阅读的大理由是想摆脱平庸

2020-11-19 阅读深秋情感美文阅读公社情感美文

总是会有很多的文章去描述情感，而每个人对情感的看法的都是不一样的，最全的情感美文都有哪些呢？下面是小编收集整理的阅读的大理由是想摆脱平庸，欢迎阅读与收藏。

我出生在一个偏僻的山村，村里的人都不识字，妈妈从外面来了，她是村里第一个识字的人，此后办起了识字班、学校。学校有个图书室，书不多，老师定下一个苛刻的制度，要写100个毛笔小楷才可借得一本书。读书使人认识了外面的世界，现在我们家乡的人已经很富裕。

有人认为一个人的成功是靠社会关系、机遇、正确选择等等，我认为这都是次要的，我觉得，很多时候是一个人偶然看到的几本书，从这些书里面的某些地方获得了力量，从而把他拉出了平庸。只要跨过山坡，人生就不一样了。

读书的横向并不重要，纵向才是重要的。所谓横向就是指各个专业，理工农医等；所谓纵向就是指梯度，所谓的一、二、三流。各学科的最高等级都是合在一起的。

爱因斯坦去世前，有人问他感到最遗憾的是什么。他说的不是再也不能研究相对论了，而是说再也不能欣赏莫扎特了。

从事什么专业并不重要，关键是要找最高等级，要寻找山顶，山顶也许永远不会到达，但光辉会一直照耀着你！

有人认为自己出生的地界、国家等等，会决定自己的喜好。其实是错误的，出身并不决定你和什么有缘分，也就是和谁有同构关系。文学无国界，文学不等同于社会学的天域。比如，安徒生是丹麦人，丹麦语也是一个小语种，但世界上很多人喜欢他的作品。所以，你可能喜欢欧美的、日本的作家，也可能喜欢非洲的作家。在阅读中寻找和自己有同构关系的书，其实，也是在寻找自我。

阅读的最大理由是想摆脱平庸。一个人如果在青年时期就开始平庸，那么今后要摆脱平庸就十分困难。M.Qg13.coM

何谓平庸？平庸是一种被动而又功利的谋生态度。平庸者什么也不缺少，只是无感于外部世界的精彩、人类历史的厚重、终极道义的神圣、生命含义的丰富。而他们失去的这一切，光凭一个人有限的人生经历是无法获得的，因此平庸的队伍总是相当庞大。黄山谷说过：人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间。照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。这就是平庸的写照。黄山谷认为要摆脱平庸，就要用古今浇灌。

只有书籍，能把辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你，能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你，能把无数的智慧和美好对比着愚昧和丑陋一起呈现给你。区区五尺之躯，短短几十年光阴，居然能驰骋古今，经天纬地，这种奇迹的产生，至少有一半要归功于阅读。

如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。早一天，就多一分人生的精彩；迟一天，就多一天平庸的困扰。青年人稚嫩的目光常常产生偏差，误以为是出身、财富、文凭、机运使有的人超乎一般，其实历尽沧桑的成年人都知道，最重要的是生命的质量，生命的质量需要锻铸，阅读是锻铸的重要一环。

余秋雨

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就是这样的阅读

继续阅读《语文的文化品格》这本书，上一节讲的是“为何阅读”，这节是“如何阅读”。陶继新和王崧舟老师从两个角度阐述了这一内容，即“立志于明道”与“习法以精进”。

立志于明道

两位老师通过孔子学习的事例来说明读书首先要“立志于明道”的道理。而这比较高深，反复看了几遍，我还未能完全了悟其中的蕴藉。我所理解的“立志于明道”是这样的：读书的目的是为了弘扬光明正大的德行，通过读书，认识到生命的本真，不断地超越自己，最终达到心灵的自由与解放，求得生命的圆满与解脱。也就是说，读书首先要明确一个“志”，要确立了一个正确的方向和目标，也只有这样，你才能通过读书获得心灵境界的提升和内心的开悟。

“凡是外在的，都不是你能掌控的；凡是你不能掌控的，都不是你的。而你唯一能够掌控的，只有你，就是你，全是你。没有任何一盏灯能够彻底照亮你，只有你自己才能做自己的明灯。”王老师的这句话可谓箴言妙语，让我顿有醍醐灌顶之感，拂去生在心灵深处的芜杂。想想的确如此呀，我们的荣誉、地位、金钱等等都是我们自身不可掌控的，但我们又穷尽自己的力气不停地追逐着，这就是“向外求”，当这些东西抓不着时，我们总感觉那么累，感觉生活的苍白空洞。而不知道这些东西都不是凭我们自己的能力所能抓住的，得不到就有自卑感、挫败感、内心的失落感，对生活产生厌倦感。而当我们懂得了“只有你自己才能做自己的明灯”后，一切都放下了，一切轻松起来，明亮起来。我们就会每天擦亮自己的心，让它看到阳光的明媚，花朵的艳丽，河水的清澈，明月的皎洁……

就这样，立志于明道，在不断的阅读中拓展自己的心灵，实现心灵的飞越，享受生命的喜悦与宁静。

习法以精进

至于读书方法，书中谈到四种：诵读，精读，博览，浏览。此外，还有摘记，书评等。而对文本的“精读”则是我们老师最应该认真学习的。

王崧舟老师说精读有三大要义，一是细读，二是“把书读厚”，三是“把书读薄”。我感觉这是教师阅读文本的三重境界，它是由浅入深，循序渐进的。

王老师说：“精读就是要直面文本，沉入词语，在字里行间涵泳、浸润，打通文字和生命的疆界，追求作者和读者之间的‘通心’境界。”这里的“沉入”“涵泳”“浸润”，强调的就是把自己全身心地潜入到文本中，在字里行间行走、体味，让自己化身为文中的一分子。要敏感于文中的一句一字，要和作者通心，和文本通心。想起上学期教学《散步》时，我事先细读了文本，上面标有各种符号，也在旁边写下密密麻麻的小字。比如，“我们在田野散步：我，我的母亲，我的妻子和儿子”这句话。我写着：冒号，提示下文。人物顺序不能颠倒，我，家中的顶梁柱，所以在前；母亲是长辈，放在我的后面；妻子和儿子也按辈份先后排列。只是这样凭自己的感觉去写。这个时候，就像考试一样，方才感知到自己解读文本的能力太低，那捉襟见肘的窘迫让我暗自羞愧。想起窦桂梅老师的话：“细读文本，则最应该成为语文教师专业化的最重要的基本功之一。”

“通心的境界是至高的境界了，只有潜下心来，专心致志，全神贯注地直面文本，才能建立起自己的、独特的、纯净的诗意的体验。”细读文本来不得着急，来不得走马观花，我们应该定下心来，走进文本，这基本功需要我们坚持才好。

“把书读厚”，就是读书时“思接千载，视通万里”，“精骛八极，心游万仞”。

当阅读了王老师对《长相思》的细读之后，我真的有沉甸甸的厚重之感了。36字的《长相思》，王崧舟老师通过网络和藏书在不到一天的工夫里，竟然积攒下一万多字的评鉴文字。他还阅读了纳兰性德的生平，走进纳兰的历史空间，以更加全面地了解纳兰性德。读《纳兰词》，寻觅他的生命痕迹，索引《长相思》精神的蛛丝马迹。历经半个月完成了《长相思》的精读，最终36字的《长相思》读成了显性的近1500字的文字。就是这样的“苦读”方才“把书读厚”。而这，需要一丝不苟，逐字逐句，细嚼慢咽，静思熟虑才能达成。

“不经一番寒彻骨，怎的梅花扑鼻香”，想起窦桂梅老师在教学《卖火柴的小女孩》之前，阅读了大量相关的资料，《论安徒生童话的悲剧意识》、《以乐写哀倍增哀——卖火柴的小女孩反衬描写赏析》、《童话教学方法谈》，还有《儿童文学教程》、《小说语言美学》《相信童话》等相关理论书籍。然后再对课文和叶君健原译文进行对比，在比较中进行质疑和确认，写下一万多字的解读札记。当有了这些厚重的积淀之后，再把注意力集中到文本上，在此基础上进行教学设计，先后易稿14次。读中自有情和趣，读中亦有策和略。自然，在读“厚”的过程中对教材“读薄”也水到渠成。

而余映潮老师的“把书读厚”也让我感佩不已，在《中国石拱桥》的说课中，他的索引文献资料就多达11种之多，《再别康桥》一课就有13种资料。他的课堂，穿插着一些知识小品、读书方法指导等，使得课堂丰富多彩，摇曳多姿。他曾建议语文老师多积累资料，养成“把书读厚”的好习惯。

把书读厚不易，而“把书读薄”更不易。把书读薄则必在“读厚”基础上方能做到，最终掌握书的精华、精髓和精妙所在。这需要教师个人相当的工夫和功底。王崧舟老师解读新美南吉的《去年的树》，读出三句话：诚信的弦歌，情义的骊歌，生命的挽歌。看似简单，却不简单，没有“厚积”，不可能有“薄发”，这个道理，我们都懂。

一个语文老师，就应该这样地去阅读。在“文字里出生入死”，找到那些光亮，烛照他人的光明，也烛照自己的光明

美文阅读：通透

窦文涛说话挺有意思的。

听到他的关于“私生活”的一席谈话，有趣。梁文道曾说过一句：别看窦文涛平日说话故作低俗状，其实他业余时间很宅，喜欢自个儿待家里读书赏画，雅着呢。这话我相信，直觉他出世入世平衡能力很强。

窦说他在家待着很有幸福感，有“山中七日，世上千年”的感觉，说出来，别人可能一点儿都不羡慕，可是他自己羡慕自己的这种生活，真是神仙日子。他对吃不讲究，很简单，早餐就是一碗麦片加两片全麦面包，中餐叫外卖，一碗米饭，一碟小炒手撕包菜丝加一点点肉，炒得火候到位，菜都不变色，肉恰好入味，吃起来很有幸福感，如果要加餐，加份油焖茄丁就是美食了，他为了控制体形，晚餐基本不吃。节制的人才能保持某种状态。他家里有个跑步机，每天坚持跑一小时，边跑边看片，大汗淋漓中看一部精彩的片子，是精彩叠加了一倍。他提到有一次从外地回来，想想跑步时看什么片呢？突然想到《权力的游戏》还有三集没看完，那感觉像中了奖，欣喜若狂。出一身汗再吃碗米饭加小炒手撕包菜，那种美味，就是幸福。他说近几天在跑步机上看完了一部叫《深夜食堂》的电影，边跑边感动，小小食堂，方寸之地，人世沧桑阅尽，他形容男主角选得很到位，像厨房里用了很多年的砧板一样协调，凡人小事最是精彩……他享受着自己的小日子，在自己的斗室里宅着看书，赏书画，看碟，听音乐，运动，琴棋书画环绕，挺开心。

我喜欢听到这样的话，高得上去，低得下来，入世出世都信手拈来，是我认为的高情商，旁人看着也是一种通透。