老僧入定至地狱,见四种人造恶业最易最多。哪四种人呢?
一曰吏,也就是公务员;一曰役,也就是事业单位和执法人员;一曰官之亲属,这个大家都清楚;一曰官之奴仆,比如现在的领导司机、秘书等,既为奴仆,又为心腹。这四种人是最为吃香的,依草附木,作威作福,是“既得利益者”。因为他们造恶业最多,所以地狱里这四种人最多,都被屠割蒸煮,业风一吹又还其本形,再供煎炒烹炸,一日一夜,万生万死,受苦无量。
老僧出定后,写了一信给在某县做官的侄子,劝其立即改业,否则地狱业报难免。
物有正反两面,这些人既然能够怙势造业,也同样可以为善一方,只看你发心如何。
此书又云,种种害人之术,适以自害而矣。读毕叹服老先生阅世之深。
古代官场中“官”和“吏”有严格的区别。通过国家选拔后由吏部(组织部)任命的官员称为官,无论是科举还是察举或者九品中正中的定品,除了中央以外,地方上的“官”是很少的,大多数都是吏。官与吏,相当于今天的党政领导与公务员。
《阅微草堂笔记》卷六·滦阳消夏录(六)
天竺老僧
宏恩寺僧明心言:上天竺有老僧,尝入冥,见狰狞鬼卒,驱数千人在一大公廨外,皆褫衣反缚。有官南面坐,吏执簿唱名,一一选择精粗,揣量肥瘠,若屠肆(屠宰场)之鬻羊豕。意大怪之。见一吏去官稍远,是旧檀越(施主),因合掌问讯:“是悉何人?”吏曰:“诸天魔众,皆以人为粮。如来运大神力,摄伏魔王,皈依五戒。而部族繁多,叛服不常,皆曰:自无始以来,魔众食人,如人食谷。佛不断人食谷,我即不断食人。如是晓晓,即彼魔王亦不能制。佛以孽海洪波,沉沦不返,无间地狱,已不能容。乃牒下阎罗,欲移此狱囚,充彼噉噬;彼腹得果,可免荼毒生灵。十王共议,以民命所关,无如守令,造福最易,造祸亦深。惟是种种冤愆,多非自作;冥司业镜,罪有攸归。其最为民害者:一曰吏(公务员),一曰役(事业单位职员),一曰官之亲属,一曰官之仆隶。是四种人,无官之责,有官之权。官或自顾考成,彼则惟知牟利,依草附木,怙势作威,足使人敲髓洒膏,吞声泣血。四大洲内,惟此四种恶业至多。是以清我泥犁,供其汤鼎。以白皙者、柔脆者、膏腴者充魔王食,以粗材充众魔食。故先为差别,然后发遣。其间业稍轻者,一经脔割烹炮,即化为乌有。业重者,抛余残骨,吹以业风,还其本形,再供刀俎;自二三度至千百度不一。业最重者,乃至一日化形数度,刲剔燔炙,无已时也。”
僧额手曰:“诚不如削发出尘,可无此虑。”吏曰:“不然,其权可以害人,其力即可以济人。灵山会上,厚有宰官;即此四种人,亦未尝无逍遥莲界者也。”语讫忽寤。
僧有侄在一县令署,急驰书促归,劝使改业。
此事即僧告其侄,而明心在寺得闻之。
神道设教,使人知畏,亦警世之苦心,未可绳以妄语戒也。
今天我们要回家啦。
大家知道今天要回家,心情都异常激动,从早上就开始盼啊盼的,盼望着放学的时间快点来到。
在这等待的几节课里,同学们都异常的激动,上课都有精神了,朗读声音响了,回答问题的人也多了,这使老师也哭笑不得,毕竟我们只是因为要回家上课时才会那么精神的。放学的铃声终于响了起来,同学们都一窝蜂的涌出了教室,到门外排好队,等待领我们回家的家长们。我呢,因为家长忙的原因,所以是跟邻居一起回去的,在回家的路上看到的这一切,仿佛都发生了翻天覆地的变化。我在想回家第一眼见到父母是什么样的情形,是开心呢,兴奋呢,还是激动呢?我想啊想没等我反应过来就已经到家了,我内心十分复杂,打开门一看,结果空无一人。这个时候我的心里有些失望,毕竟这是我第一次离开家那么就回来,竟然没有人欢迎我回来。我想了想,其实父母还是挺忙的,没有呆在家里也是正常的。
我回到家第一件事就是找吃的去,因为在学校里很容易饿的,而且得知今天要回家,我还特意把肚子留的空空的呢。
六点三十分左右,爸爸妈妈回来了,他们第一句话就是问我在学校好不好玩,过得怎么样?我回答说:挺好的。时间过得真快啊,一眨眼又到九点多了,这个时候婶婶也回来了,我们一家人便坐在一起聊了起来,他们异口同声的说,可想我了,还是我在家的时候好,这个时候姐姐说了一句大实话,只是想让你回来做家务的而已。这句实话也太扎心了吧,但也让我更加明白了我在家里的重要性,他们离不开我。
我多想让时间停留在这一刻啊,多想就这样一直这么跟家人们呆着啊,还挺不想长大的,就像歌里唱的一样,长大后我的世界就没童话。珍惜时间,把握当下吧。
也不知哪根筋搭错了,竟然跟数字干上了,说了二,又接二连三了。这回该轮到说四了。四是个不祥的数字。什么四人帮、四不像(泛指不伦不类的东西)、危机四伏、四面楚歌、连孔子也被人称四体不勤,五谷不分。对四的忌讳,尤以台湾同胞为甚,今年四月,我去台湾旅游,所到之处,发现无论是星级酒店,还是一般民宿,一律没有四楼,三楼往上就是五楼,十三楼往上就是十五楼。我没考证过是否所有与四相关的都逢四必跳。我以为这也许是因为四与死谐音所致。看到或是说到这个字就会和死亡联系在一起,不吉利。可我觉得逢四必跳未必就能行得通。比如:年龄四岁,说成五岁,关系不大,四十岁怎么办呢?说:我五十了,还差十岁。像话吗?如果一概逢四说五,那么,《四郎探母》、《四进士》又该怎么演呢?再如果一个人籍贯是四川别人问他,又该怎么答呢?说五川?四川习惯上是指四条河(长江、嘉陵江、岷江、大渡河)流经此地,故名四川,难道再搬条河来不成?在这一点上,上海人就好多了。他们不忌讳四。旧时,南京路叫大马路,九江路叫二马路,汉口路叫三马路,福州路叫四马路。家里排行老四叫阿四头,不过潜意识里,仍可窥见上海人对四的成见。如:上海话里有:老三老四指说话充老,不顾年龄、身份。于是,就有人会在暗地里讲:小鬼头,算老几?老三老四,不知天高地厚!瞎三话四指说话不靠谱。不三不四指做人不正派。广东人比起上海人还要开放。他们重八,也是因为谐音而致。然而,他们对四却不并反感。记得刚开始汽车拍牌那会儿,最受欢迎的并非8888,反而是4444。为什么呢?据拍牌人讲,这叫死去活来。放在汽车上,大吉大利。另外,4的音乐唱名倒是正宗的发,发发发发不发才怪呢!看来,4比8靠谱多了。从前文可以看出三和四是形影不离的好朋友。所以,在传统观念上,四不受待见,三也跟着倒霉。你看:朝三暮四、颠三倒四、低三下四、丢三落四、欺三瞒四、挑三拣四、还有说三道四,有一个好的吗?其实,在这里,我并不想褒扬什么,也并不想贬斥什么。只是觉得这种因谐音而导致的忌讳实在有些可笑。四无非就是一个数字,代表一定数量的符号,鄙视它,躲避它;喜爱它,褒扬它,有意思吗?倒是对某些与四相关的成语,略有体会,愿与大家分享。青少年应立四方之志。大学毕业生当以四海为家。为人处世要四平八稳(虽好,却无创新精神。)出门在外要四海之内皆兄弟。学习要抓紧,不要等到四脚朝天时就悔之晚矣!
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