张爱玲说:我一直在寻找那种感觉,那种在寒冷日子里,牵起一双温暖的手,踏实向前走的感觉。一生一世的牵手,多么温暖,从青春年少到步履蹒跚;从红颜到白发,在彼此默默注视中慢慢变老,还有什么比镌刻着岁月冷暖的这份情更珍贵呢?
一直认为最好的爱情,须与时日一起生长。我不羡慕花前月下的卿卿我我;也不羡慕朝朝暮暮的山盟海誓,我羡慕的是百发苍苍夕阳下相依相扶的身影。从人生初识的相看两不厌,到时光将爱情打磨成亲情,牵了手的手,没有岁月可回头,当激情退却,当浪漫殆尽,只有心灵深处的取暖才能绵延。爱是衣带渐宽终不悔的执着,爱是为伊消得人憔悴的不悔;爱是微笑向晚,携手共阑珊,最好的爱情,也许就是乐维斯式爱情:以我之名,冠你指间;一生相伴,一世相随!一枚小小的乐维斯虽不起眼,但它却是一生一世相守的真爱信物。
在漫长的人生之中,将爱情穿透生命,与心跳一起,面对这一场美丽,灿烂,悲伤,怀念的如水年华。就像一种雷击,将你瞬间的迷茫,敲打的消失怠尽。而我们,就可以,活得更加的洒脱,超然,而对一些事物的看法,也将更加的明清。
也许生命的美在于遇见,我不知道这一生会遇到多少人,也不知道会有多少倾心的相遇,或许这世上有很多人都可以惊艳你的时光,但能够愿意留在你身边直到慢慢温柔了你的岁月,陪你哭,陪你笑,陪你等待,陪你花开,一生也许只有那么一个。惊鸿一瞥是生命的美妙,细水长流才是最真的幸福。佛说前生五百年的回眸,才换得今生的一次擦肩,那么于千万人之中遇见了你,牵手一生一世,又是怎样的一种修行呢!
或许你不是最优秀的,但一定是最懂得心疼我的。累的时候,你的肩膀可以让我依靠;寒冷的日子,你的怀抱就是我的温暖;伤心的时候可以得到你的安慰;寂寞的时候有你的微笑陪伴;快乐的时候可以与你一起分享;风风雨雨我们一起走过;红尘纷扰我们一起面对,任岁月平淡了流年,任时光抹去了激情,你的爱,一直都在。
或许你不是那么完美,但一定是最懂我的那个人。懂得是心与心的相通;是灵魂与灵魂的相依;懂得是相爱的两个人心中开出的最美的花朵,有的时候,懂比爱更重要。因为懂得,所以理解;因为相惜,所以包容。爱不是不争不吵,是发生争执后还能在一起;爱不是不打不闹,是吵过闹过后依然不离不弃。一份懂得,几多欢喜;一份陪伴,几多温暖,爱无言,千回百转;情无声,寂然欢喜,有你的地方就是我此生最美的风景。
爱情是一场修行。在这一场修行中,究竟是谁会修成正果呢?无论是谁,我相信,我们都会成长,成长为一种爱的质感与灵魂的洗礼。
又是一个猴年,猴年人们讲得最多的就是孙猴子了。孙猴子之所以受到中国人的喜爱,是因为跟随唐僧经受了许许多多的磨难,受到了许多不公平的待遇。然而在经过千辛万苦之后,终于修成了正果。
人生就是一场磨难,人只有在磨难中接受洗礼,才能修成正果。人唯有在经历后,才能辨明是非,才能承受得了生活的压力。记得刚刚参加工作时,一名同事谈了个对象。因为是同事一直在追求对方,而对方则不温不火、不紧不慢。同事被其牵引着忽喜忽悲,时死时活,神魂颠倒。朋友的相劝:何必一棵树上吊死,天涯何处无芳草。同事的开导:忘记该忘记的,改变该改变的。领导的疏导:男人有事业有成就,才会吸引女人。心魔不除,不经磨难,种种劝阻均无济于事。我对他说:你这是当局者迷,只有过了这关,跳出圈外,以后遇事才能冷静、理智。在经过一年多的磨难后,同事终于自我解脱了。再次相遇时问他:现在感觉怎样?同事曰:现在,就是再谈十次,也不会深陷其中了,我能掌控自己的情感了。
古人云“道外无事,事外无道”。道虽可道,道非独道,天有天道,地有地道。而人各据其道,各行其道,所谓:和而不同。人之所以能够与天地并称三才,是因为人有人道,人有道才称之为人。要悟人道,则必须先行路,才可获其道。人自小就是在跌跌撞撞中扎下根长大的,从被人抱,转而会爬,由爬到晃晃悠悠地站立,由站立再到跌跌撞撞行走。自己以前在国企时,每项工作都分工明细,人各有其责。国企衰落,进入私企后,则是每项工作都是你负责,没有道理可讲。一次厂里需要整体升级改造,老板直接点名让我负责总体改造。自己心里一惊,我是作工艺技术的,不是搞设备的,这怎能行!当场拒绝。老板不为所动,依然坚持。这明明是赶着鸭子上架嘛。没事,有我这个老板做你后盾,你干就是,出了问题有我呢。被逼无奈,硬着头皮,忙乱了两个月,最后总算改成了。经过这次改造的磨难,自己的观念以及技术都有了质的飞跃。虽得道于逼迫,却在逼迫下不自觉地爬上了好几个台阶。
人有七情六欲,人人都想利己排他,故而人最易被外界诱惑和伤害,故而人唯有在磨难中才能承受得起。因而,儒家讲究人之道为仁义,要灭私欲,让人尽人道。儒家学说,是围绕精英利益服务于皇家集权的,自认是唯义唯公。道家倡导无为、无欲,顺势利导,顺应自然。而佛家则要人发善心,修未来,要修成无生死、无轮回的正果。儒家认为其两家均为己,是唯利唯私。唯义唯公者经世,唯利唯私者出世、避世。人生于天地间,之所以灵于万物,能够成为天地间的主宰,是因为人能够探寻和掌握天地万物之道。但人生有五官,五官产生五欲,五欲诱惑人存私欲,私欲存而是非生。这就是为什么儒家文化排斥商贾,商贾为利而生,唯利是图是其本性,儒家倡导的是人道之仁义。改革开放极大地丰富了物产,人人都想极少付出极大攫取。经济的大潮淹没了文化的涓流,人道丧失,文化已然沦为末端,陷于贫瘠之地。每个人都在磨难着他人的同时,也把自身围困起来,磨难着自己。人对自然的探索进展神速,工业化到信息化,信息化到网络化,网络化到智能化等等,一日千里,突飞猛进。然而人对人性自身的探索却踯躅千年,甚至于进一退二般倒退着。现如今,人执己之利甚固,而视人之薪甚轻,求财不求道,为人失道远矣而不觉,以至于公德缺失,道德沦丧。
传说一个和尚要出外云游参学。师傅问:多会儿走?和尚说:下星期,路远,打几双草鞋。师傅沉吟道:我来让信众捐赠吧。当天草鞋就堆满了禅房的一角,第二天又有人开始送伞了。和尚问:送伞干吗?信众说:你师傅说你要远行,怕途中遇到大雨,问我能不能捐把伞。第二天禅房另一角堆满了伞。师傅问:草鞋和伞够了吗?和尚说:够了,那么多我带不了。师傅说:这怎么行,天有不测风云,路远,万一草鞋穿坏了呢?谁又知道会淋几场雨,伞怕是也不够。对了,路上还要穿过溪流,明天我让信众再捐些舟来,你也一并带着。和尚恍然大悟,急忙跪倒磕头:弟子现在就出发,什么也不带了。人生来本一无所有,有得都是路途上经历过的磨难中得来的。路上既有蓝天白云、绿树花鸟,还有风雨雷电雾霾,更有豺狼虎豹。走过了,经历了,才“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”。磨难才能获得人性去除魔性,磨难中才能得出人道。人不在磨难中灭亡,就在磨难中辉煌。
恋爱,应该从有了迷恋异性的心思开始算。从这个意思看,一个人一生中不只会恋爱一次,应该会有好多次。
有人把这种最初的恋爱形式,起了个名字称作暗恋。也有人称作单相思。这种恋爱属于地下活动,就象地下党打入敌人内部的活动一样,是偷偷进行的,其他人并不知情,自己只以一个窥探者的角色进入。
暗恋阶段的人,其心情,往往痛苦多于欣喜。他们常常产生与对方交往的种种幻觉。他们会编织各种各样与对方相遇和相处的动人故事,来抚慰自己敏感的心灵,从中得到满足。尤其是在每晚睡觉前,他们总喜欢把对方的影子,从冥冥之中招唤到自己脑海中,与对方进行各种稀奇古怪的游戏,直到这些游戏把自己折腾的身心疲惫,蓦然坠入梦乡。
这种恋爱状态,往往只是一相情愿。在这种状态下,你很想与对方建立男女关系,就像饿极了的人,很想一把抓到不远处,桌子上放着的那块儿面包。但,对方却往往并没对你产生这种情绪,或者已经产生了,但并没向你眉目传情地表示出来。所以,这种恋爱纯属个人隐密。难受与好受只有自己一个人知道,只有自己一个人在体验。
以上情形,应该算作恋爱的雏形。这种情形,到不能自拔时,往往感觉水深火热,如坐针毡,要死要活。到再也煎熬不下去,挺不下去,装不下去的时候,往往会通过某种方式告诉对方。
在这些方式里,最常见的,是告诉第三者。如此一来,自己一个人的事儿,一下子推到了两个人,或者更多的人身上。
不管怎样,事情一旦挑明,随即,便出现以下两种情况。
第一种情况是,你向对方表示了,但对方却告诉你,不愿接受。这对已经进入恋爱的人来说,是最痛苦的情形。这意味着,你的恋爱没有一个美好的前景。有的人,面对这种情形,采取了积极的处理态度;或者另寻新恋新爱,或者积极行动,创造条件,让对方通过一段时间的交往,变不接受为接受。而另外一种是心灰意冷,退避三舍。或者以后,见异性,如小兔子见了大灰狼,尽力逃之夭夭。或者采取了过急的行动,发誓以后再不找任何异性,有的干脆用自残或自杀来了断这种恋爱。这时节,美好的恋爱,就演变成一种残忍的结局。
第二种情形,当然是,你一表示,对方也有同感,很快就接受了。这是一种最佳的状态。于是,男女双方进入彼此相悦的实质性恋爱。也就是说,由暗恋变成了明恋。这时,双方在情感上,表现出人类最伟大的宽容,与最恶劣的自私相夹杂的状态。也就是说,一会儿象上帝,百般施与;一会儿又象魔鬼,千般索取。如果把这种恋爱状态比作天空,那就象四川、贵州夏日的天空,瞬息万变。到双方把这种变幻莫测的天空游戏,做到没什么新鲜感时,便进入婚姻。从进入婚姻开始,恋爱也就基本宣告结束。
但事实是,有的人,还会把这种恋爱深入到婚姻中去。比如,我国古人,往往双方的恋爱与婚姻同步。结婚那天,是男女的第一次见面,一见面就在结婚。有的,在结婚后会产生恋爱的感觉,那就成了一对幸福的佳丽。如果双方无法进入恋爱,就成了一世的冤家。那就是一场人间的悲剧。
所以,在我看来,恋爱的感觉,就是在做一场梦;一场叫人难以猜测,难以预料的梦。梦醒时,有的欢快,有的忧伤。
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