久在异乡谋生,一年回得一次家乡,和高龄父亲母亲短暂相聚后,还得回到异乡,继续拼搏人生!
每次回到家乡,总有一个情结不得释怀,那就是一定要回到我出生地,也就是老老家,去看看!还有那里有我的姑姑,九十高龄了,打小得到过老人家的痛爱,更应去看看!
还有,老老家,有我梦乡的池塘!儿时的记忆,儿时的梦想,儿时的欢乐用它撺起来,给到的是持久的奋斗激情!
池塘座落在老家屋场的正前方,水面面积大概二十亩,是我们生产队,现在叫组的内部池塘,排水,什么的都汇聚在那里了,逢下雨或灌溉水渠有水时,她也会高兴高兴了,满满当当的。七十年代,池塘是大家的必须生活设施,洗衣,洗菜,菜地用水都离不开她,水质从来都是那么干净!舀起来可以喝下去,一点不夸张!
夏天一到,她就是我们这帮孩子们 的乐园!抹澡,就是游泳,最消凉。我的狗刨技术,在这学会的,为了学会潜水,土话叫捂迷头,付出了额头至今还留有的伤疤。池塘有随雨水流下来的碎玻璃片,瓦片的,一个猛子下去,潜水会了,起来是头上满是血,吓倒了儿时的伙伴,大家都不敢告诉我的父母,就用土方法,挖了一把池塘塘泥,捂住伤口,小伙伴用力按住,不知过了多久,居然神奇般不流血了,然后洗洗没事了后来就留下了这个额头的一寸左右的疤痕,酷后来上中学时,疤痕的存在,那些捣蛋的同学都不敢欺负俺!哈哈
最快乐的莫过于小伙伴们在池塘逮鱼。那时池塘是生产队所有权,每年都放有鱼苗,春节前抽干池塘,捞鱼按人口分配。每到此时,小伙伴们都守在池塘边,看水被抽干。其实,都想逮那些落在塘泥上的落单之鱼一旦逮住了,我们就地取材,生火烤鱼,没有油盐,泥巴包住烤熟,美美的吃上一顿夜宵那味道至今不忘,香
冬天池塘会结冰,那厚厚的冰层,足可以承受孩子们的欢乐为了保险,我们只在池塘边上的冰层溜冰,滑冰,玩热乎后(身体发热) ,一屁股坐在冰上,身后有小伙伴推,比较配合,互相换作推,就像开车动作,好玩极了然后,小伙伴一排站好,每人拿一块瓦片或石头,比看谁的在冰层上溜的远,现在回忆,瓦片在冰层上还有声音的,秋秋作响。那也算作儿时听到的交响乐啦
如今,梦乡的池塘变得沧桑物非。水没了,塘底升高了,杂草多了,旁边的住宅户没几家了,一片荒凉。但是,每年回老家总是想看一眼她。不管是在县城上班,安家,还是后来异乡创业,遇见村落的池塘,总会驻足看看,再看看
梦乡的池塘,给到的是无尽的儿时欢乐,不正是父辈给到我们成长的欢乐?没有索取,仅有无私的奉献!池塘的沧桑变化,更是父辈的写照!梦乡的池塘,您可以完成您的历史使命,而父辈还在殷切中看孩子,孙子辈的奋斗人生!我们,大家,当善待老人家们!
1、
生在平原,长在平原,山水常牵绊我的思绪和想象,把我引向蜿蜒的小径,潺潺的流水,氤氲的云雾和苍翠的峰峦。
一条蜿蜒小路,被野花熏得醺然,七弯八绕地盘旋向上。千岩竞秀,草木饱蘸着苍黛色,涂抹在蓝天白云下。细长的树枝,从石隙中伸出手,去摘阳光。小舟划过,一滴水滴撞着另一滴水滴,一浪推着一浪。水波潋滟,像最醇的青梅酒。
郭熙在《林泉高致》论山水时说:山以水为血脉,以草木为毛发,以云烟为神采。故山得水而活,得草木而华,得云烟而秀媚。水以山为面,以亭榭为眉目,以渔樵为精神。故水得山而媚,得亭榭而明快,得渔樵而旷落。此山水之布置也。
你看,水在山之上为云,山之巅为雨,山之峰为雾,山之涧为泉,山之壑为岫,山之峪为岚,山之崖为瀑,山之根为潭。水绕着山,山依着水。山因水的滋润而生机勃勃,水因山的呵护而空灵多姿。
抬头见山,低头见水,胸襟豁然,视觉上的无所羁绊,能渐化为心灵的开阔和舒展。
2、
山和水,是大自然中两种迥然不同的形态。
山执着挺拔,志存高远,简洁是山的风格,它拔地而起,志在青云;水,畅达柔顺,智在深远。勇往直前,是水的个性,它漫地而游,辽阔浩瀚。
山在淡泊与宁静中蕴含着深深期冀。水在自然与随意中隐藏着默默追求。
山是静止的书,可以培养人的细致和耐性;水是流动的书,可以培养人的灵活和敏锐。
上善若水,无际惟山。两种形态显示了两种生命本质。
山,青云直上;水,迂回渗透。顶天,是山孜孜不倦的追求,并凭执着挺拔表现力度;立地,是水忠贞不渝的理想,且借畅达柔顺显示智慧。山性深邃却明朗旷达,像极了仁者的不移;水性沉静却奔流向前,启迪了智者的不息。山的哲学意味着仁厚,水的哲学意味着机智,所以,孔子曰:智者乐水,仁者乐山。
其实,山和水是一种互补。
山孕育着水,水滋润着山。山因水而常青,水因山而长流。水瘦,山则穷;水秀,山则明。出山,水则浊;在山,水则清。
林则徐写过一副寄情于山水的自勉对联:海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。林则徐的追求是又有水,又有山,既智且仁,既柔且刚。
山无言而壁立千仞,是为无际自高,无欲则刚也。水无形,其至柔而克刚,上润天,下泽地,其性至灵至坚也。
人生如山似水。山使人淳厚,水使人灵秀。人,要既有山的风格,又有水的胸怀。
仁智相辅,刚柔相济,才更为美妙。
3、
山水,赋予了文人不竭的灵感源泉。
谪官隐者,迁客骚人,以山光水影涵容闲情逸志、沉浮悲欢。登高则情满于山,观海则意溢于水,吐纳珠玉之声,卷舒风云之色,其意趣发乎胸臆之中,流乎毫尖之上,溢乎纸绢之外,神韵无穷。地上之山水,画上之山水,梦中之山水,胸中之山水,三尺绢丝,一方素笺,醇醪的墨香四溢,皴擦点染,濡写勾画,收千里于尺幅。地上者丘壑深邃;书上者笔墨淋漓;梦中者诡谲变幻;胸中者舒卷自如。
文人,通过读山品水,领悟世事的兴衰变迁,寻觅精神家园,在盈然中找到自我。
陶渊明不为五斗米折腰,以久在樊笼里,复得返自然,抒发挣脱尘世牢笼回归田园的自然真淳,临山恍然,悠悠道出:此中有真意,欲辩已忘言,王维在山涧、在松林、在月下、在摇曳的篁竹声里,寻觅自己灵魂的皈依,深有会心:兴来每独往,盛事空自知,行到水穷处,坐看云起时,杜甫在春暖花开之季欣赏山水田园景物时,欣然挥洒迟日江山丽,春风花草香,李白却欣欣自许:问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。柳宗元被贬官到永州后,也常以山水自娱,到处搜奇揽胜,因山水想得意诗文,写成着名的《永州八记》。
徜徉于名山大川之中,山可樵,水可渔,藏纳于胸,无酒亦当歌。
水是眼波横,山是眉峰聚,欲问行人去哪边,眉眼盈盈处。诗化的山水,就这样在人心中延绵熨帖了千百年。
4、
山水,是中国文人情思中最为厚重的沉淀。
山水,如果没有卷帙浩繁的诗文作墨,那将是如何的苍白?
一折山水一折诗,山水随诗入画屏。把一卷卷山水诗词画轴展开,渐渐铺展出一条幽深蜿蜒的旅程。
文章是案头之山水,山水是地上之文章。三峡如果没有两岸猿声啼不住,千舟已过万重山的名句,魅力要大打折扣。一片山水,一个地方,只有和文化共生共融,才会显现出鲜活的生命,蕴含无穷的韵味。
依山走笔,随水流墨,其实是人在山水之间,在美好的文字之间旅行的过程。
宋代禅宗大师曾提出参禅的三境界:参禅之初,看山是山,看水是水;禅有悟时,看山不是山,看水不是水;禅中彻悟,看山还是山,看水还是水。
胸藏丘壑,城市不异山林;兴寄烟霞,阎浮有如蓬岛。
就如,真正的平静,不是避开车马的喧嚣,而是在心中修篱采菊。
不觉来到珞珈已经三个年头了,可是细细看来,还没有丁点有关珞珈的文字,这不能不说是遗憾。但自觉文字不足以描摹珞珈之美,所以就迟迟地不敢动笔。然而,还是手痒难耐,无论文字好坏,倘若能从中发觉点滴真情,也就值得告慰了。
珞珈,武汉大学的别称。为何是珞珈呢?想来个中必有一番况味,事实正是如此。武汉大学校内有山,原名罗家山,亦名落驾山、落袈山。而关于珞珈山则有几段美丽的传说。传说之一:在春秋战国时期,楚庄王平定了叛乱以后,见死伤的人数不多,国家的元气未伤,决定继续出征,并将大营移到东湖南岸一座风景秀丽的小山上,对参加平定叛乱的人论功行赏,还赦免参与叛乱的人。这样一来,全军上下斗志昂扬,楚军在战斗中又接连获胜。后来,人们就把楚庄王设营的这座山叫做落驾山。传说之二:吴王孙权巡视江夏,因天降大雨,停车驾于此暂避。还有一个更为美丽的传说:观音菩萨有一次路过此山,落下袈裟一件,于是人们就把这座山取名为落袈山。另外,传说这座山原是一家姓罗的,所以又叫罗家山。然而,我们可以肯定的是在1928年于此建造国立武汉大学的时候,山名为落驾山。至于改名为珞珈山,则是由国立武汉大学首任文学院院长闻一多先生所定。珞,是石头坚硬的意思;珈,是古代妇女戴的头饰。“落驾”与“珞珈”二字谐音,寓意当年在落驾山筚路蓝缕、辟山建校的艰难。这两个字真可谓是刚柔相济,剑胆琴心的佳作。
珞珈山水,山为珞珈山,水是东湖水。
珞珈山水构筑了一幅天地画面:珞珈山雄浑阳刚,东湖水秀丽柔情,二者孕育出“自强、弘毅、求是、拓新”的珞珈学子。
珞珈山水之美,美在自然。四时景各异,万象不殊同。入春,草长莺飞,山翠水绿。而其中最有名的莫过于樱花的盛开。武大樱花已经成为武汉一景,每年慕名前来的游人络绎不绝。樱花盛开时,灿若云霞,樱花和古堡(老斋舍,也即学生公寓)相映成趣。无论是樱花大道上,还是鲲鹏广场上,都聚集着来赏花的人。入夏,暑热不减。来自东湖的清风则为人们捎来些许凉意。鉴湖(武大中心湖)中荷叶田田,荷花亭亭玉立,睡莲也争先恐后地盛开,放佛在进行一场选美比赛。而凌波门口的东湖岸边,高大的法国梧桐树下,坐满了乘凉休憩的人。湖中则有不少会水的人在嬉戏。入秋,这是珞珈最美丽的时刻。树是珞珈山的代表。珞珈山林深茂密,校园街道绿树成荫。而不同种类的树则像极了不同颜色的彩笔一样,绘出了珞珈的灿烂的色彩。银杏和梧桐,满树秋黄;香樟和雪松,静穆深绿,它们层次鲜明地描摹出珞珈山景。此时无论你是身居校史馆顶还是樱花园顶,都能极目四望,整个珞珈山水尽收眼底。远望,湖水悠悠,东边磨山与之相对。近观,银杏古堡,已然成趣,好一幅珞珈秋景。入冬,漫天的雪花飘飘洒洒,整个校园也在沉淀,可以听见风吹树叶嗖嗖作响,也可以看到学子们在雪花中摄影游戏。当整个珞珈披上银装素裹时,高低起伏的山峦,水天相连的湖面都消失在一片白茫茫之中。珞珈的四季,各有韵味。山上的苍茫静穆,水上的云蒸霞蔚;山中鸟鸣,水底鱼游;山间的人来车往,水间的千帆竞技……
珞珈山水之美,更美在人文。老图书馆,老斋舍,宋卿体育馆以及行政楼等,一批批武大建筑都被列为国家文物保护对象。珞珈山上更有半山斋,有周恩来故居,可供人缅怀留恋。林间不同的角落则树立了各个时期武大杰出人物雕像:闻一多,李达,周鲠生等等老前辈凭人垂吊。
回眸过去,筚路蓝缕,励精图治,玉汝于成。珞珈山上风云际会,周恩来、董必武、陈潭秋、罗荣桓曾在这里指点江山;辜鸿铭、竺可桢、李四光、闻一多、郁达夫、叶圣陶、李达等曾在这里激扬文字。一百多年来,武汉大学汇集了中华民族近现代史上众多的精彩华章,形成了优良的革命传统,积淀了厚重的人文底蕴,培育了“自强、弘毅、求是、拓新”的大学精神。
美丽的珞珈山水,让武汉大学成为中国最美丽的大学;珞珈山水的美丽,也让珞珈学子为“自强、弘毅、求是、拓新”的大学精神而奋进。
文章来源:http://m.qg13.com/q/5243198.html
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