关于情感方面的文章很多，而我们没有一个人能够说自己真正看得透情感，什么样的情感美文才称得上质量高呢？下面是小编收集整理的《乡情绵绵游名园》周沙尘，欢迎阅读与收藏。

乡情绵绵游名园

周沙尘

中国的古典园林有它自己的艺术体系，其特点是将“诗情画意”融贯在园林之中。它的思想情趣，主要是标榜“清高”和“风雅”。这种封建地主和文人画家的阶级情调，之所以能寄附在园林建造上，是由多少能工巧匠的智慧、才华和辛勤劳动，才体现出来，才有这高度的艺术成就和独特的风格。而中国古典园林的精华，则集中于江南，苏州尤为突出，可以说是中国南方私家园林的代表。苏州保存下来的私家园林，至今还有二百多处，真可谓园林名胜，星罗棋布。它不仅是中国古代文化遗产中的珍品，而且在建筑艺术上有着世界地位。可是，在过去长期封建社会中，名园别墅只是孤芳自赏，既不广泛称颂传播，更不接待游人。随着世家兴衰，私家园林自难好好保护。所以，苏州园林虽历史悠久，却送有兴废，直到解放后，园林回到人民手中，才开始有计划地改建修葺，遂使历代名园又复重丽。

去年中秋节前，《海内外》主编尹先生命作小文，介绍一下意大利旅行家马可·波罗称之为“一个美丽的城市”——苏州。苏州是与杭州齐名的风景区。作为古城苏州却早于杭州，远在春秋时代，苏州就作过吴国的都城，那时的杭州还只是吴越争霸的地方。直到秦始皇统一六国，建立中央集权制，杭州始设县治，名叫钱塘。今天，苏州园林蜚声于世，并敢与“天堂”媲美。我想除了人言苏州，必道园林之外，而它的历史渊源，也有其重要的意义。

苏州，不是我的祖籍，但是，在解放战争年代，我和苏州人民却有过一段共呼吸的岁月。这些日子为我留下了苏州是我的第二故乡的感情。解放后因客观上没有条件，三十年中几次想去苏州探望老朋友和游览园林胜景，终于没有机会成行。这次应尹先生之约，决计作一次旧地重游。启程之夜，适逢中秋佳节，思绪中忽然滑出李白的名句：“举头望明月，低头思故乡”！……

到了苏州，有位老战友好像猜透了我的心事，安排我住在“乐乡饭店”，这无意中又加深了我一层乡情。晨起，凭窗远眺，正对人民路的北寺塔，矗立空庭，白云缭绕，绿树依附。这景色立刻使我记起了叶圣陶先生对苏州园林的评价。他说：“我走到哪个园子，眼前总是一幅完美的图画。”此刻，我还没有走进一个园子，眼下不也是一幅完美的风景画吗？人言苏州景色秀丽，真是名不虚传。于是，我想叶老对苏州名园的评价，足可深信不疑。

可是，现在苏州开放着如画般的十五处游览点，而我事先缺少准备，没有读读计成着的《园冶》一类造园技艺的书，苦于不知先游哪个园子好。幸承乐乡饭店的服务员指点，懂得了沧浪亭、狮子林、拙政园、留园四座园子有代表性，可以先游。这四个园子可以说综合了中国传统的绘画、诗文、园艺、书法等特点，又集中了江南园林建筑的精华，分别始建于宋、元、明、清，都有三、五百年的历史，各有不同时代的建筑风格。其中拙政园和留园已由国务院明令列为全国重点文物保护单位。

沧浪亭是苏州古典园林中历史最久的一处园子，在城南三元坊附近。五代末，曾是孙承佑的别墅。后来败坏。北宋中叶，诗人苏舜钦（子美），临水始建沧浪亭，辟为园林。南宋建炎年间，成为抗金名将韩世忠的住宅。

沧浪亭面积十六亩，一走进这个布局以山为主的园子，顿觉古朴幽静，富有山林野趣，又是身在画中了，你瞧！它外临清池，装点以曲折回廊。门前设桥，渡桥入园，对面便是隆然高起的假山，上面古树成荫，你还未深入园内，忽有一派引人入胜的感觉。

上得山去，石径盘回，林木森郁，若竹被复，自然是苏州名园中山景较佳的一处。环山随地形高低绕以走廊，配以亭榭。在翠玲珑一带，小馆曲折，小屋三间绿窗环围，前后掩映竹、柏、芭蕉，取苏子美诗“日光穿竹翠玲珑”之意。环境清幽，虽是人工创造的意境，确是美妙的图画，无容争议。

园门西侧的“藕香水榭”、“闻妙香室”、“瑶华境界”等处，自成院落，并无对称，但又是一幅幅图画在眼前展现。当我登上“看山楼”时，从窗洞中回顾“沧浪亭”，只见密林广厦，如藏深山丛林之中。此刻，我深深体会到“近水远山皆有情”了！

下午游兴正浓，饭毕稍休，即往位于园林路上的狮子林。这个园子是元至正二年（公元1342年）憎天如禅师为他的师父中峰禅师所建。初名狮林寺，后改菩提正宗寺，亦称狮子林。园在寺的北侧，早日是宋代的废园，多竹林怪石。它的得名，比较可靠的说法，是因中峰禅师曾结茅天目山狮子岩，为了纪念他，以他住持的地方命名。明洪武初年画家倪瓒（云林）曾作狮林图。故后人据此认为狮子林的假山设计，系出自愧瓒一人之手。其实不可全信，据苏州府志记载：朱德润、赵善长、徐幼文等也参与了设计。清代康熙、乾隆二帝南下，先后几次来游，回去后并在圆明园内仿建了一座狮子林。相传乾隆曾在园子里的一座亭子内眺望园景，因有所感，兴书“真有趣”三字，留作亭子的匾额。有位随从大臣认为“不雅”，请求把其中的“有”字赐给他，弘历敕命照办，于是匾额只留“真趣”二字。此亭此匾，至今犹在，并已整修得富丽堂皇。

狮子林初建时范围狭小，原是僧众谈禅静修的处所。建筑物不多，也较简朴，以石峰奇巧，竹树荫森见称。明、清两代屡经修建、扩建，解放后又大力整修，现在全园总面积约15亩，以假山洞壑著称，外望峰峦起伏，气势磅礴，入洞则幽深曲折，处处空灵。边游边看，你将发现全国结构紧密：东南多山，西北多水，长廊回绕，曲径通幽，峰峦峻奇，楼台隐现，它在苏州名园中又别具一格；

狮子林虽有自己的个性，但同样有名园“因地制宜，自出心裁”的共性。以湖石垒成的玲珑峻秀的假山，无须目睹，你只要听听那些以物命名的山名，无一不是独立的人工图画。什么“含晖”、“吐月”、“玄玉”、“昂霄”种种，足使你愉悦地神游一番。更有甚者要数诸峰之首的“狮子峰”了。石洞盘旋，上上下下，时而曲折，时而幽深，给你的感觉越走越远，宛如迷宫，飓尺之间，可以看见，却无尽头，只有循山路徐行，方可顺利出洞。洞与洞之间，景色各异，相传有“桃源十八景”之称，整个假山，无数奇峰巨石，一律高踞于空洞之上，百年古树扎根盘绕在石缝之间，构成一幅幅“完美的图画”，百看不厌。

入园，到处可见体形俯仰多变的石峰石笋；池中假山，一侧水洞，复以假山跨涧相连，修竹阁跨涧建造，真有无穷妙处。从指柏轩往西是古五松园，它的南侧临池建造着“荷花厅”和“真趣亭”，是园中主要观景赏荷的地方。西行沿石肪北部长廊可登“暗香疏影楼”。自荷花厅到这里，东西横列的一组建筑，虽说层次不显，倒也有不少独自为图的画面。#p#分页标题#e#

问梅阁、双香仙馆、飞瀑亭等景在园子西部最高的土山上。阁与飞瀑亭之间有涧谷垒石递落，阁顶有水柜蓄水，沿洞谷流注池中，形成人工瀑布，这是苏州诸国中仅有的造景。问梅阁在瀑布的南面，阁上悬匾：“绔富春汛”，阁前梅树多株；阁内窗纹、器具、地面皆雕刻成梅花形；屏上书画内容也都取材梅花，使你身临其境，到处可以“问梅”！

再沿墙循廊南行，为“双香仙馆”，折而东进是“扇面亭”。亭后留小院，布置竹石，宛如一幅小品画。园东园西还有不少画面，一看便觉颇见匠心。如修竹阁附近的小赤壁，垒黄石成拱桥，模仿壁岩溶洞形状，颇为接近自然，是园中垒石颇为成功的一处。又如立雪堂，小院中垒砌湖石，状如“雄狮”，像“牛”、像“蟹”、像“青蛙”，无不逗引游人喜爱。

由立雪堂回到燕誉堂出园，我的脑子里深深留下了景景画意的印象，更增添了游兴。

走出园子，挤在不绝的游人中间，听得有人谈论，网师园中的一景，殿春移仿建为“明轩”，将远渡重洋，到美国纽约大都会博物馆去落户。于是，我就直奔带城桥南阔家头巷网师园去。它的后园门在葑门内友谊路上。这座园子早日是南宋史正志“万春堂”旧址，时称“渔隐”，后荒废。清乾隆年间，官僚宋宗元在此建园，意欲隐居为渔翁，标榜“清高”，借原来“渔隐”之意，更名同师园，故而得名。清代洪亮古以园为题曾赋一律，诗云：“太湖三万六千顷，我与此君同枕波；却羡水西湾子里，输君先己挂渔蓑。城南那复有闲裹，生翠丛中筑数椽；他日买鱼双艇子，定应先诣网师园。”

网师团虽有七百多年历史，几经兴废，破坏严重，到解放前，已散为民居。公元1958年始由人民政府加以整修开放。后又多次修整，起颓兴废，删除杂芜，又扩建了梯云室一区庭院和冷泉亭、涵碧泉等景，才使名园焕然一新。

网师园的面积只有八亩多，园子虽然不大。但山水花木布局相宜，亭台楼阁结构缜密，总体平面分三大部分：由较多的建筑物，组成庭院两区，主要是供国主享乐生活之用。南面的小山丛桂轩、蹈和馆和琴室为一区，是作居住宴聚的小庭院；北面以书房为主的一区，是由五峰书屋、集虚斋、看松读画轩、殿春移等庭院组成。园子的主要景区则是以中部的水池为中心，配以花木、山石和建筑。这样的布局，既宅园分明，又紧密结合，使整个第宅园林的外形整齐均衡，内部又化整为零，境界各异。正如廊下补壁之碑刻所记：“地只数亩，而有迂回不尽之致，居虽近裹，而有云水相忘之乐……”

次日，赶前吃过早餐，匆匆走出乐乡饭店，径向苏州最大的名园——拙政园走去。国在楼门内东北街，始建于明代中叶（十六世纪初），距今有四百多年历史，是中国江南古典园林的代表作品。园址原为大宏寺，明正德年间，御史王献臣占寺地营私园，从此成了官僚的别业。以后，又从官僚地主的私园变为官署，复散为民居，屡更园主，多次改建，解放后才进行了全面修整和扩建。现在全国包括中部（拙政园），西部（旧“补园”），东部（原“归田园居”）三部分，总面积62亩。王献臣造园时，取晋代潘岳《闲居赋》中“灌国鬻蔬，是亦拙者之为政也”的一席话，命名“拙政园”。

据明代文征明（衡山）着《王氏拙政园记》、《拙政园图》记载，拙政园旧址是一片积水弥漫的洼地，建园之初，园内建筑物只有一楼一堂和八处亭轩；而茂树曲池，水木明瑟旷远，自然风光却不坏。最初园子的形成和明代大画家文征明是分不开的。现在园子里的“拜文挹沈之斋”，就是为纪念衡山先生和沈石田两位大师而兴建的；现存的遗物遗咏也不少、从东园入门，便可瞧见一株虬枝的紫藤，前置石碑，上书；“文衡山先生手植藤”，虽历时四百多年，却老而弥健。“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”这有口皆碑的书联，也是衡山先生手迹。可惜，我来时近深秋，既看不见暮春紫藤繁花齐放，也听不到炎夏蝉噪一时。我虽有些儿惋惜，却仍饱览了融贯全园的诗情画意。

拙政园的特点是以水为主，有聚有分，尤以中国为代表，水的面积约占三分之一。中园又是全园的精华所在，面积十八亩半。我从东园的“术香馆”西行，横过一带花窗长廊，到达“倚虹亭”，中园景色大体在望，临水建造形体不同高低错落的建筑物，很有江南水乡特色。踱过石栏小桥，就到“远香堂”。这是中部的主体建筑，怀抱于山池之间，周围环境开阔，四周长窗透空，环观四面景物，如同观赏长幅画卷。堂中陈设精雅，放置四时鲜花盆景，若当夏日，自然荷风扑面，清香满堂。取自宋代周敦颐《爱莲说》中“香远益清”句意以为堂名。恨我栅栅来迟，“出淤泥而不染”的“君子”，早已香消殒灭！不得一见，诚谓憾事。

出远香堂，循短廊，过“倚玉轩”，只见他水分出一支，南流直至墙边，再折西，就到小飞虹，东西方向横跨水上。这是苏州诸国中唯一的廊桥。朱红色桥栏倒映水中，水波荡漾，宛若飞虹，因而得名。

过小沧浪水阁往北，有假山一座，由这里沿地过小桥，就到了旱船。它的下层叫“香洲”，取《楚辞》“采芳洲之·杜若”的诗情；上层名“征观楼”，楼中有大镜一面，映着对岸“倚玉轩”一带景物，扩景深远。这种虚实对比增加景深的手法，对爱欣赏含蓄书画的游人，应该说是一种美的享受。

拙政园开阔疏朗，明静自然的图画，比比皆是。你看，西园的“留听阁”，阁名取唐李商隐“留得残荷听雨声”的诗意。阁前有平台，两面临池，池中植荷。“扇面亭”的题额“与谁同坐轩”是取用苏轼“与谁同坐，明月清风我”的词意（见《点绛唇》），一看就会使你意识到这位空虚的诗人，孤高到只有明月清风才能为伍。其实，引申到园林中，确也不失“风雅”。批把国北侧云墙上的园洞名“晚翠”，从洞门南望，以嘉实亭为主体构成一景；从批粑园内透过洞门北望，以雪香云为主体又构成一景。总之，拙政园处处景色自然，处处是精美的图画，其特色有着浓厚的江南水乡风格。

从拙政园出来，肚子有些饥饿，为了抢时间，随意买了一包著名苏州糕团，内有五色方糕、猪肉大麻糕之类，边走边吃，赶车赴阊门外田园马路。

同车有位旅游迷，也是从拙政园来。他好像察觉到了我游园子的偏爱，随便攀谈起来。他说：“我不止一次游留园，每次总不放过以‘涵碧山房’为主体的中园。它前有荷花池，另三面都有重叠的假山。东有‘观鱼处’，西有‘闻木犀香轩’，北有‘自在处’、‘明瑟楼’，假山高处还有‘叠翠’，这一带有山有水，有龄高数百年的古树，是一幅绝好的山水画。”他一说完，我毫不怀疑，不知何时这位旅游迷，的确定察到了我的秘密；游名园，我单爱看富有画意的景色。我觉得这会使我的乡情长远萦回脑际。#p#分页标题#e#

谈笑之间留园已到，这位素不相识的游伴，自荐做我的向导。尚未入园，他的话匣又开：“留园始建于明代嘉靖年间，时称‘东园’，光绪初年改称‘留园’，占地五十多亩，大致分为四个景区：中部是涵碧庄原有基础，经营最久，以山水见长，明洁清幽，峰峦怀抱，是为全国精华所在；其他三部分是光绪年间增建的，东部以建筑为主，重檐叠楼，曲院回廊；西部为自然景色；北部是田园风光。四区景域的建筑，大部分以曲廊系束，廊长700多米，依势曲折或盘山腰，或穷水际，通幽登壑，蜿蜒相续，使园景显得堂奥纵深，变幻无穷。”说着说着，向我做了个手势，“你自己去欣赏吧！”他疾步进了园子。

我尾随其后，经过曲折的长廊和小院两重，到达古木交柯，粉墙花窗立即映入眼帘。从漏窗北望，山池亭阁在花树丛中若隐若现。从古木交柯西面空窗望去，绿荫轩及明瑟楼层次重重，景深不尽。即使是一鲜半爪，画意依然浓郁。

北行，绕过明代精工雕刻的牡丹花坛，进人“五峰仙馆”，已置身东区景域。五峰仙馆俗称捕木厅，是全园最大的厅堂，高深宏敞，富丽堂皇。厅前院里奇峰屏立，花木交柯；厅堂后院回廊花径，迤逦多姿，实为江南厅堂建筑的典型。

东行，有三个曲折恬静的小院，“鹤所”居前，“揖峰轩”、“还我读书处”在后。再往东，为“鸳鸯厅”。鸳鸯厅精美华丽，峰环四周，小院空间，配置湖石、石笋、翠竹、芭蕉，幅幅画面，层出不穷，被誉为中国古典园林的精品。

鸳鸯厅正北，是著名的留园三峰。冠云峰雄峙居中，瑞云峰、同云峰屏立左右。冠云峰是苏州诸园中湖石峰最高者，相传是明代东园旧物。

到达西部的北面，即为土山，是留园的最高处，原可远借虎丘、天平、上方、狮子众山及西园等处风景。山上枫树成林，深秋红叶与中部银杏相映，色彩绚丽。酉部北面是平地，南面山下有小溪，尽头的地方是“活泼泼地”水轩。从“又一村”到这一带，是一派山林田园风光。

当我复经“绿荫轩”走出园子，我想着留园各庭院的特色，它通过有节奏的空间联系，使园景富于变化和多样，景色各异，形成了这特有的古典园林艺术体系。特别是它在遭到浩劫之后，又复重丽，真是民族之幸！我的绵绵乡情又平添了几许自豪的色彩。还有那耐人寻味的“姑苏城外寒山寺”，园林优点自成一格的恰园，以及江南名刹戒幢寺的西园和如在白银世界中的灵岩，虽会使我心旷神恰，也没得时间，只好割爱。

然而，向有“吴中第一名胜”之称的虎丘，不能不去。因为东坡居士早就有言在先：“到苏州而不游虎丘，乃是憾事。”

虎丘原名海涌山，在城西北，已有二千四百年的历史。春秋时（约公元前500年），为吴王行宫。吴王夫差把他的父亲阖闾葬在山中。当时征集十万人为其父建造坟墓，临湖取土，用水银灌体，金银为坑。传说，葬后三天，“有白虎踞其上，故日虎丘。”

虎丘风景优美，历代名人在此留下不少遗迹。现存的还有37处，加以许多历代传说故事，所以，虎丘中外闻名。解放后，遍山绿化，使它充满了古朴清新的气氛，真是风景秀丽，野趣无穷。散步盘桓，乡情平添。

上到山上的最高一处建筑物——致爽阁，凭着后窗望去，远近群山罗列，耸翠堆蓝，仿佛一幅山水大画屏，大可欣赏。眼下那大地郁郁葱葱，田畴平直似锦，岂不更耐人寻味吗？苏州景色，恐怕也没有比这更赏心悦目的了，我的游兴也尽止于此。

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《包头札记》周沙尘

情感在文章中总是美好的，情感这件事我们永远都没有一个准确的答案，什么样的情感美文才称得上质量高呢？以下是小编帮大家整理的《包头札记》周沙尘，希望能够帮助到大家。

包头札记

周沙尘

一个秋天的早晨，我乘火车沿着黑绿斑斓似虎皮纹的大青山南麓，旅行到了位于东经110”的包头市。我一走出车站，就看见屹立在城西南的大青山和乌拉山像紧紧地拉起了手，怀抱着无数雕梁画栋、色彩瑰丽的楼房和方形钢筋水泥大厦；怀抱着高大的烟囱；怀抱着红白旗、三脚架、钻塔和钻井；怀抱着伸着长长脖子的塔式吊车；也怀抱着荒野和黄沙。汽车像电流一样在它的周身奔驰。

第二天，我看到了蒙族青年戈根澳拉夫的诗歌：

远方来的朋友，热烈欢迎你们看看我们的家乡。你也许听见过传说，塞北是山鹰盘旋，狐兔出没的地方。可是现在，我们用劳动的双手，筑起铁路，盖起工厂，我们还要从青山的怀中，掏出那黑色的宝藏，让它给祖国贡献力量。

此外，我又听到了其他民族的青年们也像戈根澳拉夫一样地歌唱：一个描图员在描绘新包头的蓝图时，唱道：

我看见了钢铁厂，铁水奔流似火河。

一个工地主任在工棚内和建筑工人们审视着厂房蓝图，看着看着，他那像平土机上的钢板般的手掌一下压在蓝图上，对他身旁的一个瓦工说：

“你看，我们这一代人，要在这个草原上给后辈留下一座金光四射的城。”

钢将要在这塞外高原上诞生！这讯息是1953年中国共产党包头市代表会议向全市人民宣布的。紧接着，一批被人们称为“服务性的工厂”就建设起来。到今年第一季度已新建砖瓦等十一个国营工厂，新建和扩建耐火器材厂、汽车修配厂、机械厂和印刷等一批地方国营工厂。公元1949年“九一九”和平解放前，包头只有六个工厂，工人290人。现在全市参加生产的工人已达一万二千一百四十多人。1953年矿山勘探进入高潮，一个三千多人的铁矿勘探队，在两年内做出了比较成功的地质报告。从1952年到今年上半年基本建设和城市建设的建筑面积已达二百二十多万平方米，修建和扩建的水泥马路总长度达七十多里，为解放前的七倍半。包兰、包白、包石等铁路和厂区的无数条专用线铁路正在修建。现在一支几万人，其中包括几千技术人员的工业基本建设队伍，分散在一千多平方公里的市区内紧张地建设各项工程。近年来种植了四百三十多万株树木，新建的人民公园已经开放，各种花木间生园中。此情此景，使我想起“紫荆关外野人家，十里不见桃杏花”的诗句，已被新的历史遗弃了。

包头，蒙语叫“包克图”，包克图是“鹿”的译音。海拔1000米，平均温度是6．6”C，春秋多风沙。远在二百六十多年前，这儿是一块未开垦的地方。蒙族人民在这水草丰富的土地上，过着游牧生活。康熙三十五年（公元1696年），清朝统治者过此征服准噶尔部，始有内地商人同来，从事商业活动，到公元1710年前后，甘肃、宁夏、陕西、青海等地的商人到此经营皮毛、药材、鸦片。与此同时，河北、河南、山东等地逃荒到此的难民为数不少。公元1725年以后，来此经商的人渐渐增多，在现在的西脑包和井尔坪一带开始建筑房屋，公元1738年内地来此的农民在现在的东河村附近定居耕种，才形成包头村，由于商业的发达，公元1809年改村为镇，属萨拉齐管辖。到公元1810年清朝统治者为着镇压各族人民的反抗，开始在此筑砌土城，至今已一百四十多年。

公元1922年京包铁路通车，包头就被人们称做“水旱码头”，西北的农产品和畜产品多从这儿集散，京津的工业品又从这儿运送到内蒙古西部的农业区和畜牧区去。最适合说明当时的经济特点是所谓“皮毛一动百业兴”。据历史统计材料：公元1936年包头上市的绒毛达两千多万斤，皮张上市数目也很大。

包头附近盛产大米、小麦、莅麦、糜子、土豆等粮食和甜菜、油料等经济作物，附近的乌兰察布草原和鄂尔多斯草原，年年繁殖大批牛、马、羊、骆驼，地下蕴藏着煤、铁、石棉和云母等大量矿物。

过去有个想实现孙中山主义的任君，曾在包头附近试办过“新农试验场”。据说他的政治理想首先是通过新村把农民组织起来，做到由自养到自卫，再由自卫到自治。最高的理想，是要实现“耕者有其田”的主张，并本节制资本的主张，田产不许买卖及抵押。

冯玉祥将军驻军在此时，也曾计划建设一处城区，分商业区、住宅区和农业区等等。

日本帝国主义者曾建立两个惟利是图的工厂，修过一条从包头到石拐沟煤矿的铁路，后又在公元1945年拆毁。

包头人民曾有过一个城市居民起码的愿望，在国民党统治年代捐献出两万银元，想在城区修条下水道，结果大部分银元流到了国民党贪官污吏的囊中。每年一到雨季，山洪依旧侵入市区，几条大街变成河流。

无论新村运动的理想，将军的计划，日本人的如意算盘，都丝毫没有改变包头地方落后贫穷的现实。

现在，包头中等学校的学生比公元1949年以前增加八倍，共有一万二千四百多人，七个由各厂矿经办的中等技术学校的学生尚未计算在内。小学校由公元1949年的二十四所增加到八十所了。几年来，有七万人参加了扫除文盲的学习。五十人以上的基层工会都有图书馆，全市有五个公共文化馆。第三文化馆的管理员告诉我，他那儿的藏书快到一万册。《包头日报》日销四千多份。影剧院由解放前的两个增加到七个，工人文化宫除经常放映电影，并有了规模较大的业余京剧团。医院的病床比1949年前增加三十五倍多，第一工人疗养院今年四月开始接待不传染的各种慢性病人，各厂矿还有疗养所三十六个。

1934年我国有一位学者到包头旅行，看到此地文化落后，忧郁地“觉得很气闷”。如果这位学者现在来旧地重游，他的心情一定会大不相同了。

现在，包头已是内蒙古自治区酉部一个较大的城市，人口较解放初期增加两倍多，已达三十多万；有汉、蒙、回、满、朝鲜、达斡尔、维吾尔、彝、东乡等十个民族，其中汉族最多，回族其次，蒙族只有一千五百多人，其他各民族人数都很少。交通发展很快，公元1954年10月以前，京包铁路每日仅开一对客车，现在日开三对客车尚不够，每月还要增开四、五次临时客车，在包头下车的旅客去年比公元1950年增加五万多人。货运今年上半年比去年上半年增加86．2％，到达货物主要是建筑器材和机械，到站的日用品也增加很快。去年以前每天平均到四个车皮，今年四月开始每天平均到十一个车皮。运出货物有粮食、牲畜、天然碱、皮毛、药材、煤，主要是牲畜、粮食和煤，过去主要是皮毛，现在皮毛少了，因是甘肃一带的皮毛不再经此转运，多由宝兰路运出。这就是以前人们都说包头是商业城市，现在逐渐在变迁的重要原因。#p#分页标题#e#

现在以包头为起点，有七条公路通往河套和乌兰察布草原等地区，黄河航运由包头湖水而上可达甘肃中卫，顺水而下可抵山西偏关。铁路、公路和航路将华北和内蒙古西部辽阔的地区联接了起来。

9月17日，我从文化宫门前的公共汽车站上车，到建设工地去，那儿正在紧张地进行全面施工前的各项准备工作。这条像铺着一匹白绸子似的马路，已由市区延伸出去几十里，在它的尽头，是我国钢铁工业基地之———包头钢铁联合企业。

我的邻座是一位建筑工程师，他听说我是包头新客，就热情地为我介绍包头仅有的古迹！东门外“转龙藏”佛寺。他说，那儿风景很好，泉水由寺中流出，终年不涸。以前全城居民的饮水，全由安装在石壁上的三个石雕龙头式的水口供给。转龙藏是因泉水水流旋转，曲折婉蜒很像龙形而得名的。寺前有一片古树，寺右有一“望河亭”，游人到这儿，就可观赏“黄河远上白云间”的美景。

这位工程师由黄河谈到了鲤鱼：

“黄河的中下游是祖国文化最先开发的地区，包头的文化发展将紧紧地联系着黄河，正在建设的这座巨大的城市，太需要把黄河的水引进来。

“你初来一定要去尝尝黄河的金丝鲤鱼，一般人说黄河鲤鱼，是把河套乌梁素海出产的也算在内了；当地人是严格区别的，因为蹬口附近黄河里的鲤鱼比乌梁素海的要好得多，肥嫩得进口就化，味道的鲜美只有南方的鲥鱼可以相比。”

接着，我们谈到未来的包头钢铁联合企业。这个企业初步设计将拥有采矿、冶金、焦化和耐火器材等许多大工厂和矿山，独立的工业建筑物要有好几百项，工厂区的铁路车站就有几十个，各个主要车间和附属辅助车间都将采用最先进的技术和装备操作，运输将最大限度地利用电气化、自动化和机械化，在个别部门，还考虑了要利用最新的科学成就——示踪原子。

他兴致勃勃地说着，并且说明：“和我们建设鞍钢完全不同，新工厂是要在一片荒野上建筑起来，它们将形成东西长度约达一百里的城市，这个城市的主要内容就是工厂。”

一席话没有谈完，车到了终点站。我走出汽车，眼前是几百幢崭新的建筑物，愈往远看，林立的附属厂房和脚手架愈多，偶尔有一二苏联专家在工地上来回走着。

第二天，我才知道这处已初具城市规模的地方，是在去年四月间才盖起第一幢平房的。为我讲述这些情况的是生产队长杨致谦同志，他站在工地上指点着说：“去年3月19日一支不到一百人的建筑工程队伍，在大风大雪的伴送下到了这儿，随同我们来的只有三千多块砖一车粮食以及一些日用品。那时这儿只有一面3米高的小红旗，方圆几公里除了几个零星的村庄，稀疏的几栋土屋，就只有勘测队竖起的本质界标。头一天我们找好了盖房子的位置，用三块砖头垒起来作标志，第二天去施工，砖头被风沙淹没了，又得重找，但在十多天以后这儿终于出现了第一幢房屋。”

他的声音是平静的，看得出他尽力避免谈他们所遇到的困难。他接着说：“不久以前，一个由十一个民族的青年组成的代表团来这儿访问，几百个青年人一看见塔式吊车在预制品工厂里伸长着巨臂，其中一个青年问；‘出钢的地方是这儿吗？’我说不是，于是他们随着我的手从这儿遥望西北。那时候，除了绿色的草地和黄色的沙滩外，还什么也看不见。”

他用充满信心的口气边笑边说，眼睛闪着光。

“现在你往正前方看吧，变了！”“变了”，这两个字他说得特别有力，把我的视线引向已经有许多附属厂房的地方去。

杨队长像是看出我已听得有些神往，于是，他仍旧平静地说：“同志！再过几年来看吧，这儿就是出钢的地方，它的设备比鞍钢现代化。”他伸出一只食指向西一指，像要画出一个椭圆形的圈子，但他画到东边就停住了，然后说i“那就是包钢的厂房地区，有人说东西长将有十五里，现有的建筑都还不是主厂房。”

他的神色和动作，使我看出，他们把这儿已发生的事情，只看作是开始；将要发生的事情，还千百倍贵子已发生的事情！

《翠微赏柏》周沙尘

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翠微赏柏

翠微山在北京西郊石景山区的北面，是个风景秀丽、山谷幽静的好地方。人说到翠微山去，最要者是去山的南麓观赏布局紧凑的寺院建筑群，和那满壁风动、栩栩如生的壁画；而我宁愿去翠微山观赏松柏。

翠微山的松柏，是清代诗人龚自珍最欣赏的。他在《说京师翠微山》一文中，写道：不忘龙泉，尤不忘松。而且他还把泉上的四棵高皆百尺的白皮松，和苏州邓尉山的四棵松树合称为天下八松，并称誉说：邓尉之松放，翠微之松肃；邓尉之松古之逸，翠微之松古之直，邓尉之松，殆不知天地为何物，翠微之松，天地间不可无是松者也。

尽管龚自珍所写的四棵白皮松，今已不复存在，而翠微山仍大有松柏可赏。到翠微山后，可先看法海寺大雄宝殿前的两棵古松。它挺拔庄重，雄峙一方，高近百尺，分权三枝，乳白色的树皮，如鳞一般闪着银光，颇似银龙腾跃于空庭之势。

而南麓那一大片月牙形的古柏，更令人叹为观止。那样奇特的古柏，生长在山秃地寒的北国，也显得格外葱郁和深邃。

这些奇柏，有粗有细，有高有矮，高者挺拔参天，矮者却高不足1米，粗者腰围1．5米挂零，细者只有拇指般粗。它们千姿百态布满山麓，郁郁葱葱，生机勃勃，风吹不倒，雪压不弯，大旱不枯，凌霜傲雪，堪称岁寒三友中的佼佼者。人们见到这般柏林，自当领会到天地间不可无是松者的全部意义了。．至于模式口桥头的古柏，法海寺门前的脱皮巨柏，寺内石墙上长出的奇柏，寺后古藤互生其上的柏林，寺酉的山谷翠柏，寺东的天然长廊柏无不铁骨铮铮，但也不失俊俏、柔情，这就够你观赏，够你陶醉的了。

毕竟翠微山的中心还是法海寺。这座明代古庙，是由明英宗朱祁镇的近侍太监李童倡建的。寺始建于正统四年（公元1439年），建筑五年才完工。寺院包括大雄宝殿、伽蓝殿、祖师二堂、四大天王堂、护法金刚殿、钟鼓楼以及云堂、厨库、寮房等，规模宏伟，装修绚丽。寺内壁画尤为著名。

壁画分布在佛像座龛背壁和北墙门的两旁，以及殿前十八罗汉身后的两山墙上。现在寺内仅存九幅。北墙门左右壁上的两幅是《礼佛护法图》，画面由帝后、天龙八部和三十六个鬼神组成。最高的人物达160厘米。帝后服饰华贵，仪态大方。赤身的力士，全身肌肉突起，表现了力士的刚劲气魄。

佛龛背后的三幅，画的是观音、文殊、普贤三尊菩萨像，以中间那幅水月观音最出色。十八罗汉与后山墙上的两幅，是以如来佛和飞天为主，衬以牡丹、月季、菩提和芭蕉。大雄宝殿顶部的三个藻井天盖上所绘《曼陀罗》也极精美。此外，寺内还有大铜钟、木雕佛像、供桌和法器，都是明代艺术中的灿烂花朵。

《山水之间散记》周沙尘

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山水之间散记

周沙尘

我和朱语今同志相约，一年一度结伴旅行一次。去年商定去中部。10月7日从北京启程，次日抵武汉，翌晚顺大江东下，11日清晨乘九江旅游车前往景德镇，两天后进人安徽省，遨游了九华山、黄山之后，南出杭州，经沪返京。一个月之内，我们穿行在大江、大湖和名山胜水之间，故以《山水之间散记》命题，略记二三事，聊以抒怀。

不失古风的黄鹤楼

在这次旅行之前，我主编的《中国古典建筑猎奇》一书，曾约一位对古建筑见闻颇广的作者写一篇文章，介绍我国江南三大名楼之一的黄鹤楼。审稿时才发现他没有交来这篇稿子，却在另一篇介绍《奇特三楼》的文章中写道：被称之为天下名楼的黄鹤楼、滕王阁或已不存，或经改建，历史价值不大了。表示了婉辞谢绝。我对他所说的：历史价值不大了，不以为然，只好另约一位作者赶写篇《高哉琼楼黄鹤复落》，以补缺漏。书稿虽已发了，但对黄鹤楼的历史价值应作怎样的估价，仍然有点心中无数。所以，这次路过武汉，行程安排虽只逗留一日，但无论如何黄鹤楼不可不去。

车到汉阳，千古闻名的黄鹤楼，立即映入眼帘。她那雄伟的风姿，高踞在蛇山西端的高观山西坡上，距浩淼奔腾的万里长江边仅仅1000米左右，比旧址虽离江边远了些，但因新楼址的地面标高比江面高出30多米，所以，仍不失气吞云梦之势，俯览大江东去的壮丽景观，比之旧楼毫不逊色，我细细品味新楼形制，古风犹存。

明唐枢在比较黄鹤、岳阳二楼就胜时说，岳阳胜景，黄鹤胜制。唐楼的形制沿革历经沧桑，又缺资料，它胜在何处，无法知道。史学家认为唐楼只能是城垣的一座优美角楼。唐以后历朝各有所不同。宋楼雄浑、元楼堂皇、明楼俊秀、清楼奇特。各朝屡毁屡建，不绝于世。这种变迁本身不就是她的历史价值吗？而今天黄鹤楼的形制，主楼五层，外形类似正方，四望如一，整个立面显得雄浑稳健，层次丰富。尤其是五层的飞檐斗拱潇洒大方。而这也是借鉴于以奇特见称的清同治楼重新设计的，既保存了黄鹤楼传统的独特造型，又比历代的旧楼更为雄伟壮观，怎么能说改建的今楼价值不大呢？

黄鹤楼声震遐迩，除楼雄势险外，还因她有过不少引人入胜的传说故事，所以具有极其浓郁的文化气质。今楼在作整体布局时，对留传下来的名诗名篇，以及一些珍贵的画卷和槛联匾额，进行反复研究，精心安排，以旧联匾为主，适当选用了些新的联匾，熔古今文化精华于一炉，既反映了我们时代的风貌，又体现了今人的设计思想：真说得上源于古而优于古了！

新楼对古楼的遗物也重新作了妥善安排。清楼留下的一只铜顶，安放在牌坊曲廊的前面。两亭间有一巨石，石上镌有铜雕《黄鹤归来》，两只黄鹤刚刚归来，一只仁立远望，一只低头觅食，造型古雅，柯栩如生。正面入口由当代书法家启功书写清楼旧题槛联：

对江楼阁参天立，全楚山河缩地来。

这副言简意赅，气势恢宏的誉满东亚的楹联也为黄鹤楼增色不少。

从九江到景德镇

10日拂晓，轮船抵九江港，在江心停泊一小时多，等待黎明以后靠岸。我们一直站在甲板上欣赏江景。船缆系妥后，我们不慌不忙上了码头，共青团市委的同志已在此迎候。一见面，他风趣地说：我这是河阳江头朝迎客。一句话把我们见面时的陌生感全驱散了。

跟随他去宾馆的路上，他谈古说今，全是赞誉九江的话，他说：九江是一座历史悠久、享有盛誉的文化古城，今天更是一座秀丽的旅游城市，热闹非凡。倘若江州司马仍在人间，当再也不会感到孤寂，以至于闻琵琶之声而叹息。他的青衫自然不会被他的泪水浸湿了。这位团干部的幽默天才令人钦佩，而我更敬佩他这些溢于言表的故土情怀。

在九江逗留的大半天，我们游览了清波绿柳的甘棠湖；长江起浪，井内扬波的汉代古井；江州司马夜送客的琵琶亭旧址，和三国周瑜的点将台烟水亭。费时间比较多的是在烟水亭内观赏清代名瓷展览，我见到不少精品。展品中有一套清郎窑烧制的祭红（又名雾红）饮酒套杯，大小共六个一套，饮酒时，祝酒家酒量大小斟酒，先斟上面的小杯，豪饮者喝完小杯酒，依次斟大杯。六个杯子一喝完，为上酒一斤，多数饮者无不酷酊大醉。展览会的负责人告诉我，这种名叫一品红的酒器，早已绝市，对当代饮者是一件憾事。

到景德镇第二天，在莲花塘宾馆和市委金书记聊天时，了解到我国的瓷器生产目前处于停滞不前状况，与国外市场的竞争能力江河日下，因为工业先进国家采用机械生产，产品有的已超过景德镇白如玉、薄如纸、明如镜、声如磐的四大特色，他们的日用瓷、艺术瓷的身价已与我国瓷器不相上下。据告知，市委认清了这一形势，决定采取措施，在七五期间将以机械生产替代一部分手工生产。我则认为古人曾在简陋的芦花窖、马蹄窑和龙窑中烧制了青花、玲珑、粉彩和颜色釉等景德镇四大名扬天下的传统瓷器，行销世界，成为祖国古代文明的象征。今天在发展机械生产的同时，不失时机地恢复一些名瓷绝品，使具有鲜明的民族特色的古文化的精华重见于国内国外市场，估计视之为珍品者，当今大有人在。这些绝品如我在点将台看到的酒器套杯，以及我所知道清末在高层社会必用的荷花酒杯，都是上好的例子。

祭红因过去被皇室用来作祭祀的瓷器得名，为颜色釉的一种。人们把颜色釉称为瓷品中的王冠，而祭红则是王冠上的一颗明珠。它红不刺目，鲜而不过，姣而不艳恰到好处，至今仍是景德镇四大传统名瓷之一，但只生产花瓶、罐、缸、挂盘等产品。而荷花酒杯，造型特异，杯子外缘中部有个鹦鹉绿的莲蓬，孔通杯内，斟酒入杯，莲蓬也一同盛满了酒，饮者喝干了杯中酒，盛在莲蓬内的酒随之流人杯中，给饮者的感觉，酒若清泉，是喝不尽的。这种荷花酒杯虽与白居易诗写的寂寥荷叶盂和戴伦诗写的酒吸荷杯绿所指的荷叶杯不同，但与江南民俗不无关系。江南一带到六七月之交，常有人举行荷花生日雅集，用荷叶酒杯饮酒赋诗。恢复这一品种的酒器生产，高雅的饮者，将无不欢迎。每逢佳节，他们用古器斟满名酒，举杯同饮，岂不快哉。#p#分页标题#e#

太平湖，像一块天然翡翠

我们从以环城雕塑公园著称的合肥返回芜湖后，市委惠秘书长一再叮咛：此行不可不去太平湖。她是深藏在黄山脚下的一块天然翡翠。

我们踏上从九华山去黄山的旅途，便想起了惠秘书长的嘱咐，要留心目睹太平湖的风采。车到渡口，人人都活跃起来。面对那清澈如镜，水光接天的湖面，一个个良久无言。我脑海里却涌现李白的诗句：问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水目然去，别有天地非人间。诗中所写的碧山，在桃花潭东约1公里，与太平湖遥相竞秀。我们上了渡船，更仿佛醉在和谐、明快的画图中，远山、白云、蓝天全浓缩在旖旎的水色之中。人们赞誉她为水中的黄山、皖南的阳朔。我却认为她那飘逸、妩媚的优美，实有过之而无不及。

太平湖镶嵌在黄山市以北80公里长的青翠山间。以清晨、傍晚和雨雾天气尤具特色：清晨，划一叶轻舟驶入雾海，让大自然坦荡的胸怀紧紧将你拥抱，还有不令人沉醉的？或者在落日霞光，洒满湖山之际，临湖晚眺，也将使你有不是洞庭夕照，胜似洞庭夕照之感。雨天，山色青蒙，忽明忽暗，更令人尘虑顿消，神情俱爽，其乐融融。

太平湖是青大江上的一座水库，是安徽省内最大的人工湖。湖的面积为十三万二千亩，水深平均40米，最深70米。目前，知道她的人还不多，前往旅游的更少。然而，她真不愧是一块人间难得的天然翡翠。游过黄山再游太平湖，无疑，你将得到迥然不同的美的享受。

文章来源：http://m.qg13.com/q/5347864.html

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