看我们一个一个都累趴下了吧？跟你一组，我们真是倒霉！！”妈妈就说了一句：“那我跟你换。”没想到就是这一句所谓的“顶嘴”，迎来了一场暴风雨。。

晚上摸黑回家，奶奶脸色铁青的端坐于堂屋中央，旁边坐着下午那个骂人的恶婆娘。还有院子里其它几个人。。她们是来看把戏的吧。。。一定是她恶人先告状了。善良的妈妈本能的怯了怯，知道将要来临的是什么。。果然，奶奶发威了：“说你两句你还顶嘴你这个没家教的，今天当着别人的面就让我来教教你是怎样做媳妇的。别看你平日里人模人样的骨子里坏透了整日摆出一副别人欺负你的嘴脸，我就是欺负你了我还想让你***呢。你反抗啊你没上午那能耐了是吧。你骂我啊你来啊。。。。我叫你顶嘴你顶啊你顶，我撕烂你的嘴看我敢不敢。。。。。”

奶奶恶狼扑食般的蹭到妈妈面前，张牙舞爪的就去撕妈妈的嘴，这突如其来的动作让妈妈瘁不及防，想退也退不了，想躲却也不敢躲。。。奶奶枯瘦如柴的双手滋生出来的力道却是惊人的大，硬是活生生的把妈妈的嘴撕烂了。。血肉模糊了妈妈泪眼婆娑的双眸！鲜血一滴一滴滴落于泥地。令人昏眩的刺激着在场所有无动于衷的心！！！

这种精神上和肉体上的双重疼痛曾一度使妈妈的心万念俱灰。被苦难消磨的力量让她感到悲观和绝望。。在独自添舐伤口的同时，妈妈变“乖”了。对所有的事物都存在着一种恐惧的心理，她害怕着。。。。害怕着。。。没人听见她内心的哭泣，也没人能拯救她受折磨的灵魂！真的没有人能够拯救她啊！！！所有的一切都只能靠她自已默默的承受！！

奶奶的鄙夷和轻贱，院子里男人女人们的欺负，在这个没有一点温暖和人情味的地方，婚后不久的妈妈完全可以选择离开。。可是妈妈没有，虽然她没读过书，但那份爱和从一而忠的思想却根深蒂固的在她脑海里保留了下来。。为了守住那份神圣与贞洁，在爸爸离她而去的这些日子里，她坚强的隐忍下来。哭，只能偷偷的。。

（三）

结婚两年了，可妈妈的肚子就是这样不争气。望着自已一揽平川的肚腩，妈妈的精神快崩溃了。心底那种黑洞洞的无望让她害怕每一天的来临！！

奶奶的刁钻与折磨一直在继续着。天天指桑骂槐，狠狠地用脚踢飞一只老母鸡：“你这死鸡婆，养你还是白养了，这么久连个瘪瘪蛋都不给老娘下，恨不得掐死你，你还以为来我家是享福的，告诉你，没门。。。。“

就着这档子事，奶奶的折磨变本加厉了。稍不小心，奶奶的鞭子就抽到妈妈身上去了。一次，妈妈扫地时不小心把小叔叔的半截铅笔给当垃圾扫了。奶奶瞧见，暴跳如雷，不容分说拿起鞭子就狠狠的抽在妈妈身上，一下又一下，妈妈像只受了惊吓的兔子，惶惶然地跳着，躲着，却怎么也避不过鞭子无情的抽打，那鞭子与肉体接触的“啪啪”声和着妈妈凄厉的哀嚎声透过弯弯曲曲的山路传至遥远的天边。。。

兰子怎么也忘不了妈妈对她说起这段往事时，凄苦与悲怆的泪眼。那是一种着着实实的疼痛，一种灵魂深处的伤害。。奶奶把妈妈的人格和自尊彻底揉碎了，而一同揉碎的还有兰子滴血的心！兰子无法想像妈妈在那坚难的岁月是怎样把她们兄妹三人独自拉扯大的。。。

后来，终于知道不能怀孕不是妈妈的问题，而是爸爸！！可奶奶却还是把这个罪过扣到妈妈头上：“女不人能生孩子，还怪男人。！”无知彻底愚昧了这个老女人！

好在四年后妈妈终于开怀了。。心终于也能踏实一点了。可奶奶的态度却丝毫没为这个孙子的到来而稍有和缓。妈妈还是过着食不裹腹，衣不蔽体的寒酸日子。即使在十月怀胎这样的特殊日子里，妈妈还要拖着越来越笨重的身体下地劳作，甚至还挑担子！好在母腹中的婴儿够结实，够强壮，中间才没出什么纰漏！一直到临产那天，妈妈还在挣着工分！！

就在毛泽东出世的第二天，哥哥出生了。兰子很庆幸头胎不是她，否则奶奶真的会把妈妈扫地出门！在那种重男轻女思想观念盛行的年代，兰子无意谴责什么，只是觉得可怜可悲又可恨。。接生婆对妈妈说：“阿莲啊，你的苦日子总算熬到头了，六年了，你心里的痛心里的委屈终于可以放一放了。终于可以过像人一样的日子了。。。。”于是妈妈几年来承受的伤与痛在这一刹那就全化作眼泪一泻而下。她颤抖着紧抓接生婆的手，却一个字也说不上来！只是用哀怨的泪眼望着眼前的这个老好人。。

可是事实却并不如接生婆说的那样，要知道奶奶对妈妈的折磨是无休无止的，直到她死的那一刻。。。。

（四）

如果只是单纯的奶奶的折磨，妈妈受得了，这么多年不都过来了么？何况现在还有孩子的陪伴，吃什么苦，受什么难都是值得的。可爸爸情感的背叛着着实实让妈妈的心痛了一回伤了一回。

爸爸这几年一直在另一座城市工作着，生活着。只有春节才回家待上那么几天。妈妈一直认为他忙，不敢打搅他，也不敢向他提出跟他一起走的要求。妈妈在家里忍受着屈辱和磨难，为的只是她心中那纯朴而真挚的爱恋！可爸爸却在外面无声无息的养了一个女人！！当妈妈从爸爸换洗的裤袋子里搜出那封信和照片时，凭着妈妈读到小学四年级所学的所有生词，看懂了信的大概。那一刻，妈妈的心抖了抖，世界踏了。她对爸爸那种积淀的而又未道出的深情在此刻已化为深入骨髓的疼痛。

在这个人间炼狱的家庭里，妈妈能够苦撑这么久，靠的就是对爸爸的那份爱啊。可是现在，在她坚难的养育孩子时却要无情的抛弃她！在这即将土崩瓦解的爱情面前，妈妈的心儿碎了。守候多年的情感换来的却是这样凄楚无望的结局。。。那种心被掏空的感觉迫使妈妈一步一步走向死亡。最终哥哥的哭声把在死亡线上挣扎的妈妈唤了回来。。从此，妈妈放弃了这个可怕的念头。。幸运的是，兰子县城工作的大姑丈终于站到妈妈这边来了。在姑姑姑丈的轮番游说下，这个即将死亡的家庭才得以复生，勉强维持着。。。

（五）

80年，哥哥四岁的时候，兰子出生了，奶奶一见是女娃子，气得月子都不让妈妈坐。更别说抱抱兰子了。其实生男生女关她什么事呢？纵然是哥哥，她也从未投入半点爱。几年来哥哥的婴幼儿期都是在妈妈整日驼着腰劳作的背上度过的。。。

大概是兰子一岁左右的时候吧，几年没回家的妈妈听别人捎来的信说外公生病了，很严重！妈妈心急如焚的想要赶回去。于是在当天夜里，妈妈来到奶奶的睡房，一是告知奶奶要回去几天；二是想向奶奶索要那一毛五分钱的车费。。虽然爸爸是国家干部，每月有着几十块钱的工资，但每个月的钱爸爸都是寄给奶奶的，兰子无情的爸爸从不给妈妈留一分钱的零用。大家都知道女人每个月都有那么一次的，妈没钱，就用烂布！！奶奶当家可想而知妈妈无予言说的困境！！

当妈妈背着兰子站在奶奶床前，小心翼翼的向奶奶要钱时，奶奶猛的一转身，脸朝里边去了。仿佛过了半个世纪，妈妈又用低哑的声音再度坚难的开口：“妈，我想明天回去，我还带着小孩，你就给我点车费吧。。”奶奶还是一动不动，妈知道奶奶没睡着，只是不想给。。而这时的兰子早在妈温暖的背上睡熟了。空气沉闷而窒息。。彼此沉默的对抗着。死一般的沉寂妈妈都听得到自已刻意屏住的呼吸声。不知道过了多久，妈妈猛的双腿一跪，跪在奶奶的床前：“妈，你就给我吧。”奶奶听见响声猛的又一翻身坐起来，手都戳到妈妈鼻子上了：“你看，就是这副德行让人来气，我没钱，你爱找谁找谁去。。。。。”然后一脚把妈妈踢倒在地。妈妈爬起又跪在床头。。。

时间一点一滴的过去，对妈妈来说，每一分钟都是煎熬，都是屈辱。心，一点一点的在沉坠，一点一点的在痛楚。可怜的妈就这样跪成一尊雕塑，伫立在奶奶床前，一动不动。。脚麻了痛了，心麻了死了！！！

就为了一毛五分钱，妈跪了整整一夜！！！

当公鸡的第一声鸣唱到来时，已是凌晨五点了。妈妈的心皱缩成石块，冰冷冰冷的。知道讨钱无望，她得抓紧时间赶路。当她扶着床沿慢慢的爬起时，还想再作最后的努力，但仅是嘴角嚅了嚅，终究没再坚难的重复那几个字。妈妈不想让自已的人格和自尊被奶奶彻底的踩在肮脏的脚下。。

妈妈牵着哥哥的手，用背带背着兰子上路了。几十公里的路程，妈妈得靠双脚去完成。可怜哥哥才五岁啊，这么艰难的历程，懂事的他竟一路走下来了。赶到外公家，天早已黑了。就是这一毛五分钱车费的路程妈妈走了整整十多个小时。。。

当妈妈把兰子从背下卸下时，兰子已经窒息了，青紫的嘴唇，苍白的脸孔让所有人看不到一丝希望。妈妈颤抖着手去触碰兰子的鼻孔，试图从这里获得一丝生的讯息！幸运的是兰子气若游丝的呼吸温暖了妈妈冰冷的双手！！可是妈妈又惊奇的发现，由于长时间的用背带背着，又因为兰子在背上动来动去，妈妈原先绑得结结实实的带子移位了。夏天又穿得少，小兰子的胳膊竟被狠狠的勒出了一条血痕，深见白骨！！这就是兰子濒临死亡的原因！看着可怜的兰子，所有人都震憾得为之落泪！！这是造的什么孽啊，妈妈的心那个疼啊！！！

长大了的兰子手臂处都还有一圈疤痕触眼可见。肌肉明显萎缩。这也是为什么兰子总是穿长袖的症结所在！！！

兰子不知道应该怪谁，怨谁。。妈妈在奶奶面前弯着身子做人，这也许是生活对她的嘲弄。她知道，比起妈妈的苦，她这点痛又算得了什么呢？兰子只是心疼温驯而又怯懦的妈妈！！

（六）

日子虽苦，妈妈还是带着两个孩子熬过来了。爸爸还是一年只回来那么几次。但妈妈似乎已不在乎了。她把精力全部投注在兰子兄妹身上。她们浸润着妈妈寂寞的疲惫的甚至伤痕累累的心田！

在哥哥8岁，兰子4岁的时候，妈妈又怀上了妹妹。生妹妹的那一天，是四岁的兰子一辈子都忘不了的。她躲在墙角瑟瑟地望着丧失理智的奶奶举起刚出生的妹妹，将其狠狠地摔在地上，并用脚踢飞。妹妹那微弱的生命呼唤使兰子有了莫大的勇气，她跑过去抱起妹妹，奶奶那狠狠的一脚又踢向了兰子。妈妈死命的把兰子和妹妹护在身下。任凭奶奶狂暴的发泄，就是动也不动地保护着姐妹俩！！那棍子打在妈妈背上的“啪啪”声和恶毒的谩骂声是兰子永远抹不去的伤！！！

奶奶要把妹妹掐死于襁褓中，只因她是妹妹！！可妈妈宁愿被凌辱死也要保护自已的孩子。不知奶奶是被妈感动了还是最终良心发现，这次的风暴总算过去了。。

兰子记得妹妹七个月大的时候，一个冬天的晚上，哥哥睡前嚷着要妈妈多倒了点水给他喝，结果把奶奶的床尿湿了一大片。（自从有了妹妹后，哥哥一直跟奶奶睡。妈妈那张窄床实在容不下四个人）奶奶火气大得不行，狠狠把哥哥揍了一顿不说，更可恶的是她跑到厨房舀了一瓢水就往妈妈和兰子姐妹睡的床上泼去。寒冬腊月那是怎样一种寒心彻骨的感受！！妈妈还没弄明白是怎么一回事，就被左右开弓，脸上无情的烙下了十个手指印。在眼冒金星的那一刻，妈妈搂着兰子和妹妹无声的哭了。低哑沉闷的哭声那是情感压抑的结果。妈妈一直想用自已的沉默善良去打动奶奶如僵铁的心，化解奶奶那对她与生俱来的仇恨。可是这种不还击的行为却更助长了奶奶嚣张的气焰。。现在，从妈妈冰冷绝望的眼泪中兰子想，妈妈的心应该已经死了吧。。。

（七）

兰子三兄妹逐渐长大了，奶奶却一天比一天衰老了。不知从何时起，奶奶变得不再那么刻薄与刁钻了。大概是老了的缘故吧。心再也硬不起来，狠不起来了。也许她是怕老了躺在病床上没人照顾吧。因为家里就只剩下奶奶和妈妈两个女人了。不管奶奶是出于什么样的动机，兰子情愿相信像她这么自私恶毒的女人不会有什么单纯的动机。兰子的心里对奶奶一直是恨意绵绵的。恨她的残暴与无情，却也恨妈妈的软弱与怯懦。。。

兰子20岁那年，奶奶病危。在这之前，奶奶卧床两年，一直都是妈妈端茶喂饭，端屎倒尿。病床上的她再也没有了往日的专横与暴戾。留下的只是一躯形同枯槁的干瘪身子。。兰子本应该幸灾乐祸的，可是心却痛了。她流着泪问妈妈：“你恨她吗？”妈妈饱经沧桑的心已如无波的古井，此时却又份然搅动起来，她说：“说实话，我恨，想起她对我所做的一切，我真的。。。。。这么多年遭的罪，我怎么可能会忘呢。现在终于轮到我折磨她了。”妈妈说这话时甚至咬牙切齿！“有一次，我真的把她碗里放了老鼠药，可我走到门口，却又倒回去了换了碗新的来。。。”

妈妈心里的矛盾与无奈兰子能从妈妈日渐消瘦的脸庞读出来。她是刀子嘴豆腐心，善良着呢！可妈妈那伤透的心是一时暖不过来的。受创的心也是一时无法愈合的。

奶奶去世的那刻，兰子在场，奶奶紧紧地抓住妈妈的手，气息微弱而坚难的吐出几个字：“阿，，，莲，，我，，，，，对……不。。。。起。。。你。。。。。”真是“人之将死，其言也善”啊。兰子看到奶奶回光返照的脸上终于盛开了一朵美丽的莲花。在奶奶闭上双眼的那刹那，兰子也看到了两滴浑浊的泪珠自紧闭的双眼滑过脸颊。

这是临死前的忏悔吗？

（附）

故事告一段落了。我不知道自已写得好不好，但这个真实的故事却一次次使我落泪。。我在看了无数遍的情况下，依然有酸楚的感觉。

历史上真实的纪晓岚

查字典故事会跟读者分享历史上真实的纪晓岚：

由于电视连续剧的热播，纪晓岚一夜间成了家喻户晓的人物，而且成了神奇的人物。但因电视剧中戏说和创作的成分，这位历史人物的真实面目反倒成了一个谜团。为此，我们摘编了长篇纪实文学《我的先祖纪晓岚》中的有关内容。此书作者柳溪，本名纪清？3，是一位老作家，也是纪晓岚的六世女孙，从1939年上初中时她便开始搜集先祖的材料，本书的出版实现了她多年的夙愿。

纪晓岚名纪昀(1724？？？1805)，晓岚是其表字，今河北献县人，清代的大学者和文学家。乾隆进士，官至礼部尚书，协办大学士。

曾任四库全书馆总纂官，并纂定《四库全书总目提要》。着有《纪文达公遗集》。另撰有《阅微草堂笔记》，这是中国文学史上一部与《聊斋志异》齐名的笔记小说，不少研究者对其评价甚至还在聊斋之上。

我们所选的是纪昀与和？的关系，以及他编纂《四库全书》的经过(分两期刊出)。从中可以看出，历史上的纪晓岚并不如电视剧那样，是一个清廉而英勇的斗士;他其实是一个圆滑练达、谨小慎微的官僚，一个置身浑浊的官场而又渴望着清静的文人生活的士大夫。

与和？结怨

纪昀入翰林院的同年秋天，乾隆东巡祭奠祖陵。善于察颜观色的纪昀揣测着乾隆的心理：因康雍干三世以来，基业兴旺，疆土宏阔，乾隆暗中是要自比汉唐。当时乾隆学习乃祖，正提倡骈文俪体，于是他就仿效西汉散体大赋，鸿篇巨制，韵散间出，写成了随皇帝祭祖的三千六百余言《圣驾东巡恭谒祖陵赋》，交太子太傅刘统勋阅。次日于养心殿，刘统勋呈于皇上。乾隆展开一看，见文句工丽，气势磅礴，处处将自己比作汉唐明君，顿时龙颜大悦。从此，乾隆游历南国，登高泰山，游戏避暑山庄，均让纪昀伴驾。他很快成了皇帝的近臣和重臣。

纪昀身居官场，当然知道大清帝国在巩固了全国统治地位后，已由着重镇压武装反抗，转向思想统治;对危害清朝的言论思想，动辄加以取缔和镇压。乾隆那时大兴的文字狱，迫害了一大批宣扬反清的汉族知识分子，许多人并未反清，竟也因文字而获罪。这使得文化人的精神处于恐怖状态。纪昀常随帝王左右，尤需小心谨慎，稍有差错，就可能大祸临头。他平时幽默诙谐，但这不过是借以存身的护身符罢了。

纪晓岚的仕途命运确与他同朝的另一人物密切相联，那就是深受乾隆皇帝宠爱的和？。和？权势赫赫，高官做遍，集国家官吏升迁任免、财政开支、诉讼裁判大权于一身，这在整个清朝历史上是罕见的。

和？进入官场后，除了给好大喜功的乾隆皇帝敛财以外，身兼军机大臣、户部尚书、兵部尚书、崇文门税务监督、户部三部执掌(银库、缎匹库、颜料库)等职，这为他利用职权聚财提供了很好的条件。兼并土地、收取高额地租，侵占大批房屋、出租房屋、收取高额房租，以及放高利贷，是他聚财的三大途径。当时有传言侯门深似海，和府财如山。

就在和？最得意之时，乾隆又赐给他地皮，准许他在德胜门内正黄旗领地什刹海畔另盖新宅。和？于是大兴土木，兴师动众，建造起宏伟庞大的和府。

一日，纪晓岚正在家中歇息，和？突然来访，要他也为自己题一匾额。纪晓岚当然不敢得罪这个正在走红的大人物，便在当日赶到新盖的豪华和府，参观了一遍亭台楼阁、假山水榭，就在蓊郁的南竹与花草树木间，书下竹苞二字。和？为此十分得意，常常向人炫耀。

乾隆某日闲得无事，想起和？刚盖了新公馆，便来这和宅看看。在一片楼台亭阁间的翠竹前，专好自鸣高人一等的乾隆望着那块竹苞匾额，微笑地问：此匾何人所书？随后又哈哈大笑道：竹字拆开，为个个;苞，是做草包解。这不是说你和家的人，个个都是草包吗？经他这一解析，和？那白皙的脸刷地一下变红了。从此以后，这个专会巴结奉承的权臣，便在心里跟纪昀结下了私仇。

差一点被害了性命

乾隆三十三年六月，纪昀受诏续编《通志》。这平静的文字生涯，对纪昀来说是安宁惬意的，但是忽然间传来一个不好的消息，搅得纪府全家人等都如坐针毡般惶惶然：两淮盐运史卢见曾，由于理财不善，又好排场应酬，以致亏空公帑，朝廷要抄卢的家财充公。这卢见曾与纪昀为姻亲，纪昀的长女嫁给了卢见曾的孙子卢荫文。

纪昀回到家来便告诉了妻妾马氏和郭氏。他对卢见曾也表示极大的愤慨。他不住地吸着烟袋道：堂堂朝廷命官，干这等渎职枉法之事，该当问罪！

嫁给卢家的女儿为纪昀侧室郭氏所生，因涉及到亲生女儿，郭氏格外担心。她哭哭啼啼地恳求纪昀快想想办法。纪昀并非不想通知卢家，但只怕行事不慎，惹祸上身。无奈妻妾怂恿，他终于想出一个办法，便传来仆人张凯，将一个用布包好的木匣交他，吩咐说：这是件罕见古器，你送到卢府，快去快回！

张凯奇怪道：书信呢？

书信不用写了，你亲手交与卢老爷就行了。

张凯刚走出屋去，马氏便走出内室，埋怨说：附上一信，又费你什么工夫呀？纪昀拿下嘴里的烟袋，申斥道：夫人如何又糊涂起来！若附上一信，一旦事败，岂不等于我自投罗网？

卢见曾收到木匣。他很小心地打开木匣，却不由得诧异了：原来匣子里并没有什么宝物。搜索一会儿，才在木匣的绸子里层，翻出一个信封，捏了捏，往手心里一倒，是一撮茶叶和几颗盐粒。

卢见曾嘴里叨念着：盐茶，盐茶，莫非是严查？莫非是我的案子犯啦？

突然，他惊悸了。他心里顿时明白：八成是有人告我盐政亏空，朝廷要派人严查，这是通知我事先做个准备啊！

几天后，在紫禁城的养心殿里，和？在乾隆身边附耳低言：两淮盐运使卢见曾已将财产转移一空，家无长物，尽是些破破烂烂的东西了。

乾隆听后发火了，怒不可遏地一拍桌子，吼道：大胆！不是有人走漏风声，他卢见曾何以能转移资产？

冯学荣：有的历史真相，真的是不堪入目

日本神道教的传统庙宇，为什么叫做“神社”呢？这个问题，很考验读者的文言文素养。你猜对了。所谓“神社”，其实不是日语，而是正宗的汉语。更准确地说，是正宗的古代汉语。在古代的中国，“社”的意思，是祭祀土地神的地方，是土地庙。所以古代汉语里面有“社稷”这个词。“社”是指的土神。“稷”是指的谷神。所谓“社稷”，就是土地和庄稼的意思。“社稷”的延伸意义，就是国家的生计。再说“社会”这个词。什么叫“社会”呢？“社会”这个词最原始的意义，说出来会让你喷饭：“社会”这个中文词汇，意思是指：庙会对。你没有看错。社会，就是庙会。社，就是庙，社会，就是庙会。这不是我臆测，而是有大量的中文古籍为依据。例如，唐朝诗人柳棠的诗《答杨尚书》有这么一句：“未向燕台逢厚礼，幸因社会接余欢”意思是什么呢？这句诗的意思是：“虽然我此行并没有受到大王的正式招待，但是，我有幸在庙会上看到了杨先生您，我也是非常的高兴，不枉此行啊”所以在古代汉语里面，“社会”是庙会的意思。行文到最后，我们重温一次：社=土地庙社会=庙会神社=日本神道教庙宇就这样。

02

我开一道选择题，多选题：日本政治家参拜靖国神社，这种行为的意思是：A．故意羞辱亚洲国家，故意揭开亚洲被侵略国家的历史伤痛。B．提醒日本的年轻人，不要忘记侵略他国，以后有机会，要再次发动侵略。C．侵略军的军人，说到底也是为国牺牲的人，现代的日本是建立在他们死亡的基础之上，因此如果遗忘这些人，是缺乏道义的。D．依据日本神道教，战死者都是神，生前是非功过一笔勾销，都是神，敬畏死者，是日本的文化，虽然很独特，但是希望其他国家能够理解日本。请问读者，答案是什么？答案是：C和D。C和D，就是日本人，包括日本政治家在内，是他们的普遍想法。值得一提的是，A和B不是日本人的真实想法，至少不是普遍的想法。我们很多历史爱好者对日本人产生误解，就是因为误以为他们的想法是A和B，但，确实不是。尽管外人看起来，怀疑可能是，但是，不是。真的不是。图：日本政要参拜靖国神社可是，C和D是日本人的真实想法，那么这是不是意味着，他们的想法正确呢？并没有。C是错的。你可以不遗忘。但是，至少你不应该以国家的名义，去正式参拜。D则明显是日本人自说自话了。典型的日本逻辑：我的文化很独特，虽然我的文化对你构成了羞辱，但是，我的文化很独特，我永远不会因为你而去改变。全世界人民都说日本人怪。这是有原因的。

03

我年轻的时候，曾经患过一种病，尿频尿急。长辈跟我说，那是“肾虚”。当时我年少无知，信了。于是，当时我吃了很多的“补肾”的东西，例如说什么“海狗丸”、“壮腰健肾丸”，各种丸。结果是：毫无效果。后来看医生，一化验，才知道，是前列腺炎，病因是在电脑面前，长期久坐，缺乏运动，而且，由于沉迷上网冲浪的原因，经常忍尿，导致感染。吊了几天针水，我就痊愈了。自从那个时候起，我就知道，世界上其实没有一种叫做“肾虚”的病。所谓“肾虚”，其实是中国人的一种精神病。没有“肾虚”这回事。人的脑袋出了毛病，也就有了肾虚，脾虚，阴虚，各种虚。

珍惜生命。

远离中医。

04

有很多人总结过国民党在大陆失败的原因。各种总结都有。我今天也总结一下。我认为，国民党失败的原因其实非常简单：能力太差。国民党在1927年到1937年这十年间的所有作为，都是把自己往死路里推。许多历史爱好者都说，1927-1937是国民党的“黄金十年”。其实。错。1927-1937，正是国民党奠定自己死路的十年。对内，这10年，国民党集中精力搞城市建设，搞军队建设，但是，国民党严重忽略了一个问题，那就是农村的生计。国民党没有解决中国广大农民的吃饭问题。

反而在城市里搞什么“新生活运动”，修建空中楼阁。

国民党没有解决农民的吃饭问题，仅仅这一点，就决定了它根基非常不牢靠。对外，在1927至1937这十年间，国民党明明知道中国至少需要二十年的国防建设，才能够有本钱向列强叫板，可是，国民党偏偏在尚未站稳脚跟的时候，就开始对英国和日本开刀，发动“革命外交”，急于单方面收回英国和日本在中国的殖民利益，结果引起列强的强烈反弹，并由引发了大规模的外战。大规模的外战，严重摧毁了国民党的财政根基，也是1947年恶性通货膨胀的根本原因所在。别人也许看不清楚，但对于我们这些读史人来说，国民党失败的根本原因，是非常清楚的，那就是：能力不行。国民党确实不足以担当中国复兴的重任。这不是我故意贬低它。这是事实。而且是被历史证明了的事实。

05

北京郊区的卢沟桥。桥下有一条河，这条河古时候叫“芦沟”，因为古时候河边长许多的芦苇。所以叫芦沟。后来讹传了，变成了“卢沟”。这座桥，也叫做卢沟桥。图：卢沟桥

06

鲜为人知的是，在日本关东军发动九一八事变之前，日本驻华公使和领事，已经反反复复，和国民政府外交部，谈判了4年时间了。谈什么呢？在那4年间，日本领事和公使，要求国民政府取缔反日运动。则国民政府呢，则要求日本放弃日本对旅顺、大连、南满铁路的殖民权益。日本领事说，贵国现在反日运动闹得这么厉害，我们日本国内的民意对贵国意见很大，在这种针锋相对的情况下，你说我怎么可能建议我上面（日本政府）考虑放弃殖民权益呢？国民政府（王正廷、张群等）则说，你们日本不放弃东北的殖民权益，我国的反日运动，又怎么可能会停止呢？双方不在一个频道上。鸡同鸭讲。谈了4年。国民政府不急。因为与此同时，张学良在东北修港口，建铁路。拖下去，对日本不利。后来关东军憋不住了，于是发动九一八事变，鲸吞东北，发动了罪恶的侵略战争，日本政府被军部和民意绑架，并与他们成为了共犯。

小公告：为免失联，

童年的故事：我的童年我的幸福

几年前，央视主持人拿着话筒在大街上拦住行人问你幸福吗，要大哥大姐大爷大妈对着摄像机说出我很幸福，还要上电视给全国人看。当时我就在想，怎么可以这么问呢？幸福是可以问得出来的吗？

在我的认知中，幸福是自己内心的秘密，只有他或者她自己想说，才说得出来的，或者说，那样子说出来的，才是真正的幸福。

幸福是不需要附加太多的条件的，更不需要用很多的概念、假设、比较来作前缀或者后缀。幸福就是幸福，简简单单，也平平淡淡，但事后回味起来，则一定心潮澎湃浮想联翩，眼前再多的烦忧，因此而变得渺小。

在回忆童年的思维游荡中，我一次次地体会着幸福，哪怕重复了千百遍的场景，也会让我心潮澎湃，有时竟难以入眠。童年的幸福，正是那种没有附加条件的，没有被很多的概念、假设、比较绑架过、俘虏过的幸福。

我不是作家，但我想，如果若干年后，要我写童年的事，我一定能写成一本书。篇幅所限，再说现在我也还没那么老，暂且就分镜头式地写写我的童年故事吧。

一、哥哥

中文字的博大精深，实在巧妙而深刻。说兄弟是手足，实在太贴切了。我和哥哥，形影不离地长大。

哥哥大我两岁，等我大概七八岁的时候，两个人身高上的差距就不是很明显了尽管我从来没有高过哥哥。在去做客的路上，有点认识父母的人总是半开玩笑半当真地问咯两个小人是双双子啊？

和哥哥一起做过的事情实在太多了，那些经典的，也数不胜数，就说说装鳝鱼钓吧。

记忆中，家里传下来就有一些鳝鱼钓，大概有一篮子多，很讲究，不是用芦苇杆，而是用干枯杆做的至今我都没考证过这个干枯学名叫作什么。我们总觉得还不够多，哥哥带着我到大概两里外的干山上，用父母割草的节子（方言，指割草割水稻用的小镰刀）割来干枯，再走到钟管街上买来很牢的白线、大头针，新做很多的鳝鱼钓。

诱饵当然是最经典的曲蟮（蚯蚓）。早春的下午，哥哥把铁耙架在肩膀上，我端着一个盆，或者干脆拎了提桶跟在后面，一起到桑树地里垦曲蟮。只要地上满是新鲜的曲蟮粪便，一铁耙下去肯定有不少曲蟮等着我们眼疾手快有时还哇哇乱叫地去抓进盆里或者桶里。

回到家，曲蟮就被我们腰斩，还斩成四五段甚至更多。现在想来，好像有点不够友好，一点曲蟮道也没有。我们给每个鳝鱼钓装上一段曲蟮，整整齐齐码放在提篮里。有点腰酸，赤着脚，踏着晚霞，手上满是还没来得及洗掉的曲蟮汁液和腥味，我们来到田野里，沿着一条条田埂，一对对地把鳝鱼钓放在脚下的水田里、秧苗边。

收鳝鱼钓是最令人激动的事了，因为那意味着收获，且从来不知有几成，每次又不一样。

我们不愿错过收鳝鱼钓的最佳时辰早晨天大亮之前，因为据说天大亮了，已经上钩的鳝鱼会用尽最后的力气挣脱逃走。哥哥总是把爷爷养蚕用了几十年的铁皮闹钟架在我们和父母四人合睡的西式木床一头，开好了几点让它闹。因为太兴奋，太急切，有好几次，没等闹钟响，他已经在另一头把我踢醒：快点快点，收鳝鱼钓去！有一次他正要踢我，我就知道了他的动静，我竟已经早早地醒了在等着他叫我。

我总是跟在哥哥后面，他拎着提桶。到了田埂，就改成我拎提桶，他在前面收鳝鱼钓。他的理由是收鳝鱼钓蛮不好弄的，言下之意是他大，应该他来收，我从没有提出异议。看到被拖走一段距离的鳝鱼钓，或者那根干枯杆子一半沉入水里的，我们就知道多半有鳝鱼上钩了。哥哥手法确实很好，他总是轻轻地提起来，试着查看鳝鱼吃得牢不牢。如果很牢的样子，他就直接拎起来，放入我已经摆好在边上的提桶里，用右手中指紧紧地钳住鳝鱼的中断，左手提起鳝鱼头，把它的身体别在水桶的边沿上，使劲地几个来回，鳝鱼吃进肚里的大头针钩子就被别直后拉出来了，鳝鱼就乖乖地落入提桶中。如果发现鳝鱼吃得不够牢，哥哥就直接用右手的中指，箭一般下去直接钳住鳝鱼抓到提桶里。也有一些鳝鱼钓找不到的，应该不是被鳝鱼拖沉到了水底，就是被拖到了几米以外，不见了踪影。这时候我们总是很焦急，一来丢了一杆鳝鱼钓，二来很有可能错过了一条大大的鳝鱼，俗话说鳝鱼总是逃掉的大嘛。如果发现鳝鱼钓原封不动在原地，我们总是悻悻地直接收起，甩好线头投进提篮里，再说一句又没咯！。

等到天色大亮，我们的鳝鱼钓也往往收完了。哥哥提着满满的两提篮鳝鱼钓，我的木提桶已经沉甸甸的了。有时候会有半桶，再不济，也会铺满提桶的底。

东隔壁和西隔壁的奶奶看我们赤脚提提地提了提桶回来，总是说：这两个小人真会得弄，今朝屋里又有好菜蔬吃了。

杀鳝鱼、烧鳝鱼，就是爷爷的事情了。等我们长大一些，也帮着爷爷杀。爷爷总是用大蒜头红烧鳝鱼筒，放点糖，在灶头上用柴火烧很长时间。那个味道，不是现在的饭店里的红烧鳝筒好比的。父母从田里回来，吃了我们捕来爷爷烧好的鳝鱼，总是说好吃好吃，但也总是不厌其烦地告诫我们，早上去收鳝鱼钓一定要小心，不要被蛇咬了，也不要碰到电线。

等到上了初中，我们这样捕来的鳝鱼，除了留下一点自己吃，就拿去钟管街上卖钱了。哥哥骑着28吋的重磅脚踏车在前，我骑着26吋跟在后面。过新桥的时候，因为桥很高，哥哥总是先把他的28吋停好，回头过来，在后面帮我把26吋推过桥，他再回来拿自己的28吋。

鳝鱼多半是在轮船码头边上出手的。我们好像没有和买鳝鱼的大人讨价还价过，大概只论大小两个等级，价格是整条街上都统一的吧，我们也不懂。拿了用鳝鱼换来的钱，我们就到学校上学了。有一次，买家是一个老太太，她说没带钱，要到家里拿，要我跟着去。我紧随其后，没想到一路跟到了学校里，原来老太太是退休老师，就住在学校宿舍里。于是，被陆老师发现了，好在他也没有批评我不来早自习却在卖鳝鱼。这件事，现在陆老师还会经常和我说起，我们总是哈哈大笑。

上个月，我带儿子去了洋山岛，那里的山上有不少干枯。无论我再怎么动情地解释，儿子大概也不会体会到，这种看上去再平凡的植物，曾经以鳝鱼钓杆子的身份，在我的童年中，扮演过多么重要的角色。

和哥哥在一起，记忆深刻的好玩的事情，太多太多了。

抢茅坑也是一桩。爷爷多次和我们说过，以前，家里还没有衰落的时候，条件好，连茅坑都分大小，大的边上有一个小的，专门给孩子们用。是啊，家里通往后屋那高高的木门上，有两个门闩，一高一低，大概有小孩的时候就用低的，这样孩子就可以自己开关门了。想想，早在那个时候，家里就已经是那么的温情满满了！

大概是叫手足的关系，上茅坑的时间也经常会碰到一起去。不是我等哥哥，就是他要等我。一个在有那扇有低门闩的木门下龇牙咧嘴，一个端坐在茅坑上嘻嘻哈哈。等的实在憋急了，就下最后通牒我数到10！于是开始一、二、三地数，被等的就加快速度结束战斗。

分糖也是一桩。现在想来，那时我应该是三年级。我们村小学，五个年级，分作两个教室上课，一共就只有沈老师和陆老师两位女老师，学生大概不超过六十人，一、二、三年级在一个教室，四、五年级在隔壁。这就是复式教学，城里长大的同龄人应该没有经历过。哥哥尽管比我大两岁，但因为上学第一年时，在床里和我打闹时腿受了伤治了很久，所以推迟了一年再上一年级，于是只比我高一个年级。

不知从哪里得了一颗水果糖，大概是沈老师分的吧。我攥了那颗糖，下课后找到了隔壁的哥哥，要他先咬掉半颗。哥哥毕竟大了，大概在众人面前显得难为情，或者，他就是要让给我吃，于是，他数落了我一顿。我悻悻地走回了，但心里还是高兴的：反正是你自己不要吃的！

猜广播里的话，也是很有意思的事情了。上学前，我们开口说的都是原汁原味的家乡方言。那时候，应该是因为水乡地方交通不便，人际交往不多，以至于我们那里的方言的地域区分度，可以精确到一个自然村落。走在钟管街上，听不同的口音，就可以知道谁来自哪个村坊。我们尚博行政村的北墩和南墩，当中只隔了一条并不宽的河，还有一座桥可以过，两边的方言中，就有一些词语或者语调是不同的，我们一听就听得出来。

因为方言占据了绝对地位，再说也没有电视看，以至于我们上学前，全然听不懂普通话。村里的水塔上有一只高音喇叭，每天在那里哇哇乱响着。我和哥哥经常互相问：喇叭里在说什么呀？有一句话我们听得最多，于是忍不住去猜了后来有文化了，才知道那是广播里在播时间：刚才最后一响，是北京时间点整。我们俩长期在想，这句话什么意思呢，为什么每隔一段时间就要说一遍呢？想啊想啊，哥哥终于告诉我：好像在说，刚得来（方言，刚才的意思）真好白相我点点头，觉得好像也是这个意思。是啊，我们那时的语汇里，除了白相，本来就没有别的了么！

二、国良

也是奇怪，小时候一起结伙玩的，都是光郎头，没有女孩子和我们一起玩的。大概和我们同年纪的女孩子也确实没有，或者，更确切的是我们不愿意和她们玩，不是嫌她们胆子小，就是怕她们向大人告密。

和我一起玩的最多的，除了哥哥，就是国良、阿伟、国秋、小小四个人。他们四个人分别有绰号：尖头、蛔虫、鳅瓜子、大腿。我的绰号叫嘎来菩萨（方言，弥勒佛的意思），据说是因为我小时候坐在坐车里，在门前一天到晚不哭，总是咧着嘴对着路过的人笑，只要爷爷给我吃饱。那时，村里绝大多数男人都有绰号。这些绰号，绝对精确无比地描述出了每个人的最大特点。有的叫眯细眼，有的叫白眼，有的叫白头发，也有的，甚至用最不文雅的词语作绰号，但大大小小的都习惯于叫，被叫的人也从来不会以此为羞耻。我常在想，如果现在也流行绰号，大概就不会发生见了面却忘记对方尊姓大名而万分尴尬的事情了吧。

国良家就在我家西隔壁的隔壁，他家里说话我们家里也听得到。国良最大的特点是老实，在我们的队伍里，算他最老实了。但尽管他很老实，我们也不会怎么恶意地欺负他，多数情况下，我们总会想法子让着他，比如在吃旁东的时候。所谓吃旁东，就是一起摘了桑果、蚕豆之类，堆在一起，我们席地围坐一圈，一起大快朵颐。吃旁东是有规矩的，大家从来都严格遵守，极少违犯。摘来堆在一起的蚕豆，会提前在其中几颗比人数少一，插入小竹片或者木片，然后混入一堆中，再起底翻身拌一回。接着大家一二三开始吃，谁吃到了暗插好的竹片或者木片，就会主动说啊，我吃到了！于是他就必须停下，不可以再吃，只好留着口水看其他人继续，直到下一个倒霉蛋来陪他流口水。那个一直没有吃到暗器的人，就可以把最后的蚕豆消灭干净，然后大家嘻嘻哈哈地回家。

和国良一起做过的有趣事情，很多，其中，捕蛇那次，应该是印象最深刻的。二十多年后，国良来上海，和我多年不见了，我问他，还记得那次捕蛇吗，他不假思索地说当然记得啦！

去捕蛇，是为了去钟管街上卖钱。现在想来，小时候我们真的有勤劳致富的精神，塑料纸、废铜烂铁，我们都会去捡了卖。夏天，我们潜到水底挖出珍珠蚌，也可以卖钱，五角一个呢。

那天想了很久，我和国良终于下定决定去捕蛇了，但不敢告诉大人，因为是肯定不被允许的。我从家里找到了一个化肥用完了的蛇皮袋，叫上国良，去了。那天天还挺热，我们沿着小河一直往南，绕过九学兜，来到了叫作上其王郎的地方，那里对于我们而言，已经是很远的半径了。朝南的河滩上，经我们用桑树条捣腾，偶尔会钻出一条条蛇，主要是水蛇，毒性不大。国良比我胆子大，一个箭步上去就把蛇踩在脚下，然后死死捏住它的头，提到我早已在边上张开好的蛇皮袋里。等我们走到龙山桥，蛇皮袋里已经沉甸甸的，足有好几斤了，于是我们背着斜阳，回家了。

当天已经来不及去钟管了，于是把蛇皮袋扎紧，偷偷放在我家前屋里。第二天，等我去拿下蛇皮袋，发现竟然少掉了一大半，原来，蛇真的有伸缩功，从我紧紧扎住的口子里逃跑了。没报告大人，也不管所剩多少，我和国良就去钟管卖蛇了。

现在从家里到钟管街上，走路应该不超过半个小时，如果开车，发动机还没热就可以到了。但在那时，到钟管可是要绕来绕去，沿着河走过很长的石板路，再走过田野里很长的弯来弯去的烂泥路，过新桥、五福桥，走过高高的堤坝，再走过一片大大的田野，路上应该不会少于两个小时。

收购蛇的，钟管街上只有供销社一个地方，店面朝北开的。那里的大人告诉我们多少钱一斤，我们反正也不懂，就把蛇皮袋放在磅秤上给他们称。记不起来究竟是九毛钱一斤，一共一斤一两，还是一块一毛一斤，一共九两，反正店里那个人最后拿给我们的钱是九毛九分。我算反应快的，问他，能不能给我们一块算了，因为我们要两个人分的，九毛九不好分啊。但那个大人就是不肯，九角九就是九角九！是啊，那时候，一分钱还可以买两颗水果糖呢。

我拿了钱，和国良就回家了。本来很开心的时候，我们两个都有点闷闷不乐的。我在后面，国良走在前面。我心里在盘算着，九毛九，怎么分呢？我想国良大概也应该在思考这个严肃的问题。

就这样两个人有点郁闷地走回了村里。等到快要过大会堂的时候，我想问题总要解决啊，钱总要分啊。于是，我终于开了口，对一直没有说话的国良说，你拿五角，我拿四角九好了。国良说，好的呀。于是，我们就把用蛇换来的钱，分掉了。两个人一下子变得雀跃起来了。

三、阿伟

阿伟家和我家前门对后门，稍微有点偏，他只比我小十几个小时，尽管我是初七他是初八的生日。他从小长得快，个子高，又瘦，伟和蛔读音又相近，于是得了蛔虫的绰号，当然，我们有时候也叫他长脚怪鸟。阿伟话不多，脑子转得倒快。他父亲在村里或者乡里干活，大概有工资拿，所以家里条件在我们几个人中算好一点。

阿伟经常从家里拿出好东西（方言，基本是好吃的零食的意思）分给我们吃。他奶奶给一对杭州的夫妻带过他们唯一的女儿青青，那对父母大概偶尔来看女儿，估计也会带些糖果什么的来，于是我们也跟着享福吧。

阿伟很大方。记得比较有趣的是，阿伟家常常有一罐一罐的蜂蜜，不知道哪里买来的。这玩意，对于我们其他几个，可绝对是稀罕之物。阿伟于是常常从家里抱出蜂蜜罐，用小勺子舀了给我们一个个吃。有一次，只有我和阿伟两个人在一起，他用蜂蜜罐de盖子，倒了一些蜂蜜从家里后门溜了出来。我和他躲在稻草堆边上，伸出舌头，你一口我一口地舔着吃蜂蜜。那次从蜂蜜中飘出来的清香，我现在还想得起来。

阿伟在学堂里做数学题，打草稿的是村里或者乡里什么单位的便签纸，薄得透明的那种。家里没有上班的，就没有这种草稿纸用，只好买八分钱一大张的白纸，自己用剪刀裁开了打草稿。每次我向阿伟讨他的草稿纸，他总是很大方地扯下一叠给我，呶，拿去！

阿伟的打弹弓水平，在我们几个人中，是最好的。他的弹弓，做得也很精致，形状规整，橡皮筋也多，最多时候应该是二十四条，或者三十六条，中间夹子弹的是真的牛皮，是从村里皮鞋厂的废角料里捡来的。

在阿伟的带领下，我们每个人都装备了自己的弹弓，多数都是用老虎钳剪了家里的粗钢丝做的。子弹多数是小的圆石头，也有用爬到栎树上摘下来的种子的。一年之中，我们玩的道具也随着季节更替而变化，有三角包、弹珠、电池盖、竹箭、高跷、瘫牌位、跳绳、康角码、曲儿，等等，但弹弓似乎是我们常年的装备，一直在身上带着，大概这玩意最能显示出男子汉气概吧：谁也不要欺负我。

我们玩弹弓终于太过分了，因为我们把弹弓还带到了教室里，下课了还拿出来炫耀给女同学看。陆老师实在不能容忍了，大概她最怕的是弹弓的子弹打到同学头上或者眼睛里，那是很危险的。陆老师于是下了命令：明天把弹弓统统上缴！

这下子麻烦大了，没有弹弓怎么过日子？！阿伟还是脑子快，说，我们自己另外做几把交给老师，真的不交出去。于是，第二天，我们几个交给陆老师的弹弓，只是我们临时用很软的铅丝做的假的，形状歪歪扭扭，毫无生气，橡皮筋也是少到不能再少了，大概只有四根或者六根。陆老师照单全收，竟没有一点点怀疑我们已经偷梁换柱了。现在想来，那时陆老师是不可能不知道我们那点小伎俩的，她只是不愿伤及我们的自尊心，也不愿真的剥夺了我们的童年。

放学的路上，阿伟露出一排牙齿，对我们说：那（方言，你们的意思）看，听我咯好否啦！于是，我们又钻进路边的树林，打绿豆子（方言，指一种羽毛绿色的小鸟）去了。

四、吃冷饮

自从八十年代初水田和桑树地分到各家各户后，父母就一刻不得歇息。上有爷爷，家里共五口人，分到的近八亩水田，要种三茬子（方言，指一年三季作物，两季水稻，一季油菜或大麦），还有四亩多的桑地，一年要养四季甚至五季的蚕，最多的四张种，最少的一张或者更少。爷爷也会帮衬，他当过生产队里多年的蚕桑指导员。

生产关系的改革，真的解放了生产力。记得那次，现在想来应该是八十年代初，父亲在晒谷场上，用掼稻场打稻谷。爷爷看到一大推稻谷，语气凝重地说：想不到，同样的田，同样的人，可以出这么多谷！尽管父母和爷爷如此辛劳，且没有遇到大灾或者倒霉的境况，粮食和蚕桑收成也不错，但那个时候家里的经济收入还是很低。

然而，尚不会帮助干活，或者大了一点后也只能帮着干点轻便活的我们兄弟俩，似乎在这种大人们始终处于繁忙劳累中又没有多少钱花的日子里，竟也体验着一丝丝的快乐和满足。其中，卖了稻谷在钟管街上吃一次冷饮，便是极大的一桩乐事。

早稻收好、扬干净、晒干，七月底或者八月初，就要用船载了运到钟管街上的粮管所去卖。因为叫作卖，我便曾几次问摇着橹的父亲：阿爸，这一船谷好卖几何（方言，多少的意思）钞票？父亲几次都同样回答我：一分洋钿也没有的！于是我还要问个为什么会一分洋钿也没有。父亲于是一次次和我们说皇粮国税的道理，尽管我们似懂非懂。父亲会接着告诉我们，等公粮卖完了，还有稻谷的话，就可以卖余粮了，就有钞票了。

现在想来，那应该是卖完了余粮后的福分。拿到分分角角的一叠钞票后，父亲就会对跟在他屁股后面的我们兄弟俩说：去，吃冷饮去！母亲则总是不愿去，说她吃了冷饮要牙齿疼的。其实，那时是骄阳似火的夏天。

父亲于是带了我们兄弟俩，走到位于钟管街上唯一的位于东首拐角上的冷饮店里。店员会爽快地推开躺在地上的冰柜的盖子，要我们选，吃绿豆汤，还是冰牛奶现在想来应该是用炼乳冲的，还有清凉汤，一碗应该在一毛钱上下。我们父子三人每人要了一碗，坐在那里的吊扇下，慢慢地喝完。我总觉得那一高脚碗的冷饮实在是少了点，但也不会央着父亲买第二碗。没有空凋，头顶的吊扇足以把滚烫的温度降低很多，家里可没有电风扇。

那碗只有卖了余粮才有得喝的冷饮，实在是太好喝了。至今，我还记得那冰牛奶的香气。

母亲，则总在粮管所那里的树荫下，等着吃好了冷饮的父子三人回来，一起再摇船回家。

五、吃肉

老家的方言里，有很多非常达意的词语。其中，有很多用吃来指代某件事情的。

吃豆腐，是指人去世后办的丧事。至于为什么叫吃豆腐，大概一来是豆腐白色，显示出悲情，二来那时经济条件不好，这种餐桌上，豆腐确实是主角，而荤菜绝对只是搭配和点缀一下。吃粥是指吃早饭的意思。由于大人要下田干活，体力消耗大，所以老家那时一天都是吃四顿的。第一餐早饭就叫吃粥，也真是名副其实。每家每户都是吃粥的，最多外加一点咸菜过着，算是一顿早饭了。条件好一点的人家，或者包产到户条件好一点后，偶尔会用米粉做些糕点，大人们吃了不至于很快就饥肠咕噜了。

吃肉可是一件大事情。吃肉的意思是指喝喜酒。至于为什么这么称呼，大概是因为只有在喜酒上，平时荤腥少有的人，才有机会吃肉了。要知道，那个年代逢年过节，也不是经常有机会吃肉的。家家户户招待客人，主打的几个硬菜无非是红烧肉、肉圆、鸡肉、千张包、囫囵蛋等几样。主人会热情地给客人夹菜，把那几个硬菜分给客人们吃。但客人们心里都明白得很，小孩子也是严格执行大人在出门前作出的教导，不会轻易真的去吃掉主人已经给夹到碗里或者面前的这几样大菜，而只是盯着那几个小炒菜和素菜吃，最经典的是芹菜、包菜、茨菇、粉皮烧咸鱼等。等到客人吃完，主人收拾台面，就把那些已经分发出去的大菜，再夹回原来的碗里，等着下一餐继续吃。如此循环往复，一直要到正月底。

于是我们小时候很喜欢正月底做客。出门前，父母会一改教诲，意思是：如果肉夹到你碗里，主人说正月里没有客人来了，你们就吃掉好了，如果不说没有客人来了，就不要吃。正月底这样吃到的肉圆，基本上都是已经收缩得很小，也很干的样子了，但味道确实很香很香。开学后，我们还会带这种肉圆到学校吃。那个香喷喷的味道，至今难忘。等到肉圆吃完了，我们就吃咸菜，一连三天。

外婆是最好客的人，也是世界上最疼爱孩子们的老人。她不但要围着桌子给我们夹菜，还会把肉圆、鸡蛋捣碎，这样我们就不会不吃了。

上了岁数的人，都说现在的肉没有小时候的好吃了，我没有考证过原因何在，也不知道现在的肉是不是真的不好吃了，但我想，是因为那个时候肉少，所以好吃。至少，这是主要的原因。

其实，其他的一切东西，不也都是少的时候，才显得好么。

六、结语

读书年代，尽管成绩总是名列前茅，但我是最怕写作文的，每次写出来的文章，自己总是不满意，老师也不表扬，但有一次例外。那次，就是我在初三时写了《我的小伙伴》。

在这篇《我的小伙伴》里，我写了上面写过的国良、阿伟、国秋、小小，写了和他们一起上山下水、捕鱼摸蟹的故事。他们各自的特点，我也写得淋漓尽致。当时的语文老师是副校长房老师，他郑重其事地当着全班的面，表扬了我的这篇作文。我还记得，他说，尽管文章的头起得很长，但因为后面的内容很翔实、很丰富，描写很风趣，所以也不显得臃肿。

等我上了高中，假期里从湖州回到钟管，老师们还在说，我的那篇文章还在被当作范文讲给师弟师妹们听，一直讲了几年。只可惜，这篇作文现在已经无从找寻了。

想在想来，不是我那次的写作水平突然提高了，而是因为我写的是自己的童年故事，在那里，有我刻苦铭心的美好往事，在那里，幸福，是很简单的事情，从来不需要修饰，那个时候的幸福，是没有附加条件的。

同样的道理，如果这次我是用笔在稿纸上写的话，纸面上只有很少的修改痕迹的，因为，这篇文章，尽管有点长，我也基本是一气呵成的。

然而，我还是在担心。尽管写到这里，我自己还意犹未尽，也已经心潮澎湃，但我还是担心没有触动读者的心弦，读者依然无动于衷。

如果，作为读者的你，看到这里，有所心动，有所浮想，那么，也请你拿起笔，把你的童年，写下来，因为，那也一定会打动我。

让我们，一起找寻童年的幸福。那种幸福，我们可以享用一生。

文章来源：http://m.qg13.com/q/5362881.html

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